伊朗女性為何穿衣自由被“清零”，現在還需要強制戴頭巾？_風聞

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根據現在的伊朗法律，婦女在公共場合必須配戴頭巾，而且有嚴格的規定。不符合規定就有可能遭遇伊朗道德警察的拘捕。

記得發生在2022年9月13日，一位22歲的女子因被指控“頭巾不符合規定”被德黑蘭的道德警察拘捕，3天后不幸身亡。

▲伊朗的抗議活動

包括各大城市的眾多人士走向街頭抗議。伊朗的抗議活動得到了包括在海外踢球的伊朗國腳等一眾名流的支持，讓伊朗站在了國際輿論的風口浪尖。

頭巾事件是伊朗女性權利的縮影。過去的40年裏，伊朗女性甚至不允許進出體育場觀看比賽。

▲效力於德甲勒沃庫森的伊朗國腳阿茲蒙支援

然而，歷史上伊朗婦女享受的權益好於現在。

巴列維王朝（1926年-1979年）時期，伊朗婦女除了享有受教育權之外，還享受出門不需要戴頭巾、進出體育場等公共場合的自由。

▲巴列維王朝時期的伊朗婦女

這一切都隨着1979年巴列維王朝被伊斯蘭共和國推翻而改變。

伊斯蘭共和國建立之後，伊朗頒佈法令，要求女性配戴頭巾。

而且曾經伊朗女性可以進入球場觀看比賽。伊斯蘭共和國建立後，伊朗長達40年不允許女球迷進場觀戰。

▲2018年俄羅斯世界盃，伊朗vs西班牙的女球迷

然而，不可思議的是，婦女恰恰卻在伊斯蘭革命中發揮了重要作用。那麼，伊斯蘭革命為什麼使得伊朗的婦女權益出現了倒退？

一、伊朗伊斯蘭化

伊朗婦女被強制戴頭巾，跟伊朗的“伊斯蘭化”有着密切的關係。

伊朗的前身是赫赫有名的波斯帝國。公元前6世紀時期，波斯建立了阿契美尼德王朝。阿契美尼德王朝時期（前553年－前334年）是地跨歐亞非三大洲的帝國。

波斯帝國內部實行中央集權的行政制度，境內已經普遍使用鐵器，農業、手工業發達，有自己的文字、曆法和貨幣。波斯創立了自己的文明。

▲波斯帝國成為歷史上第一個地跨亞歐非三洲的帝國

在向歐洲擴張的過程中，波斯和希臘爆發了希波戰爭。根據希臘文獻記載，阿契美尼德王朝時期的波斯女性甚至能夠參與公民事務。

▲波斯帝國時期的女性頭像

古代波斯處於父系社會，男子的權力非常大。波斯婦女能夠參與的公共事務十分有限。

公元前334年，波斯帝國被馬其頓帝國（希臘）滅亡。亞歷山大大帝死後，馬其頓帝國被一分為三。波斯進入了長期的分離。直到公元224年，薩珊王朝統一波斯。

薩珊王朝基本恢復了波斯帝國的版圖，史稱波斯第二帝國。第二帝國時期，拜火教成為國教。婦女不允許出身神廟活動，被視為是男性的附屬，但依然擁有繼承權和進行商貿的權利。

▲波斯第二帝國時期的拜火教

波斯的“伊斯蘭化”後，波斯婦女的權利受到進一步壓制。

公元7世紀時期，出生在阿拉伯半島麥加的穆罕默德創立了伊斯蘭教，建立了政教合一的國家。此後，阿拉伯帝國不斷對外擴張，向東進攻薩珊波斯帝國。

公元642年，在阿拉伯帝國進攻下，波斯全面潰敗。不久後，阿拉伯帝國佔領波斯全境。從此，擁有燦爛文明的波斯，被異族統治了近千年。

▲阿拉伯帝國崛起後佔領了波斯，伊斯蘭文明也成為波斯主流文明

阿拉伯帝國征服波斯後，在波斯強推伊斯蘭教。伊斯蘭教取代了拜火教，成為了波斯人宗教信仰。

波斯雖然“伊斯蘭化”，但沒有被“阿拉伯化”。依然保留了自己的波斯文明，包括波斯語。

阿拉伯帝國佔領波斯之時，伊斯蘭教內部因為哈里發（最高領導人）繼承權問題，分離成什葉派（支持穆聖後裔，血統繼承）和遜尼派（支持信徒繼承，資格派）。

大多數阿拉伯人站在了遜尼派一邊。波斯為了保持自己的特性，表明與阿拉伯人對抗的決心，選擇了什葉派。

▲伊斯蘭文明也成為波斯主流文明，波斯選擇了什葉派

無論是什葉派還是遜尼派，都把《古蘭經》奉為經典。

根據《古蘭經》解釋，“希賈布”原意是指分離穆聖家的訪客與穆聖妻子住所的窗簾。窗簾，即覆蓋物。

此後，根據《古蘭經》制定的伊斯蘭法解釋，希賈布被定義為在公開場合遮蓋除臉和手的其餘身體部位，即頭巾。這也是伊斯蘭教要求女性佩戴頭巾的由來。

▲《古蘭經》

隨着阿拉伯帝國滅亡，波斯又被蒙古人、突厥人所統治。

在歷經近10個世紀的佔領、分離後。16世紀時期，薩法維王朝統一了波斯。繼薩珊帝國後，波斯再次建立統一的國家。

薩法維王朝建立後，將伊斯蘭教什葉派定為波斯國教。薩法維王朝時期，波斯王權依靠教權樹立權威。國王自稱是“安拉在大地的影子”。

▲波斯薩法維王朝建立者

國王根據《古蘭經》制定伊斯蘭教法，規定了國家社會生活的方方面面。

包括女性佩戴頭巾、一夫多妻、妻子應該服從於丈夫等限制女性權利的條款。波斯女性全面佩戴頭巾，正是從薩法維王朝開始的。

二、西方思想衝擊

18世紀時期，波斯薩法維王朝面臨內憂外患的局面。波斯統治着亞美尼亞人（基督徒）和庫爾德人（遜尼派），薩法維王推行什葉派，使得宗教和教派矛盾頻發。

此外，波斯薩法維王朝面臨着俄國的入侵。18世紀時期，為了奪取南方的出海口，俄國發動對波斯薩法維王朝的入侵，奪去了其北方的領土。

▲俄波戰爭

1730年代，波斯薩法維王朝在對外戰爭中失利，加上內部貴族陷入爭權奪利之中，波斯薩法維王朝於1736年壽終正寢。

經歷了長達50多年的更迭，1789年，波斯進入了卡扎爾王朝。然而卡扎爾王朝沒能阻止波斯主權淪喪。

19世紀時期，波斯巴林島被英國佔領，波斯南部成為了英國的勢力範圍。俄國佔領了其北方領土西亞美尼亞和北阿塞拜疆，將北方劃做自己的勢力範圍。

波斯在英、俄的入侵下，逐漸淪為了半殖民地。

▲近代伊朗（波斯）淪為半殖民半封建國家

與此同時，諸如婦女權利、君主立憲的西方思想傳入波斯地區，嚴重衝擊了卡扎爾王朝的統治。

20世紀初，卡扎爾王朝遭遇財政危機。為了緩解危機，卡扎爾王朝的宰相與英、俄簽署貿易協定，將貨幣發行、石油開採權交給了英國，裏海的捕魚權交給了俄國。

卡扎爾王朝的“賣國”舉動引起了波斯國內的強烈不滿。1905年12月，波斯爆發了立憲革命。

包括婦女在內的大批波斯民眾走向街頭要求罷免宰相，改革內政、召開議會制定憲法，併成立革命民主組織和志願部隊。

在民眾的壓力下，波斯君主罷免了簽署賣國條約的宰相，開啓了立憲改革。

1906年10月7日，第一次立憲會議召開，並於兩月後通過憲法，波斯成為君主立憲制國家，議會為最高權力機關。

▲第一屆議會

隨着西方的婦女權利運動傳入波斯地區。20世紀時期，女性主義文學走入波斯地區，一些波斯婦女開始投入到了女性權利運動。

1907年，波斯的第一本關於婦女的雜誌《知識》出版，是女性第一次接觸到知識的開始。

▲《知識》，波斯女性啓蒙讀物

女性主義思想的傳入、立憲運動的發展推動了波斯女性的覺醒。

1911年，波斯婦女衝入馬吉利斯（議會）的行動，展現出前所未有的女性政治意識和公共行動。

大批城市婦女摘除頭巾，跟隨抗議者走向街頭，打破妻子是丈夫附庸的桎梏。這被視為是波斯婦女反抗運動的開始。

▲20世紀初的波斯啓蒙女性

轟轟烈烈的波斯立憲運動觸動了英俄兩個殖民大國的殖民利益。遭到了英俄的聯合鎮壓。在國內外勢力絞殺下，第一屆議會被迫關閉。

三、巴列維王朝全面西化

立憲革命未能改變波斯積貧積弱的局面，這加劇了卡扎爾王朝的危機。

1921年，卡扎爾王朝的軍官禮薩汗發動軍事政變，自稱陸軍大臣，掌握國家政權。1925年，選舉召開制憲會議，宣佈禮薩汗為波斯帝國統治者。廢除了卡扎爾王朝，波斯進入巴列維王朝時期。

巴列維王朝時期的波斯為二元制君主立憲制。君主和議會掌控着一部分權力。

▲禮薩-汗

巴列維王朝掌控國家政權之後，着力廢除之前與西方國家，尤其是英國（俄國發動十月革命，退出北方）簽訂的不平等條約，收回了部分主權。

對內，宗教在波斯根深蒂固，已經深入波斯的各個角落，與現代文明相脱節。巴列維王朝決定對內進行改革。

20世紀30年代，”雅利安人是印歐語系“祖先的説法得到了歐洲多國的共識。

德國納粹上台後，極力鼓吹“雅利安人是最優秀的民族”。波斯人是雅利安人的一支。

為表明自己民族的光輝歷史，1935年，巴列維王朝宣佈改名為“伊朗”（雅利安人的家園）。

此時的另一個伊斯蘭國家——土耳其在凱末爾的帶領下開啓了世俗化改革。世俗化改革後，土耳其婦女不需要戴頭巾，而且獲得了一夫一妻的權利，廢除了過去的一夫多妻制，實現了國家的世俗化。

▲土耳其共和國國父凱末爾

受到土耳其的影響，巴列維王朝開啓了在伊朗的現代化改革。巴列維王朝的現代化改革包括大規模發展工業、發展交通、建立公立學校體制、改革司法機構及改善醫療衞生。

伊朗的現代化改革不僅體現在器物層面，還體現在了精神層面。這一精神層面的改革就是全面西化——用西方文明改造波斯文明，最明顯的措施就是用世俗化法律替代伊斯蘭法典。

西方女權思想的傳入，要求提升女性的地位。戴頭巾被視為伊斯蘭法典的符號。

巴列維王朝用世俗法典替代伊斯蘭法的一個重要舉措就是婦女“去頭巾”。1934年，禮薩汗宣佈從官方層面禁止女性配戴頭巾以及穿着傳統服飾，鼓勵婦女接受世俗教育，參與經濟活動。

禮薩汗時期，禁止女性配戴頭巾成為了伊朗性別解放和排斥教權對於女性束縛的象徵。

▲巴列維一世時期的伊朗女性

然而，伊朗經歷了1000年的伊斯蘭化，佩戴頭巾早已成為深入一些婦女的內心。巴列維王朝強制摘頭巾的法令，沒有考慮到伊朗的實際，因此執行起來困難重重。

出於全面西化的考慮，巴列維王朝賦予了警察強制摘頭巾的權力。一些警察甚至闖入居民家裏，搜查身着罩袍的女性。

為了表達抗議，一些婦女拒絕走出家門，甚至一些婦女走去其他中東國家以示抗議。禮薩汗希望婦女走出家門，參與經濟活動的想法也並沒有實現。

二戰期間，巴列維王朝宣佈中立，因為同蘇聯前身俄國的矛盾，伊朗實際上偏向德國。此舉遭到蘇聯和英國的報復。

1941年，在蘇聯的壓力下，禮薩汗退位。其子穆罕默德·禮薩·巴列維（小巴列維）繼位。小巴列維繼位後，廢除了強行摘頭巾的法令。

雖然小巴列維廢除了強制摘頭巾的法令，但對於戴頭巾婦女的歧視依然存在。

▲小巴列維

二戰後，蘇聯軍隊依然佔據在伊朗的土地上。二戰後，美蘇意識形態的鬥爭越來越烈。為了維護自己的利益，對抗蘇聯，美國全面扶持伊朗。

在美國的支持下，蘇聯被迫撤出伊朗。因此，伊朗執行了親美政策。在美國的支持下，伊朗開啓了更加激進的改革。

1963年，小巴列維開啓了比他父親更激進的現代化改革，即白色革命。小巴列維希望通過白色革命，避免流血衝突的“紅色革命”以迅速步入現代化。

白色革命的一個重點就是賦予了婦女更多的權利。白色革命之前，婦女雖然獲得了接受教育、參與經濟活動和工作的權利。但沒有獲得選舉權，無法進入政府機關。白色革命後，婦女獲得了民主選舉的權利。

▲世俗化時期的伊朗女性穿着時尚，與現代國家無異

20世紀60年代，在小巴列維的主導下，伊朗通過出台《伊朗家庭保護法》，提高女性結婚年齡等方式，全面改善伊朗女性的地位。

白色革命實施極大提升了伊朗女性地位。從白色革命實施到20世紀70年代，伊朗議會議員、法官以及內閣的部長都有女性擔任。伊朗女性的受教育率得到提升，到20世紀60年代，伊朗女性文盲率直線下降至3%。

▲伊朗大學研究院的女學生

四、伊斯蘭革命後的女權

巴列維王朝的改革符合了世俗化這一歷史趨勢，它不僅提高了伊朗婦女的地位，而且經濟上取得了巨大成就。

到1979年，伊朗經濟規模達到904億美元，比韓國多出一半（韓國666億美元）。

▲白色革命期間，伊朗經濟增長速度很快

但是，如此激進的改革，卻未能達到穩定國家政權的預期效果，反而加劇了巴列維王朝的危機。

這次激進的改革未能從體制上解決腐敗問題。一些軍政要員、王室成員利用改革收取賄賂，軍政高層腐敗嚴重。

伊朗改革帶來了經濟規模的增長，卻帶來了貧富差距過大。包括王室等富人過着揮金如土的生活，窮人則食不果腹，這使得導致社會矛盾尖鋭。

▲伊朗王室奢靡

1971年，為了展示自己是波斯的繼承人，王室更是花費3億美元舉辦波斯帝國2500週年的慶典。人們見證王室的奢靡之後，對於王室的不滿日漸加深。

▲波斯帝國2500週年慶在居魯士大帝的墓前開始

伊斯蘭教傳統勢力依然根深蒂固。伊朗激進的世俗化改革，衝擊了眾多穆斯林的生活方式，引起了許多教士的不滿。教士階層成為了反對巴列維王朝的主導力量。

伊朗全面西化的改革在引入西方先進文明的同時，也引入了諸如黃賭毒等西方文明的不良因素。黃賭毒的泛濫，嚴重損害了一些伊朗婦女的權利。

加上巴列維王朝戰後執行全面親美的政策，很多人認為巴列維王朝就是美國的傀儡。這加劇了巴列維王朝的孤立局面。

以霍梅尼為代表的教士階層利用包括廣大女性在內的大多數羣眾對巴列維王朝的不滿，成為反對國王的標杆。

▲反國王運動中高舉霍梅尼畫像的伊朗羣眾

在反國王運動中，霍梅尼承諾伊朗婦女享有穿衣不受歧視的自由。伊朗伊斯蘭學者阿里·沙里亞蒂號召伊朗女性以先知的女兒法蒂瑪為榜樣，承擔家庭和社會責任。

他宣稱，西方的思想使得伊朗女性失去了傳統美德，頭巾是迴歸伊朗傳統，拒絕西方文化入侵的象徵。

沙里亞蒂的説法得到了伊朗眾多女性的支持。她們紛紛戴上頭巾，表達對巴列維王朝的不滿和抗議。

▲伊朗婦女參加反國王運動

1977年，宗教領袖霍梅尼團結廣大反對巴列維王朝的羣眾，進行伊斯蘭革命。婦女成為了參與的重要力量。1979年2月，在霍梅尼的領導下，伊朗推翻巴列維王朝，建立共和國。

1979年4月，霍梅尼肅清了巴列維勢力以及革命隊伍中的左派勢力，成立政教合一的伊斯蘭共和國。

霍梅尼掌握伊朗後，他先後頒佈憲法，確保伊斯蘭教的絕對統治地位。至此，巴列維王朝的世俗化政策全部被推翻。

1984年，霍梅尼頒佈了強制伊朗女性戴頭巾的法令，伊朗女性運動員亦不例外。隨後，伊朗出台了不允許所有海灘和運動場地實行性別隔離的法令。

▲2022年的女足亞洲盃，中國女足vs伊朗

根據這一法令，伊朗女性的頭巾，服飾被嚴格規定。為了確保這一法令的執行，伊朗成立道德警察。伊朗法律賦予了道德警察上街巡查女性是否佩戴頭巾、身着服飾是否伊斯蘭教法的權力。

▲伊朗婦女

在伊朗伊斯蘭革命之前，伊朗女性可以去現場觀看比賽。但是伊斯蘭革命後，伊朗女性長期不允許進入球場觀看比賽。

到哈塔米總統時期，對於強制佩戴頭巾的款式有所放鬆。但並沒有廢除強制佩戴頭巾的法令。伊朗的道德警察依然擁有上街巡查的權力。

▲伊朗道德警察

伊朗的逆世俗化改革引起了諸多女性的反抗。尤其是年輕女性，視這項法令為對自由的束縛。伊朗裔美國籍女性新聞工作者瑪西·阿里內賈於2015年發起“我的隱身自由”網絡活動，鼓勵伊朗女性上傳發布不戴頭巾的照片。

2017年12月和2018年1月，有不少伊朗女性摘掉頭巾表示抗議。2019年9月2日，伊朗女性薩哈爾·霍達亞里進入球場看球被道德警察逮捕後，在法院門口自焚身亡。

▲因為看球自焚身亡的女子霍達亞里

此舉激起了伊朗國內外的關注。伊朗國腳卡里米和泰穆裏安分別推文，前者呼籲伊朗球迷抵制球賽以抗議霍達亞里的死亡，後者則表示未來伊朗會有一個體育場被命名為“霍達亞里”。

此後，在國際足聯的干涉下，伊朗在卡塔爾世界盃預選賽與柬埔寨的主場比賽（2019年10月）中放開限制。這是40年以來的第一次。

▲伊朗14-0柬埔寨，伊朗第一次有女球迷進場觀戰

2019年10月，伊朗女性允許進入球場。2022年9月，伊朗民眾為一名女性鳴不平，要求去頭巾，實行穿衣自由恰恰證明了世俗化是大勢所趨。

今天的伊朗宗教勢力依然強大。實現世俗化和現代化的鬥爭依然任重道遠。