以不朽功名，跳出歷史週期，_風聞

以不朽，跳出歷史週期，

作者：大樹

注：國家的治理沒有終極的解決方案只有永遠的動態平衡

中國歷史思想的“高度”在於圍繞“人性”這一核心命題（尤其是性善性惡的辯證），從倫理（成人之道）和政治（治國之術）兩個維度展開了極為深刻、全面且實踐性極強的構建。無論是孔子的德仁、孟子的性善仁政、荀子的性惡禮法，還是後世統合的綱常名教體系，其目標都是基於對人性的深刻認知和理解，建立起一套維繫社會穩定、規範階層關係、引導個體行為的思想學説和與之配套的制度設計。其影響深遠地塑造了中國文明的倫理底色、社會結構和治理邏輯。但是中國歷史上還沒有以人慾而設制度進行管理社會和國家。

天道恆常，人慾也恆常，人有七情六慾，古人簡分善惡，古代的思想家和制度設計者都是從這兩者中深究推演去制定社會的體系制度，以引導和限制這兩者人性，讓社會穩定的運行和發展，然而，幾千年的歷史證明單從人性善惡的制度，不能讓中華文明跳出不斷的歷史週期規律，天下大勢合久必分，分久必合，這就是歷史週期不斷的交替讓中華文明自覺自然的思想習慣，但是超越歷史週期一直都是中華民族的夢想，歷史上無數的精英不斷的在努力讓中華文明超越歷史週期，而今通古而思今，七情六慾在善惡之上，也就是人慾在善惡之上，也許只有利用如人之道的人慾，引導人慾向正的方向，利用人慾為社會發展和文明發展的動力，才能讓超越歷史週期成為現實可能，人慾也稱為精神。

此文明體，分三個文章，

第一個文章以人慾而三大悖論，解構文明或説社會運行體系，進而確立解決超越歷史週期的方法論，

第二個文章，以精神食糧喻民心，論精神情緒的再生產，此為社會安全和諧發展之道，

第三個文章，以進出口陽陰國債為平衡，總攝社會生產和消費，金融和實業，進口和出口貿易，此為強國之根基，

中國封建王朝難以突破三百年週期的深層原因是一個複雜的系統性命題，涉及政治、經濟、社會結構的多重悖論。歷代統治者在制度設計上雖殫精竭慮，卻始終未能突破三個根本性困境：

一、權力制衡的終極悖論

二，經濟基礎的自毀機制悖論

三、制度剛性與社會流動的衝突

一、權力制衡的終極悖論

王朝治理的核心矛盾在於：制定制度規章和被制度管理的是同樣一羣人，帝王和官員制定了規章制度，又想要用規章制度管理他們，他們手中的權力會為了他們的利益而博弈不守規章，破壞制度，進而引發管理體系的系統性風險。這是個一悖論，為了解決這個悖論，想超越中國歷史300年的週期，只有先解決了這個問題，才有可以超越並跳出歷史週期。

中國的歷史浩浩蕩蕩，幾千年來的歷史文明無比的輝煌 ，中國的歷代精英無不為如何統治又或者説管理中國這麼龐大的社會而思考，

為的是長久的穩定繁榮，避免社會發展失衡，王朝百姓生活艱難，王朝走向失敗，然後農民起義，再建新的王朝，這樣的歷史規律。

為此思考和出台了種種的規章制度，士農工商，和對帝王的，對官員的，種種規章制度和思想控制，可是歷史的週期好像難以超越，

王朝300年的歷史上限限制了大部分的王朝時間，各朝各代在前面王朝的教訓上總結出了前一個王朝的失敗和應對失敗的方法，可是

這王朝300年的上限還是不能打破，有意思的事這些總結的應對方法往往導致這個王朝走向反面，前朝因將兵強，後朝就抑武，導致

王朝兵弱被滅，前朝因文強亂兵弱就禁固思想，導致發展弱，被滅，不是説這些後朝總結的方法沒有效果，這些總結為 後朝管理社會

體系的經驗總結，對後朝發展起到很大的作用，中國封建管理的體系就是在這麼多管理總結經驗中完整起來的，

到這裏就不得不思考，為什麼總結這麼多的前人智慧，總結出的前朝歷代的經驗，為什麼還是不能讓歷朝超越300年上限，那如果我們

回頭去看下歷朝的管理制度，整個歷朝的管理體系基本上是限制制度，和激勵制度，土農工商，都有這樣的體系制度而且體系完整，

因為這是管理的對象，

在帝王和官員這兩個主導整個社會轉行的力量中，官員限制的制度，和激勵制度對比士農工商是更完整或者説不夠完整，因為這兩個力量

是國家和社會的管理者，限制和激勵他們的制度實行，要是通過這兩個力量的博弈的，帝王強大和英明對官員的制度就能比較完整，

，又或者帝王和高層官員強大精明對官員的制度就完整，反之，如果官員強大，帝王弱，那對帝王制度就不完整，

而帝王，國家對帝王的限制的制度，和激勵制度，一個是思想上的引導，一個是權力制度，國家社會對帝王的制度更多是虛的，如果帝王

不守制度，那制度有時是沒有着力的，在封建歷史上帝王是這個國家的擁有者，封建思想也讓官，士農工商階層認為天下是帝王的，天下都是帝王的，又以什麼力量量去限制和激勵？  如果有那就是強大的官員，強大的高層官員限制了帝王的權力，激勵制度沒有，

博弈論就這樣，如果帝王過於強大而不英明或官員只是會弄權強大，那麼這兩種力量不僅不會促成對方的管理制度比較完整，自身的強大反而是整個管理體系的破壞者，整個社會和國家就是在這麼的被破壞的管理體系下走向歷史週期，

帝王和官員的博弈通常只有，彼強此弱，彼弱此強，平衡都是短暫的，因為帝王和官員都被這周圍的的慾望影響，權力，利益，這些慾望權力和利益必引起爭奪，爭奪的博弈狀態就不會是平衡，或者動態平衡也是暫時的，然而這兩主導和管理國家社會的博弈狀態不是管那一個對整個管理體系來説都是有破壞的，或者説不友好的，只有另外一種博弈狀態形式才是對國家和社會的管理體系是友好的，那就是帝王和官員的合作共贏，歷史也證明多數的君臣有着同樣目標，共同努力（當然這是指精明的帝王和官員，而不是帝王和官員一起沉迷個人慾望和利益），是可以更好的管理和發展國家和社會的，（這裏指的官員不是普通官員而是高層官員），這兩個博弈力量如果博弈而共贏，引導向上，那就可以跳出帝王和官員博弈的爭鬥，這或許是中國跳出歷史週期的

一個思想方向。那如何讓這原本博弈爭鬥的兩個力量共贏博弈，那就得有一股超越帝王官員的力量或目標也可以説是利益，那得是比青史留名更具體的另類宗教長生，只有超越凡欲的力量和誘惑才有可能戰勝凡欲的慾望和權力利益。讓帝王和高層官員為了這更越凡的誘惑戰勝凡欲，更好的共贏博弈為國家和社會努力，讓管理國家和社會的制度更長久的比較完整的運行，這也才有可能超越歷史週期。

  告訴帝王和官員，只要你在與帝王和官員的競爭中，足夠優秀，功勞夠大，為人民服務，為國家服務，那人民將給與你另類的永生。

“不朽神殿”制度化：借鑑法國先賢祠模式，建立國家級紀念體系（如帝王閣、賢臣閣），以跨朝代評價機制剝離短期權力干預。

動態競爭機制：採用“三朝對比法”（三個帝王對比）確保評選的客觀性。

權力制衡配套：設立獨立於行政體系的“史鑑院”，由隨機學者、民間網絡公開代表，建立帝王檔案，非不公開直播，不可進入，形成對當權者的隱形威懾。

構建"五維評價體系"：帝王功業需經歷同時代民意（20%）、繼任者實踐（30%）、百年史家評判（25%）、技術變革驗證（15%）、文明傳承貢獻（10%）五重檢驗

實施"動態入閣機制"：帝王閣評選引入"跨代衰減係數"，每百年自動淘汰末位10%成員，確保制度活力（類似法國先賢祠動態管理機制），或者進入次

級紀念閣。

設立落選者思想庫，讓後人瞭解其思想，政策，緩解落選精英的認同危機。

賦予民間機構"不朽否決權"，對已入選者建立百年複審制度

建立賢民閣

引導地方官員的積極精神力量，讓地方官員在面對地方權貴和百姓爭利時更有動力的站在百姓一邊，打擊地方上豪強勢力不斷的壟斷地方經濟和權力。

在應對民間底層時，所謂天高皇帝遠，縣鄉的貪污集團一直是高層難以對付的地方勢力，因為這些勢力利益糾結，結成同盟一起對付中央的政策和打擊，但是縣鄉又是直接跟百姓產生利益交集的政府部門，在地方中，如果劃分利益，那只有地方權力資本利益和民間百姓利益，在權力和資本利益和百姓利益產生爭鬥時，基本上是權力和資本利益勝利，因為權力和資本掌握着權力，所以在基層中，就算在清官或官員站在百利益這邊維護正義，這些官員也得面對代表着權力和資本的地方集團勢力的打擊和壓力，這就是地方上百姓的利益不斷的被地方權力和資本佔據，如何解決地方上官員站在國家百姓正義一邊的，在維護百姓利益的官員在面對地方權力和資本勢力的壓力上，如何給這些官員支持，這不單上是制度的上，高層的力量不可能時時的監督到地方，而也應該有精神上的支持，就像上面提到的帝王閣，賢臣閣等，地方官員也應該有被精神引導向上的力量，應該建立地方的上賢民閣，讓地方上的官員也能在為地方做出突出貢獻時被地方紀念，當這些正義的官員在面對地方權力和資本與民爭利時能更有精神力量和動力站在百生民眾一邊，打擊地方上權力和資本不斷壟斷地方利益，這樣才能讓地方經濟和社會更長遠的繁榮。（當然這些是必須得經過中央才能有進閣資格）。

二，經濟基礎的自毀機制悖論

歷史上土地兼併就是這個自毀機制，土地做為生產資料了最底層基礎，當最基礎的生產資料被奪取，而土地兼併是權力和財富擁有者自然的慾望行動，如果沒有制度和力量阻止，這個王朝也就走向了失敗。（在現代國家規定土是是集體所有，個人不能賣買，這確實是歷史上的偉大創新，只要農民有土地這個最基礎的生產資料，社會就大亂不了），當然了不僅是土地被兼併，當社會財富分配極端不平衡時，少數人壟斷了財富，這就必然讓經濟發展下跌，這是因為財富和權力擁有者被慾望驅動，通過權力和關係在社會和經濟的活動收取了越來越多的財富，而普通工作者的勞動獲取的財富越來越少，當這些富可敵國的財富不在社會流通，被大富豪藏起來的時候，普通工作者的財富也就不能支撐社會經濟的發展活動，社會消費越來越少，反向影響生產企業，企業減產栽員，員工失業沒有工資，又反向影響社會消費，這樣的社會經濟就會走向失敗，這跟道德經説的，人之道損不足補有餘，是一個意思，可是這樣的走向最後就是失敗。

多少國家就是這樣走向失敗的，分配問題如何解決一直是困擾中國曆代精英的問題，税收，歷代都通過各種税收進行財富的分配，或者説整個税收決定經濟關鍵能長久運行多久的是如向大財富大資本徵税，（如可有制度能成功，理論上就可以不斷的把頂層的財富資金，不定時的收穫並放到社會中流通這樣就會讓社會經濟長久的運行），因為當整個社會的經濟發展到頂點，沒有再生財富的運行，那整個社會就會進行存量財富的博弈，試想下，有權有資本的人的賺錢能力會不會比普通人更強，當存量的金錢不斷的向有有權有錢的流財收穫並藏起來，社會的可流通財富就會減少，就會形成消費減少，生產減少，消費更減少的邏輯中，社會環境越來越困難，當然瞭如果國家掌握瞭如何把財富安全的準確的發放到普通百姓手中，是可以再讓這經濟再運行一段時間，後面的經濟發展就看如何了，看能不能激活經濟再起運行趨勢），可是撐握分配製度的人本身就擁有不可想像的財富，如何讓他們自願讓他們的利益受損，為了國家那還不如再苦一苦百姓，向百姓加税， 再有那有大資本的金錢為了利益一定會逃避受損害的環境，在古代他們會把錢藏起來，而在現代，他們除了把錢藏起來，還會把錢轉出國外，在國外免税地藏起來，或在外投資，如何通過税收進行財富分配是一個系體的複雜問題，其實税收最大的難度就是對大資本的徵收税，這些資本財團，有能力把錢藏起來，或轉出去，又如何讓這些在銀行吃利息的大資動在社會流動起來，進行社會經濟活動才是關鍵，

從存量掠奪到循環賦能

歷史教訓：

土地兼併死局：漢代限田令、唐代均田制均因權貴抵制失敗，明末“一條鞭法”反加劇白銀外流。

資本沉沒陷阱：明清晉商、徽商財富窖藏導致流通萎縮，與同期歐洲重商主義形成反差。

螺旋上升型經濟生態構建：

生產資料雙軌制升級

創設"技術永佃權"：核心技術專利設置30年強制開放期，期滿自動轉入公共技術池（改良清代永佃制）

資本循環加速器設計

“黑箱-白箱"轉換機制：區塊鏈登記資產享受税收優惠，未登記資產面臨指數級監管成本（升級宋代"魚鱗圖冊"制度）

建立"消費乘數債券”：富豪窖藏資本自動轉化為無息債券，當社會消費指數跌破閾值時強制進入流通（借鑑漢代平準均輸理念）

實施"技術贖買制度"：允許企業用技術創新成果抵扣超額財富税（參考明代開中法的激勵機制）

設立消費貢獻逆反税：在歷史和現代的經濟思想和設立中，一直都是收取消費税，然而税收的收取，雖然是國家行為，但是如果税收收取的

金錢，只被高層和中層截獲，不能再在底層流通，那也是加速經濟自毀的引力，所以設立消費貢獻逆反税就是個人消費的金額國家按月統計逆反給個

人，這樣即可以提高消費，又可以讓金錢從上面流通到底層，而且當社會困難的時候，國家可以按這個通道發錢給個個，刺激消費。

一定要注意不能在引導大資本時候過度讓利資本讓大資本在以後的政策中更容易獲得財富，只樣只會加速大資本收集財富，加速財富運行自毀機制，

進出口平衡國債：

中國如何應對美元霸權，以及如何避免像美國一樣重金融美元，使得美國實業空虛，縱看美國美元歷史，幾十年這樣的美元霸權雖然讓美國獲利多，但是同樣對美國形成了很大的傷害，實業空虛，美元借新還錢，國家難以發展，然而只一邊發展實業，不發展金融也是不可以的，金融和實業就像陰陽，任何一邊太強都是不可長久的，所以就思考如何讓中國的金融和實業更長久的發展，還有中國的進出口貿易，如果像美國一樣的進口太多出口太少，那就説明實業空虛，如果出口太多，進口太少，就説明金融空虛，消費保障不足，如何有一個種力量去動態調整實業和金融，進口和出口，生產就業和消費，讓中國經濟可以長久的發展，跳出一般的經濟發展週期，縱觀上下，好像創新的進出口貿易國債可以，其實可以把進出口看成陰陽，生產消費看成陰陽，金融實業看成陰陽，通過調整陰陽有序穩定的發展，就可以讓經濟穩定的長久發展，避免經濟極端式的發展和下跌，

          嘗試發行不與人民幣匯率直接掛鈎的進出口平衡國債，通過動態調節進出口資金支持，理論上可助力平衡貿易結構、促進產業升級，並減少極端出口依賴引發的國際摩擦。

三、制度剛性與社會流動的衝突

科舉制在唐宋時期創造的階層流動奇蹟，到明清異化為八股枷鎖。又或者説制度管理者為了繼續擁有制度管理者的身份和權力，必然會想辦法去讓利益相關者佔有管理者的身份，這讓本應該在社會流動的身份職位被壟斷，當這樣的行為普遍時，底層有能力的精英沒有向上流通的道路，心生必會對官員，國家和制度產生仇視，如果再加上經濟自毀形成的社會困難的環境，底層加上精英又將是一個起義的週期。而且同時這麼以官員為利益關係的進入系統就會自然的形成地方勢力，一起了掠奪社會資源和財富，以及對中央政策進行博弈，中央政策不能推行，或在推行獲取利益。

如何解決這個悖論，歷朝和現代都出台了各種的制度，關鍵是執行，如何解決執行那就需要帝王和高層官員的努力和監督，又或者限制官員利益者人數進入官場或編制。

歷史悖論：

唐宋科舉奇蹟：唐代“三十老明經，五十少進士”催生寒門崛起，至明清八股取士卻成階層枷鎖。

現代治理啓示：新加坡“精英流動計劃”通過教育分流與政商旋轉門，保持活力。

破局路徑：

在保持現在上升通道同時

構建“三維流動體系”：

垂直通道：設立“非科舉功勳制”，允許技術發明（如元代黃道婆）、救災功臣（如明代潘季馴）破格入仕。

橫向通道：推行“職級對等互換”，如清代河官與地方官互調，現代可擴展至企業高管與政務官跨界任職。

代際熔斷：實施“家族權力冷卻期”，如宋代“避親法”升級為“三代內不得連續任職同一系統”，防止門閥固化。

“不朽激勵體系”

精神錨定效應：，不朽信仰可緩解權力焦慮，促使精英追求長期價值。

國際參照系：諾貝爾獎、普利茲克獎等全球性榮譽體系已驗證精神激勵的跨時代效用。

何為超越凡俗的力量，那就是宗教式的另類長生，設立帝王閣，優秀帝王經過競爭評選，可進入帝王閣受中華民族和人民香火萬世不息，實現另類永生，帝王閣將超越朝代超越權力時間，避免朝代更迭影響，為中華文明注入新的信仰力，為中華文明的傳承提供更多的精神力量。

        現代可以設，帝王閣，賢臣閣，將軍閣，英雄閣，

讓一些有大功於國和百姓的入閣，另類長生，國家設立紀念日，競爭實行三朝對比，帝王評選只用二桃殺三士的對比就可以，5個任期內只要比最近的前兩個或後兩個都優秀就可以入閣，或者帝王比自已前一個和比自已後一個都優秀就可以入閣，是每三個帝王選兩個，這才能持續的激勵。

評選入閣要退位後的下下個任期，評選，避免權力影響，同時60年再審評一次看功勞長時間如何評價，

帝王閣可以分大功中功小功，賢臣閣也一樣，大功不一定是領土，也可能是影響國家未來的政策，賢臣也一樣，他可以是影響或去做一些大事，而這些大事有利於民族，

帝王閣和賢臣閣，英雄閣，應當選名山建立，帝王閣每年一紀念並放假，放假時，全國傳讀這個帝王，賢臣，將軍，英雄的功績，讓民訪永遠記得這些

民族精英為國家和民族和人民的貢獻，這些紀念將超越朝代更迭和時間，10年一箇中紀念，60年一個大紀念，國家領導帶頭紀念，全國人民一起紀念，

，即有了更權威，也讓後人為名留歷史更有衝勁，大功者，立像，中功者小像，小功者，沒像，並設立香火祈福場，讓全國百姓主動去紀念，設全國節日，這樣讓為國為民的理念更深入民間，名聲和榮譽越重，就越讓精英高層更主動去建功立業，

可以考慮可以在全國各地建立分閣。