邵亦波：大多數人都已經變成了“機器人”_風聞

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上個月，我參加了邵亦波的“一波一會”會員分享會，很有收穫。

現場記了九頁筆記，回來重新翻看，其中有一句話，讓我最覺得震撼和觸動。

邵亦波説：大多數人都已經變成了“機器人”。

為什麼這句話讓我最震撼和觸動呢？

在展開説之前，我想先介紹一下邵亦波。當你知道了他是誰，可能就會理解，為什麼他説的話，我如此重視。

這麼説吧，如果你知道某個人絕頂聰明，他對世界的認知能力遠超過你，當他説出某個對世界觀察的結論，你會不會比較願意相信他是對的？

如果這個人還曾經做成過非常厲害的事業，曾經是最成功的企業家和投資人，你對他的相信，會不會又增加了一點？

如果這個人突然對某個問題特別感興趣，花了十幾二十年時間專注地研究它，看遍了所有最權威的文獻，跟這方面最頂級的專家都深入交流過，並且自己還親身實踐，總結出一些東西，自己每天都在用，你對他的相信，會不會更多？

邵亦波就是這樣一個人！

他從小就被看作“神童”。參加數學競賽，拿遍了中國和世界所有頂級賽事的第一名，高二的時候就被哈佛大學提前錄取，成為中國大陸自新中國成立以來哈佛錄取的第一個“全獎本科生”。

在哈佛，他修了物理學和電子工程兩個學位，以最優畢業生身份畢業，好幾個物理學諾獎得主想要招他讀博士，但他對商業產生了興趣，轉頭進了世界頂級的諮詢公司波士頓諮詢。

在諮詢公司，他很快就成為優秀員工，然後拿着公司資助的獎學金又回到哈佛讀MBA，臨近畢業前，回中國創業，做成了當時中國最大的電子商務網站“易趣網”（eachnet.com）。

3年半時間，他把易趣從40萬美元啓動資金，做到價值2.25億美元，被美國電商巨頭eBay收購，這是當時（2003年）中國互聯網行業投資和併購史上最大的一筆數字。

他自己也在30歲之前，就成為當時中國最知名的企業家和最有錢的人之一。

但在最巔峯的時期，由於突然感到成功過後的空虛，加上家庭出現了一些變故，讓邵亦波開始覺得人生無常。

他慢慢開始思考一些問題：為什麼我雖然得到了事業成功，但是卻沒有得到相應程度的幸福？我追求事業成功，難道走錯了方向？人生最重要的，究竟應該是什麼？

如果説是為了戰勝對手，成為最強者，那麼他在學生時代和創業階段，早就已經無數次做到了；如果説為了名和利，那麼他在三十歲之前，也早已經是同齡人裏面最有名和最有錢的了。

但是，當所有這些達到了之後，為什麼沒有感受到“應該有的”幸福呢？

按理説，邵亦波所擁有的，就是絕大多數人都拼命追求的。在人們的想象中，能達到邵亦波這樣的成就，該是多麼幸福快樂呀！

但是，邵亦波得到了大家拼命追求的那一切，想象中的幸福快樂，又在哪裏呢？

最終邵亦波發現，他之所以感受不到幸福，原來是因為，他是一個“機器人”！

2

我對這句話的理解是，所謂“機器人”，是缺少一種“感受”的能力。

以年輕時的邵亦波為例，他的邏輯推理能力很強，可以很好地掌控現在，預測和規劃未來，可以把事情做得很完美。但是，在所有這些的過程中，他的“感知”能力，是關閉的。

回顧邵亦波的成長經歷，我認為，這種“關閉感知能力”的狀態，可能與他從小的成長環境有關：由於智力超羣，邵亦波從小就得到老師、家長毫無保留的誇獎，於是他就把智力方面的優勢發揮到極致；但同時，老師、家長對他的情緒感受並不太重視，於是他在無意識間，就自動關閉了情緒感知系統。

邵亦波曾一度認為，情緒感知能力有點像盲腸，是進化的副產品。人要情緒感知能力幹嘛呢？有理性思維能力不就行了嗎？

但後來，他憑藉自己的智力得到了一切，卻沒有得到相應的幸福與快樂，才開始反思問題究竟出在哪裏，並認識到感知能力對人生的重要性。他開始通過各種方式，重新培養、修煉“感知”的能力。

正是他的這種轉變引起了我的極大興趣，所以去年我才研究了邵亦波的過往經歷，寫出了《紅塵已忘邵亦波》這篇文章。也因此最終得以與邵亦波結緣，有了一些交流。

3

我的理解是，之所以“大多數人都已經變成了‘機器人’”，是因為這個世界大多數人，陷在了一個自己並未意識到的“只會做事，不會感知”的泥潭裏。

或許是由於現在社會環境的極度內卷，讓每個人都承受着巨大的壓力，以至於人們不得不壓抑自己的情感體驗，而去追求更加實際的東西；又或許是大多數人在成長的過程中，被父母、老師、社會灌輸了“學習最重要”“賺錢最重要”等思想，從而不自覺地走上了成為“機器人”的道路。

他們看待世界更多是從功利的角度出發，而情感卻被忽視；他們會思考，會做事，甚至有可能做事做得很不錯，擁有的財富也很可觀，但是他們很少感受到愛——既難以感受到別人真心愛自己，也難以感受到自己真心愛別人。

他們缺少真正能交心的朋友，自己也沒意識到需要朋友。他們可能父母還在，自己也有孩子，但是讓他陪父母、孩子用心聊聊天，對他來説太難太難，即使和父母、孩子身體在一起，心也不在一起，而是在事業上或者在手機上。

這樣的人，就是已經變成“機器人”的人。

一個人，如果能意識到自己是個“機器人”，其實是非常幸運的。因為絕大多數人一輩子就這麼渾渾噩噩過去了，連想都想不到這個問題。真正的幸福，離他們太過遙遠。

4

我之所以對這句話如此有共鳴，是因為我以前也是一個“機器人”。

我雖然也會正常學習、工作、做事、跟人交流，但在做這些過程中，我只開啓了理性系統，而關閉了感受系統。我把這些當成人生不得不完成的任務，就像一個NPC，只是根據系統給我設定好的程序行動，而沒有投入感情。

也不是完全沒有感受，當事情不順利、當別人對我不好、當我不知道前路將如何，我會沮喪、會憤怒、會焦慮，唯獨不會開心，不會幸福。

甚至，哪怕陪伴孩子的時候，我都更希望他們去和別的小朋友玩，讓我一個人在旁邊刷手機就好。我沒覺得陪孩子是一種樂趣，只不過是作為一個自認為的好人、作為一個希望稱職的父親，我不得不花時間去陪伴他們而已。

幸運的是，在一些機緣的觸動之下，我漸漸開始認識到，人生就是一場體驗，人的每一時刻感受的合集，組合起來才是一個真正的人生。至於我們為了功名利祿而忙忙碌碌做的所有一切，如果不是作用於感受，尤其是讓我們幸福的感受的話，其實都毫無意義。

換言之，感受才是生命的本質，才是唯一的實在，除此之外的一切，本質上都是虛幻。我們之所以需要在乎這些虛幻的東西，不過是一種“借假修真”，通過它們去作用於心的感受而已。我們應該讓它們服務於感受，而不是犧牲美好的感受去追逐它們。

既然感受更重要，我們為何不直接去感受生命呢？為什麼要關閉感受系統，任憑生命悄然滑過時間的長河，麻木不仁地過一輩子呢？

我開始去學着發現生活中的美好，我注意到了清晨的一縷陽光，雨後的一抹綠色，陌生人一個善意的笑容；

我開始去享受那些平凡的瑣事，不管是掃地、洗碗還是擠地鐵，都興趣盎然，心情愉悦；

我開始珍惜人與人之間的感情，更願意袒露自己的願望與脆弱，更能寬容別人的過錯甚至怨懟，更在乎我愛的人的感受以及我和他們的心靈連接。

這種改變剛開始很難，而且似乎收效甚微。當我覺得自己已經“了悟”，但轉眼就在現實的人際關係中被碰得頭破血流；當我以為自己已經“看透”，但隨之就有某些人、某些事讓我情緒失控；當我以為“頓悟”後就會獲得安寧與解脱，但人世間的煩心事依然那麼多，我也還是常常會焦慮和沮喪。

我一度以為，我已經“人機”味太深，積重難返了。

但這樣過了兩三年，回過頭來，我發現其實自己已經改變了很多。有幾個標誌性的事件，讓我感覺，我在從“機器人”重新變回人。

一是在看一些令人感動的書籍或電影作品時，我內心重新有了悸動感，眼窩恢復了流淚的功能，在此之前，我已經很多年沒有這樣的感覺，也沒有為誰流過淚了；

二是我開始感受到別人的情緒，不是用頭腦去分析推理，而是真真切切地在心裏體會到他的悲和喜，在親人或朋友難過的時候，我感受到同樣的難過，並且會心疼對方，很想説些什麼、做些什麼，去幫助他、安撫他；

三是我常常在看着我的三個孩子的時候，感受到一種“心都要融化”的幸福感，心中不自覺地湧現出柔情，臉上浮現出抑制不住的笑容。以前我一直覺得“融化”只不過是一個誇張的形容詞，現在才知道，原來它是內心某種感覺最貼切的描述。

到這個時候我才真正體會到，世界真美好，人間真值得啊！

正因為自己曾經有過這樣的經歷，所以在聽到邵亦波講述他的轉變時，我才會強烈地共鳴。

我也希望把我的這種感受傳達給更多的朋友，希望大家能夠意識到，生命中真正重要的東西是什麼。

而這些東西，是要你把注意力從頭腦所追求的那些東西暫時移開，放到心靈能感受到的東西上面來，才會得到的。

5

寫到這裏，文章其實已經可以結尾了。

但是對於少數已經走在心靈成長的路上，並且有所“開悟”的朋友，我還想和你分享一下更深層次的問題。

如果你對真我、靈魂、宇宙意識、神聖實在等概念有親近感和好奇感，或者曾經有過“頓悟”“開悟”等體驗，可以接着看下去，説不定會有所收穫。

6

古往今來，每一個主要的文明，都有一些先賢共同描述過一種神秘的體驗。他們感受到：

有一個超越於人類乃至萬物的存在，這個存在並非物質實體，而是一種只能從意識層面去體驗的東西。當人的意識與之相連時，會產生一種被某種偉大力量恩顧、與某種偉大存在相連的神聖、安寧、極樂的幸福感。

這個超越性的存在，在不同的文明有着不同的名字，例如真如、道、梵天、太一（the one）、絕對精神、宇宙意識、萬物一體之仁、所有人共有的靈魂等等。

不管叫什麼名字，不管來自哪個文明，它都有一些統一的特徵：

它沒有實體；

它一定是善的；

它一定是美的；

它讓人產生我與世人皆為一體、與萬物皆為一體的感覺；

它讓人感覺自我已經消融，融於一個無邊無際的總體；

在這種感覺中，人察覺不到時間的流逝，似乎進入了永恆……

雖然我們不知道這究竟是什麼，但是可以確定兩點：

一，報告這種超越性體驗的人，往往是公認的有大智慧、大慈悲的人；

二，體驗過這種超越性的人，都把這當成宇宙和人生的奧秘與真理，並認為人最終的意義和最高的目的就是“對超越性透明化”，不斷去重複這種體驗，最終與超越性合而為一。

在哲學和宗教學上，與這種超越性相關的內容，被稱為“長青哲學”。幾乎每一個走上心靈成長的修行之路的人，最終都或多或少會去接觸長青哲學、瞭解長青哲學、實踐長青哲學（雖然他們未必知道“長青哲學”這個名字），走上通往超越性體驗之路。

從邵亦波的分享中，我感覺到，他似乎也有過這樣的體驗。對於那個“超越性的存在”，他沒有用上面列舉的那些名字，而是稱之為“真我”。下面我也借用他的這個説法。

根據“一波一會”分享的情況，我對“真我”有如下感悟：

一、真我一定是善的，真我一定沒有惡；

二、你的真我就是我的真我，所有人的真我是同一個；

三、真我無法通過理性去推導和認知，只能用心去感受。

其中第三點，涉及到如何體驗超越性的“法門”，最重要的一點，是需要用心去感受，而不是用腦去思考——在別的任何事情上都可以用腦，但是在這件事情上，理性之腦失去了作用，甚至成為阻礙。

關於“真我”，有以下核心要點（以下內容，只是加鹽個人的聽課感受總結，可能在理解與表述上未必準確。如有錯誤的地方，責任在我。邵亦波本人的觀點，以他在“一波一會”現場分享以及在“一波一會”網站與公眾號的文章為準）：

1.人有內在與外殼，內在才是真正的我，外殼是假的我。我們要學會辨認外殼，不能把外殼當成真正的自我。要學會讓自我與外殼分離，迴歸自己的內在。

2.人人都可以找到真我，只不過我們需要一些機緣，才能知道真我的存在，需要用合適的方法，才能真正找到真我。

3.真我中有更深的智慧。當我們面對一些問題時，有時放棄大腦的思考，而用心去體會，只要你的intention（意圖、意志）足夠清晰、善良、強烈，自然會產生創意，生髮出一切方案，要做什麼、説什麼，都非常清楚。

4.我們思想的大腦、邏輯的大腦，永遠都無法連接到真我，只有靜下來，用心去體會，才能感受到真我。

5.靜下來，與自己身體的感覺相連接、去感受，是修行的基礎和起點。我們的精神可能會對我們説謊，但是身體永遠不會對我們説謊。

6.要學會“臨在”，也就是讓心活在當下，保持對當下的覺知，讓時間慢下來，不要讓生命的長河從身邊奔騰而過，用心去感受生命的存在。

7.愛是老天給我們的禮物，通過愛，我們可以感受到真我。愛不是一個從此到彼的箭頭，而是一種品質。一個有愛的人，能感受到愛從內心湧現出來。“愛人”這種行為，只是愛的一個體現，並非愛本身，愛人會幫助身體激發愛的感受。當你感受到愛，產生莫名其妙的開心、感動、價值觀、力量感，這就是真我的體現。

8.體驗到真我，即覺醒（也可稱之為enlightenment、涅槃、得道、頓悟等），是一個長期的過程，不是一勞永逸的。一個已經覺醒的人，依然還是需要去不斷修煉。

上面這些，是我根據這幾年對這些問題的思考與體驗，結合邵亦波的分享而總結的。我認為這些內容還是有非常大的啓發作用的。

能看到這裏的，應該都是已經“開悟”、或者正走在“開悟”路上的朋友。如果真能聽懂，認真去體察，照着做，或許從前困擾你已久的瓶頸，會由此鬆動，有一日千里之功。

不過總體而言，以上仍然還只是術。關於道的層面，我個人最喜歡邵亦波分享的他的一個重大自我認知轉變，我認為其中可能隱含着最重要的開悟之道。

邵亦波説（現場速記，非原文照錄，未必準確，只能略述大意）：

以前我並沒覺得自己是個好人，這兩年我才真正覺得，我是一個好人。當我認識到這一點的時候，對我是一個很好的解放。我做事情不再是為了彌補某個缺失，而是可以給世界一些禮物，可以幫人做一些事情。我不再需要去索取什麼來彌補自己，而是可以造福人類。

我個人的理解是，接納自己是“好人”，對世界的態度從“索取”到“造福”，可能是我們修心要遵循的最重要的“道”。

當我們因為內心感到匱乏，而以“索取”的感覺去做事、去生活，就永遠不可能走上“得道”之路。哪怕世俗層面的事業再成功、財富再豐厚、名聲再響亮，依然無法彌補內心的缺失。

只有內心一念迴轉，從匱乏而變成豐盈，從索取而變成付出，把自己從受害者、匱乏者、競爭者、索取者的角色中脱離出來，轉而讓自己成為感恩者、充盈者、造福者、貢獻者，才能真正找到真我，體驗到被某種偉大力量恩顧的、與偉大存在緊密相連、融為一體的無上之神聖、安寧與極樂。

這才是人能體驗的真正的、最大的幸福。

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