江蘇籍明初雲南平章潘原（元）明與中方譜潘雲高或夢奎公次子潘遠明辨析_風聞

江陰市潘明山

一、引言 1.1 研究背景與目的

在歷史的長河中，人物的事蹟與傳承往往充滿了各種解讀與猜測。近日，有觀點認為中方譜上的遠初次子潘雲高，因在元明之際幫張士誠守過杭州城，故而與江蘇籍明初雲南平章潘原（元）明可能為同一人。這一觀點引發了廣泛關注，也促使我們深入探究兩者是否真的是同一人。

在歷史研究中，人物身份的準確認定是構建真實歷史圖景的基石。潘原（元）明在明初的政治舞台上有着重要地位，其生平事蹟不僅反映了當時的政治局勢，還對地方治理和民族融合產生了影響。而中方譜中的潘雲高，雖在地方家族譜系中有所記載，但與潘原（元）明的關聯若僅基於有限的相似經歷，顯然難以令人信服。因此，我們有必要通過對歷史文獻和家族譜書的系統梳理，全面、深入地對比分析兩者的生平細節，以揭示真相，避免歷史認知的偏差。

1.2 研究意義

對江蘇籍明初雲南平章潘原（元）明與中方譜潘雲高是否為同一人的研究，具有多層面的重要意義。從歷史人物研究角度來看，準確還原歷史人物的真實身份和生平軌跡，是歷史研究的基本任務。潘原（元）明作為明初的重要官員，其在政治、軍事等方面的活動，為我們理解明初的政權更迭、地方治理等提供了關鍵線索。若將其身份混淆，可能導致對這一時期歷史事件的錯誤解讀，進而影響對整個歷史進程的認知。

在家族譜系考證方面，家族譜書是家族歷史和文化傳承的重要載體。但由於年代久遠、信息傳承誤差等原因，其中不乏攀附名人、虛構世系等現象。對潘原（元）明和潘雲高的深入研究，有助於我們辨別中方譜書內容的真偽，糾正可能存在的錯誤，為潘氏家族的譜系梳理提供準確依據，增強家族成員對自身歷史和文化的認同感。此外，這一研究也為其他家族譜系的考證提供了有益的參考範例，推動家族文化研究的深入發展。

二、江蘇籍雲南平章潘原（元）明的歷史記載

為了深入探究江蘇籍雲南平章潘原（元）明的真實生平，我們對多部重要歷史文獻進行了細緻梳理，其中《焦太史編輯國朝獻徵錄》《明史》以及《大明太祖高皇帝實錄》這三部文獻，從不同角度為我們呈現了潘原明豐富而詳實的人生軌跡。它們不僅是歷史的記錄者，更是我們解開潘原明之謎的關鍵鑰匙，下面將對這三部文獻的記載進行詳細闡述。

2.1 《焦太史編輯國朝獻徵錄》記載

《焦太史編輯國朝獻徵錄》對潘原明的記載，為我們勾勒出了一位在元末明初複雜政治局勢中有着獨特經歷的人物形象。潘原明，揚州泰州人，出身鹽徒。在元朝末年，社會動盪不安，民不聊生，鹽徒羣體成為了反抗元朝統治的一股力量。潘原明與張士誠一同在鹽徒中崛起，他們的起義並非偶然，而是對元朝腐朽統治的強烈反抗。元兵圍困高郵時，張士誠與十八人突圍出走，潘原明及李伯昇、呂琛等也在其中，這一經歷不僅展現了他們的勇氣，也標誌着他們正式踏上了反抗元朝統治的道路。

後來，潘原明仕於張士誠，擔任浙江行省平章，鎮守杭州。杭州作為當時的重要城市，戰略地位十分重要。潘原明在此肩負着重要的軍事和政治責任，他的決策和行動對張士誠政權的發展產生了重要影響。歲丙午十一月，右丞李文忠師至錢塘，潘原明面臨着艱難的抉擇。在這關鍵時刻，他展現出了非凡的政治智慧和對局勢的準確判斷。他遣員外郎方彝詣軍門納款，表達了歸降的意願。在與李文忠的對話中，方彝轉達了潘原明對局勢的看法：“天兵如雷霆，當者無不齏粉，百萬生民聞之莫不震懼，及聞將軍佈德勞來，雞犬弗驚，皆曰王者之師也。以民情如此，天意可知，不如乞降，有更生之望。” 這番話不僅體現了潘原明對朱元璋軍隊的敬畏，也反映了他對百姓的關懷。他深知，繼續抵抗只會帶來更多的殺戮和破壞，歸降是為了拯救百姓，順應天意。

潘原明以全城歸降，這一舉措具有重要的歷史意義。他不僅將杭州的土地、人民以及諸司軍馬錢糧之數詳細記錄並獻上，還執叛將蔣英、劉雲出降，為朱元璋順利接收杭州提供了極大的便利。朱元璋對他的這一行為給予了高度評價，因他全城歸降使民不受戮，授其行省平章，其官屬皆仍守舊職。這一任命不僅是對潘原明的認可，也有助於穩定杭州的局勢，使當地百姓能夠在政權更迭的過程中免受戰亂之苦。

洪武三年，朱元璋大封功臣，對潘原明欲優待之，命食其祿不署事，子孫世襲指揮同知。這一安排體現了朱元璋對潘原明的信任和重視，也表明潘原明在明朝政權中具有特殊的地位。他雖然不再擔任實際職務，但依然享受着優厚的待遇，其子孫也因此受益，世襲指揮同知的職位，這在當時是一種極高的榮譽和特權。

十一年，定省台等官歲祿之數，原明每歲給七百五十石於官田內取之。這一記載明確了潘原明的俸祿標準，也反映了明朝政府對官員俸祿制度的規範和管理。七百五十石的歲祿在當時是相當豐厚的，足以維持潘原明及其家族的優越生活。

十四年，大兵平雲南，擇名臣重望者鎮其地，以原明署布政使司事與梅思祖同心撫輯民夷安之。雲南地處邊陲，民族眾多，情況複雜，治理難度極大。朱元璋選擇潘原明和梅思祖前往鎮守，充分説明了他們在朱元璋心中的地位和能力。潘原明在雲南任職期間，與梅思祖密切合作，致力於安撫當地的民眾和少數民族，使雲南地區逐漸恢復了穩定和繁榮。他們採取了一系列有效的措施，如加強行政管理、促進經濟發展、維護民族團結等，為雲南的長治久安奠定了基礎。

十五年十一月，潘原明卒，柩還賜葬鐘山之陰。鐘山之陰是明朝功臣墓地，能夠在此安葬，是對潘原明一生功績的高度肯定。他的去世標誌着一個時代的結束，然而他在元末明初的政治舞台上所留下的印記，卻永遠不會被人們遺忘。他的歸降為朱元璋統一江南做出了重要貢獻，他在雲南的治理也為當地的發展做出了積極努力，他的事蹟和精神將永遠被銘記在歷史的長河中。

2.2 《明史》記載

在《明史》中，潘原明的事蹟與元末的政治格局緊密相連，特別是與張士誠的關聯，展現了那個時代的風雲變幻。張士誠，小字九四，泰州白駒場亭人，與潘原明同屬泰州地區。他和弟弟們以操舟運鹽為業，卻因受到富家的欺凌和壓迫，憤而起義。潘原明與李伯升等壯士追隨張士誠，參與了這場反抗運動。他們的起義並非一時衝動，而是對社會不公的強烈抗議，以及對改變命運的渴望。

二十三年九月，張士誠復自立為吳王，這標誌着他的勢力達到了一個新的高峯。他建立了自己的政權，設置官屬，尊其母曹氏為王太妃，置官屬，別治府第於城中，以士信為浙江行省左丞相，幽達識帖睦邇於嘉興。在這一過程中，潘原明作為張士誠的重要將領，為其政權的鞏固和擴張做出了重要貢獻。他在軍事和政治方面的才能得到了充分發揮，成為了張士誠政權中的核心人物之一。

隨着朱元璋勢力的崛起，張士誠政權逐漸面臨嚴峻的挑戰。1366 年（至正二十六年）秋天，朱元璋派常遇春帥兵自太湖趨湖州，吳人迎戰於毗山，又戰於七裏橋，皆敗，遂圍湖州。這場戰役是朱元璋與張士誠之間的一次重要較量，湖州的得失直接影響到雙方的戰略態勢。守將李伯升等以城降，嘉興、松江相繼降，這一系列的失利使張士誠的勢力受到了嚴重削弱。

與此同時，李文忠受命進攻杭州以牽制敵軍。潘原明面對李文忠的大軍，審時度勢，最終選擇以杭州降於李文忠。這一決策不僅避免了杭州城遭受戰火的洗禮，也為他自己和杭州百姓贏得了生機。然而，潘原明以歌妓相迎的行為，引起了一些爭議。朱文忠便指揮軍隊離去，駐紮在高樓，並下令：“擅入民居者死。” 這一事件反映了潘原明在處理投降事宜時的複雜心態，以及他對局勢的無奈。

二十六年十一月，大軍進攻平江，築長圍困之。士誠距守數月，最終城破。這一事件標誌着張士誠政權的覆滅，也意味着朱元璋在統一江南的道路上邁出了關鍵一步。李伯升仕士誠至司徒，既降，命仍故官，進中書平章同知詹事府事。他在投降後繼續在明朝政權中任職，並參與了一些軍事行動，如嘗將兵討平湖廣慈利蠻，又為徵南右副將軍，同吳良討靖州蠻。然而，後坐胡黨死，他的命運也隨着政治局勢的變化而發生了巨大的轉折。

潘原明以平章守杭州降，仍為行省平章，與伯升俱歲食祿七百五十石，不治事。這一記載表明，潘原明在投降後雖然保留了行省平章的職位，但實際上並沒有實際的權力，只是享受着豐厚的俸祿。雲南平，以潘元明署布政司事，卒官。他在雲南的任職，再次展現了他在地方治理方面的能力和擔當。儘管最終卒於任上，但他為雲南的穩定和發展做出的努力，得到了歷史的認可。

2.3 《大明太祖高皇帝實錄》記載

《大明太祖高皇帝實錄》為我們提供了關於潘原明更為細緻的信息，特別是在他參與平定雲南以及在雲南任職期間的情況。洪武十四年九月壬午朔，朱元璋御奉天門，命潁川侯傅友德為徵南將軍，永昌侯藍玉為左副將軍，西平侯沐英為右副將軍，統率將士往徵雲南。雲南地區在當時局勢複雜，元朝殘餘勢力和地方土司勢力相互交織，對明朝的統治構成了威脅。潘原明參與此次征伐，表明他在明朝軍隊中具有一定的地位和能力，也體現了朱元璋對他的信任。

在征伐過程中，潘原明積極發揮自己的作用。大軍破曲靖後，徵南將軍傅友德自率師循格孤山而南，以通永寧之兵，遂搗烏撒諸蠻。潘原明跟隨大軍，歷經艱難險阻，參與了一系列重要戰役。在城烏撒的戰役中，元右丞實卜聚兵赤水河以拒之，潘原明與將士們一起奮勇作戰。當蠻寇復大集時，傅友德屯兵山岡持重以待之，潘原明也堅守陣地，聽從指揮。最終，大軍在友德的指揮下，大破蠻眾，斬首三千級，獲馬六百匹，實卜率餘眾遁，遂城烏撒。這一戰役的勝利，為平定雲南奠定了堅實的基礎。

平定雲南後，明朝開始對雲南進行治理和建設。乙卯，置雲南布政使司，改中慶路為雲南府，命汝南侯梅思祖、平章潘原明署布政使司事。朱元璋敕諭徵南將軍傅友德、左副將軍藍玉、右副將軍沐英曰：“雲南之地，其民尚兵，上古以為遐荒，中古禹跡所至，以別中土，故屬梁州之域。自漢、隋、唐皆中國所統。曩元既立行省，數出朝臣望重者鎮之，今思鎮彼，非名臣望重者不能守也。故特命汝南侯梅思祖、平章潘原明暫署雲南布政使司事。事定之後，除官代還。” 這一任命充分體現了朱元璋對潘原明的信任，認為他是能夠擔當起治理雲南重任的名臣望重之人。

潘原明在雲南任職期間，與梅思祖同心撫輯，致力於穩定雲南的局勢，促進當地的發展。他們採取了一系列措施，如加強行政管理、推行教化、發展經濟等，使民夷安之。然而，長期的操勞最終損害了潘原明的健康。署雲南布政使司事平章潘原明卒，原明泰州人，初與偽吳張士誠俱起鹽徒，元兵圍高郵，士誠與十八人突圍出走，原明及李伯昇、呂琛等與焉。後為浙江行省平章，以杭州降，仍授浙江行省平章，士誠由是勢孤以至於亡。洪武三年，命食其祿不署事，子孫世襲指揮同知。十四年大兵平雲南，以原明署布政使司事，至是卒，柩還賜葬於鐘山之陰。他的去世是雲南的一大損失，然而他為雲南所做出的貢獻，將永遠銘記在當地人民的心中。前幾年蘇州市工業園區發現一座元代古墓，經過蘇州市文物部門搶救性考古發掘，墓主人是明代雲南布政司潘原明父親潘德懋，被稱帝后的張士誠贈封為“鄭國公”。

三、中方譜潘雲高和潘遠明的記載 3.1 中方譜潘雲高記載

中方譜中關於潘雲高的記載，展現出一個在元末明初複雜政治環境下頗具傳奇色彩的人物形象。潘雲高，又名原明，號雲高，為遠初長子，周氏所出 **（雲南布政司潘原明又叫潘雲高和潘遠初？並無論何史料能夠佐證，而且蘇州元代古墓古考發掘，潘原明的祖父叫潘道榮、生父叫潘德懋、生母是叫戴妙寧）****。**他隨父徙泰州海陵縣，此地在當時是重要的鹽業產區，泰州海陵縣的 “潘家鹽井” 即其遺蹟，為當時兩淮運鹽使司 36 家鹽場之一。這表明潘雲高家族在當地具有一定的經濟實力和社會地位，鹽業的經營不僅為家族帶來了財富，也使他們與地方經濟和社會生活緊密相連。

元末，天下大亂，潘雲高投身於政治軍事舞台，擔任大周王朝江浙行省右丞兼同知行樞密院事。這一官職使他在地方政治和軍事事務中擁有重要權力，負責處理政務、指揮軍事行動，對維護大周王朝在江浙地區的統治發揮了關鍵作用。至正 26 年，面對朱元璋勢力的崛起，潘雲高審時度勢，選擇降明，被封歸義侯，後任杭州知府。他的歸降為朱元璋統一江南的進程掃除了障礙，也為杭州地區的百姓避免了戰爭的災難，使杭州得以在和平的環境中繼續發展。

洪武 13 年 7 月，潘雲高署理福建軍務。福建地處東南沿海，戰略地位重要，同時面臨着倭寇侵擾、地方勢力複雜等問題。潘雲高在此期間，積極整頓軍務，加強軍事防禦，採取了一系列措施來應對倭寇的威脅，如加強海防建設、訓練士兵、組織聯防等，為維護福建地區的穩定和安全做出了努力。

然而，中方譜中對潘雲高的最終結局記載卻與歷史文獻存在差異。荊坪《潘氏宗譜》言其以張士誠餘黨獲罪，歿於武昌獄中。這種説法與江蘇籍雲南平章潘原明的生平形成鮮明對比。潘原明在投降明朝後，不僅未獲罪，反而得到朱元璋的優待，子孫世襲指揮同知，最終卒於任上，柩還賜葬鐘山之陰。潘雲高若真如中方譜所記載獲罪而死，那麼他與潘原明在人生軌跡和結局上的巨大差異，足以證明他們並非同一人。

3.2 中方譜潘遠明記載

在湖南中方縣潘氏宗譜中，潘遠明為夢奎公次子 ，雖然其身世與經歷同樣值得深入探究。湖南中方老譜記載，夢奎公攜子遠源、遠明官遷雲南，這表明潘遠明的命運與家族的遷徙緊密相關。家族的遷徙往往受到政治、經濟、社會等多種因素的影響，此次遷徙可能是為了尋求更好的發展機會，也可能是受到當時政治局勢的逼迫，再則反問，父親當官難道兒子一定也能當官嗎？非也！（雲南布政司潘原明又叫潘雲高和潘遠初？並無任何史料能夠佐證，而且蘇州元代古墓古考發掘，潘原明的父親是被張士誠贈封為鄭囯公的潘德懋）

然而，與祿豐始祖潘原明相比，潘遠明的身份和經歷有着顯著的不同。祿豐始祖潘原明是明代官員、開國將領，在元末與張士誠俱起鹽徒，後仕於張士誠，為浙江行省平章，以杭州降明後仍授原官，在明朝的政治和軍事舞台上發揮了重要作用。而中方譜中的潘遠明是一介布衣平民，沒有擔任過官職，更沒有參與過重要的政治和軍事活動。這種身份和經歷的巨大差異，使得將兩者視為同一人的觀點難以成立。

從遷徙路徑來看，祿豐始祖潘原明祖籍江蘇泰州，是從南直隸應天府（南京）去的雲南；而中方譜中潘遠明是隨父親從湖南中方遷到雲南。不同的遷徙路徑反映了他們來自不同的家族背景和社會關係網絡，進一步證明了他們不是同一人**，雲南楚雄州祿豐縣潘氏宗譜更與史書吻合****。**家族的遷徙路徑往往受到多種因素的制約，包括家族的歷史淵源、社會關係、經濟條件等，不同的遷徙路徑意味着他們在家族傳承和社會背景上存在着本質的區別。

四、兩者對比分析 4.1 名字差異

從歷史文獻和家族譜書的記載來看，江蘇籍雲南平章潘原（元）明與中方譜潘雲高、潘遠明在名字上存在顯著差異。歷史文獻中，潘原（元）明的名字在《焦太史編輯國朝獻徵錄》《明史》《大明太祖高皇帝實錄》等多部重要史籍中均明確記載為 “潘原明” 或 “潘元明” ，其在不同文獻中的一致性，體現了官方對其身份記錄的準確性和權威性。這些文獻作為當時官方或具有較高史學價值的資料，其記載具有較高的可信度。

而中方譜中，潘雲高又名原明，號雲高，為遠初長子；潘遠明為夢奎公次子 。儘管潘雲高有 “原明” 之稱，但這與歷史文獻中潘原明的名字在使用場景和記載來源上有本質區別。中方譜作為家族內部傳承的資料，其記載的名字可能受到家族內部口耳相傳、文化傳統等因素的影響，存在一定的主觀性和不確定性。並且，潘雲高、潘遠明與潘原明在名字的字面上就不完全相同，這種差異並非簡單的同音或近音變化，而是具有明顯的區分度。

名字差異的原因可能與家族文化、地域差異以及歷史傳承過程中的信息偏差有關。在家族文化中，不同的家族可能有不同的命名規則和傳統，這導致了名字的多樣性。地域差異也可能對名字的傳承和演變產生影響，不同地區的語言習慣、文化背景等因素，可能使相同的名字在不同地區有不同的發音和書寫方式。此外，歷史傳承過程中的信息偏差也是一個重要因素。隨着時間的推移，家族譜書在傳承過程中可能會出現錯記、漏記等情況，或者由於後人對先輩名字的誤解，導致名字的記錄出現偏差。

4.2 出身與經歷差異

江蘇籍雲南平章潘原明出身鹽徒，這一出身背景在多部歷史文獻中均有明確記載。在元末的社會背景下，鹽徒是一個特殊的羣體，他們大多生活貧困，受到官府和富商的壓迫，為了生計而從事私鹽販賣等活動。潘原明與張士誠俱起鹽徒，元兵圍高郵時，他們突圍出走，隨後投身於反抗元朝統治的鬥爭中。這一早期經歷使潘原明積累了豐富的軍事和政治經驗，也為他後來在張士誠政權和明朝政權中的發展奠定了基礎。

在張士誠政權中，潘原明擔任浙江行省平章，鎮守杭州。杭州作為當時的重要城市，是政治、經濟和文化中心，潘原明在此肩負着重要的軍事和政治責任。他的決策和行動對張士誠政權的穩定和發展產生了重要影響。後來，面對朱元璋勢力的崛起，潘原明審時度勢，以杭州降明，這一舉措不僅為朱元璋統一江南提供了重要支持，也使杭州百姓免受戰爭之苦。在明朝建立後，潘原明繼續為明朝效力，參與了平定雲南的戰爭，並在雲南擔任布政使司事，為雲南的穩定和發展做出了重要貢獻。

相比之下，中方譜中的潘雲高，雖也參與了元末的政治軍事活動，擔任大周王朝江浙行省右丞兼同知行樞密院事，**但他與潘原明在出身和早期經歷上存在明顯差異。**潘雲高隨父徙泰州海陵縣，家族可能與鹽業經營有關，“潘家鹽井” 的遺蹟表明其家族在當地具有一定的經濟實力和社會地位，與潘原明出身鹽徒的貧困背景不同。潘雲高在政治立場和軍事活動上，與潘原明也有着不同的軌跡。他在降明後的經歷也與潘原明不同，擔任杭州知府和署理福建軍務，與潘原明在明朝的官職和職責有所區別。

潘遠明為夢奎公次子 ，是一介布衣平民，沒有參與過重要的政治和軍事活動，與潘原明的經歷更是天差地別。他隨父親從湖南中方遷到雲南，與潘原明從江蘇泰州出發，輾轉多地的經歷截然不同。這種出身與經歷的巨大差異，充分證明了潘原明與潘雲高、潘遠明不是同一人，他們在元末明初的歷史舞台上各自扮演着不同的角色，有着不同的人生軌跡。

4.3 官職與任職差異

在官職方面，潘原明的履歷豐富且清晰，與中方譜中的潘雲高、潘遠明形成鮮明對比。潘原明在張士誠政權中擔任浙江行省平章，這是省級行政長官，負責管理浙江地區的政務和軍事事務，擁有較高的權力和地位。在投降明朝後，他仍被授予行省平章的職位，繼續在地方行政中發揮重要作用。後來，潘原明又擔任雲南布政使司事，負責雲南地區的行政管理，致力於穩定當地局勢，促進經濟發展和民族融合。

中方譜中的潘雲高，曾擔任大周王朝江浙行省右丞兼同知行樞密院事，這一官職在地方政治和軍事事務中也具有重要權力，但與潘原明的浙江行省平章在職責和權力範圍上存在差異。降明後，潘雲高擔任杭州知府，這是杭州地區的最高行政長官，負責管理杭州的政務和民生事務，與潘原明在明朝擔任的行省平章和雲南布政使司事的官職級別和職責範圍明顯不同。洪武 13 年 7 月，潘雲高署理福建軍務，主要負責福建地區的軍事事務，與潘原明在雲南的任職內容和重點也有所不同。

潘遠明則是一介布衣平民，沒有擔任過任何官職的記載，與潘原明在官場的活躍表現形成了強烈反差。這種官職與任職的差異，不僅反映了他們在政治舞台上的不同地位和作用，也進一步證明了他們不是同一人。官職和任職經歷是人物生平的重要組成部分，不同的官職和任職經歷往往代表着不同的人生軌跡和發展方向，潘原明與潘雲高、潘遠明在這方面的巨大差異，使得將他們視為同一人的觀點難以成立。

4.4 結局與葬地差異

潘原明的結局和葬地在歷史文獻中有明確記載，與中方譜中潘雲高、潘遠明的相關記載截然不同。**據《焦太史編輯國朝獻徵錄》《大明太祖高皇帝實錄》等文獻記載，潘原明在雲南任職期間卒於任上，柩還賜葬鐘山之陰。鐘山之陰是明朝功臣墓地，能夠在此安葬，是對潘原明一生功績的高度肯定，也表明他在明朝政權中的重要地位。**這種結局和葬地的安排，體現了明朝政府對潘原明的重視和尊重，也反映了他在當時社會中的崇高聲譽。

中方譜中，潘雲高以張士誠餘黨獲罪，歿於武昌獄中，這與潘原明的結局形成了鮮明對比。如果潘雲高與潘原明是同一人，那麼他們的結局應該是一致的，但實際情況卻大相徑庭。潘雲高獲罪而死，與潘原明因功績卓著而得到賜葬的待遇相差甚遠，這足以證明他們不是同一人。潘雲高死後的葬地也與潘原明不同，中方譜記載他葬於湖南中方，與潘原明葬於鐘山之陰的記載不符。

潘遠明在中方譜中沒有明確的結局和葬地記載，但從他一介布衣平民的身份來看，與潘原明作為明朝開國將領和重要官員的身份相差懸殊，他們在人生的終點也不可能是相同的。這種結局與葬地的差異，是判斷潘原明與潘雲高、潘遠明不是同一人的重要依據之一。結局和葬地往往是人物生平的最後歸宿，不同的結局和葬地反映了人物不同的命運和歷史地位，潘原明與潘雲高、潘遠明在這方面的差異，進一步證實了他們之間沒有直接的關聯。

五、家族譜書相關證據分析 5.1 湖南中方老譜分析

湖南中方老譜作為研究潘氏家族歷史的重要資料，藴含着豐富的信息。從這份老譜中，我們可以清晰地瞭解到潘雲高和潘遠明在中方譜中的相關記載，這些記載為我們判斷他們與江蘇籍潘原明是否為同一人提供了關鍵線索。

在中方老譜中，潘雲高被記載為遠初次子，這一身份明確了他在家族中的世系位置。其在元末的活動引人注目，他曾幫張士誠守過杭州城，擔任大周王朝江浙行省右丞兼同知行樞密院事 ，這一官職表明他在當時的政治軍事舞台上具有重要地位。然而，他的命運在降明後發生了轉折。老譜中記載他以張士誠餘黨獲罪，歿於武昌獄中，這與江蘇籍潘原明在投降明朝後受到優待的情況截然不同。江蘇籍潘原明不僅繼續擔任重要官職，還參與了平定雲南等重要歷史事件，最終柩還賜葬鐘山之陰，獲得了極高的榮譽。這種結局的巨大差異，使得將潘雲高與潘原明視為同一人的觀點難以成立。

再看潘遠明，他在中方老譜中為夢奎公次子 。老譜中提到夢奎公攜子遠源、遠明官遷雲南，然而，潘遠明在雲南的具體活動卻鮮有記載。與江蘇籍潘原明相比，潘遠明的身份和經歷顯得十分平淡。江蘇籍潘原明是明代官員、開國將領，在元末與張士誠俱起鹽徒，後在張士誠政權和明朝政權中都扮演了重要角色，參與了許多重大歷史事件。而潘遠明只是一介布衣平民，沒有擔任過官職，也沒有參與過重要的政治和軍事活動。這種出身和經歷的巨大差異，進一步證明了他們不是同一人。

對湖南中方譜相關疑點的進一步剖析

一、應禹公之子姓名的根本性衝突：同一譜系內的自我矛盾

中方譜系自身就存在兩處完全相悖的記載：一處明確應禹公與周氏的獨子為 “夢奎”，另一處（湖南通道縣潘氏宗譜，作為中方譜系的分支記載）卻稱二人獨子為 “遠初”。這種矛盾並非不同來源史料的差異，而是同一譜系體系內的自我否定。

從譜牒編纂的基本規範來看，祖先世系尤其是直系親子關係，是族譜的核心骨架，需經過嚴謹考證與代代傳承才能確定。若同一對父母的獨子姓名出現兩種完全不同的記錄，且無任何説明或註釋解釋差異原因，唯一的可能性是：至少有一處記載是錯誤的，甚至兩處均為後世臆造。這種核心信息的混亂，如同建築地基出現裂縫，使得整個譜系的可信度從根源上崩塌 —— 連始祖之子的姓名都無法統一，後續的世系傳承記載更無從談起可靠性。

二、潘原明父系歸屬的荒誕悖論：“一人二父” 背後的認祖鬧劇

中方譜系不僅在應禹公之子的記載上自相矛盾，更在 “雲南布政司潘原明” 的身份歸屬上製造了 “一人二父” 的荒誕局面：

· 一派稱其為 “夢奎公之子潘遠明”；

· 另一派稱其為 “遠初公之子潘雲高”。

這意味着，按照中方譜系的記載，歷史上明確存在的潘原明，在該譜系中同時擁有兩位父親（夢奎與遠初）和兩個不同的名字（遠明與雲高）。這種違揹人倫常識與歷史邏輯的記載，暴露的不僅是譜牒編纂的粗疏，更是不同支系為爭奪 “名人祖先” 而進行的編造。

潘原明作為明初在雲南有重要任職的歷史人物，其生平在《明史》《大明太祖高皇帝實錄》等官方文獻中均有明確記錄，是具有社會聲望的 “名人”。中方譜系內部兩派的 “搶認” 行為，本質上是後世支系為藉助潘原明的歷史地位提升本支聲望，而強行將其納入自家世系。這種 “為攀附而編造” 的痕跡極為明顯：既無法統一祖先姓名，又不能理順親子關係，只能在混亂的記載中各執一詞，形成了歷史考證中罕見的 “認祖鬧劇”。

三、結論：漏洞背後的本質 —— 附會名人的刻意造假

綜合來看，中方譜系中關於 “潘雲高即雲南布政司潘原明” 的説法，已不僅是 “漏洞百出”，更是系統性的刻意性：

00001. 核心世系（應禹公之子）的自相矛盾，證明譜系缺乏可靠的歷史傳承依據；

00001. “一人二父” 的荒誕記載，違背基本的親屬邏輯，絕非無心之失，而是為強行關聯名人而製造的混亂；

00001. 內部支系的 “搶認祖宗” 行為，直接暴露了其攀附名人、提升家族地位的真實目的。

因此，中方譜的相關記載絕非真實的歷史記錄，對歷史名人進行的附會，其史學價值與家族傳承意義均需打上巨大的問號。

5.2 雲南祿豐譜分析

雲南祿豐譜作為研究祿豐潘氏家族的重要文獻，為我們呈現了潘原明在祿豐譜中的具體記載。祿豐譜中記載的潘原明，其始祖地位在家族傳承中具有重要意義，通過對這份譜書的深入分析，我們可以更清晰地瞭解到祿豐譜中潘原明的身世背景、遷徙路徑以及家族傳承等信息，從而進一步揭示他與中方譜中潘雲高、潘遠明的差異。

祿豐譜中明確記載潘原明為始祖，生於 1313 年，卒於 1382 年 11 月壬申日，享年 69 歲 。他的生平經歷豐富且具有傳奇色彩，元末與張士誠俱起鹽徒，元兵圍高郵時，與張士誠等十八人突圍出走，隨後投身於反抗元朝統治的鬥爭中。後來，他仕於張士誠，擔任浙江行省平章，鎮守杭州。在朱元璋勢力崛起後，他審時度勢，以杭州降明，為朱元璋統一江南做出了重要貢獻。在明朝建立後，他又參與了平定雲南的戰爭，並在雲南擔任布政使司事，為雲南的穩定和發展立下了汗馬功勞。

從遷徙路徑來看，祿豐譜中的潘原明祖籍江蘇泰州，是從南直隸應天府（南京）去的雲南 。這一遷徙路徑與中方譜中潘雲高、潘遠明的遷徙路徑截然不同。中方譜中潘雲高隨父徙泰州海陵縣，後又有不同的任職和遷徙經歷；潘遠明則是隨父親從湖南中方遷到雲南。不同的遷徙路徑反映了他們來自不同的家族背景和社會關係網絡，進一步證明了他們不是同一人。家族的遷徙路徑往往受到多種因素的制約，包括家族的歷史淵源、社會關係、經濟條件等，不同的遷徙路徑意味着他們在家族傳承和社會背景上存在着本質的區別**，**雲南楚雄州祿豐縣潘氏宗譜更與史書吻合。

在家族傳承方面，祿豐譜詳細記載了潘原明的子孫世襲情況。他的子孫世襲指揮同知，這一特權在當時是一種極高的榮譽和地位的象徵，也表明了潘原明家族在明朝政權中的重要地位。而中方譜中並沒有類似的關於潘雲高、潘遠明家族世襲的記載，這也從側面反映了他們與祿豐譜中潘原明家族的差異。家族世襲制度是家族傳承的重要方式之一，不同的世襲情況反映了家族在社會中的地位和影響力的差異。

祿豐譜中對潘原明的記載，與中方譜中潘雲高、潘遠明的記載在身世背景、遷徙路徑和家族傳承等方面都存在顯著差異。這些差異充分證明了祿豐譜中的潘原明與中方譜中的潘雲高、潘遠明不是同一人，他們各自有着獨特的家族歷史和傳承脈絡。 祿豐譜中對潘原明****的故事描述，更加接近明史的記錄。

六、結論 6.1 研究總結

通過對歷史文獻和家族譜書的深入研究，我們清晰地揭示了江蘇籍雲南平章、後任布政司潘原（元）明與中方譜潘雲高、潘遠明之間的顯著差異。從名字上看，歷史文獻中潘原（元）明的記載明確且一致，而中方譜中潘雲高、潘遠明的名字與之存在明顯不同，且在家族譜書中的記載存在一定的主觀性和不確定性。

出身與經歷方面，潘原明出身鹽徒，在元末與張士誠一同起義，後在張士誠政權和明朝政權中都扮演了重要角色，參與了許多重大歷史事件；潘雲高雖也參與了元末政治軍事活動，但出身背景和經歷與潘原明不同；潘遠明則是一介布衣平民，與潘原明的經歷天差地別。

官職與任職上，潘原明在張士誠政權和明朝政權中擔任重要官職，職責和權力範圍廣泛；潘雲高擔任的官職與潘原明存在差異，職責和重點也有所不同；潘遠明沒有擔任過官職。

結局與葬地的差異更為明顯，潘原明卒於任上，柩還賜葬鐘山之陰，獲得了極高的榮譽；潘雲高以張士誠餘黨獲罪，歿於武昌獄中，葬於湖南中方；潘遠明在中方譜中沒有明確的結局和葬地記載，但從身份上看與潘原明截然不同。

家族譜書的相關證據進一步證實了這些差異。湖南中方老譜中潘雲高、潘遠明的記載與歷史文獻中潘原明的生平事蹟不符，雲南祿豐譜中潘原明的身世背景、遷徙路徑和家族傳承等信息，也與中方譜中的記載大相徑庭。因此，可以確鑿地得出結論，江蘇籍明初雲南平章潘原（元）明與中方譜潘雲高、潘遠明不是同一人。

6.2 研究的侷限性與展望

本研究雖通過多方面對比分析，有力地論證了江蘇籍雲南平章潘原明與中方譜潘雲高、潘遠明並非同一人，但仍存在一定的侷限性。在研究過程中，歷史文獻的記載雖較為詳實，但部分文獻可能受到當時政治環境、記錄者主觀因素等影響，存在一定的片面性。家族譜書作為家族內部傳承資料，在信息的準確性和完整性上也存在不足，可能存在攀附名人、虛構世系等現象，且不同版本的譜書之間可能存在差異，這給研究帶來了一定的困難。此外，研究資料的地域分佈存在侷限性，部分地區的相關資料難以獲取，可能導致對某些細節的瞭解不夠全面。

展望未來，希望能夠進一步拓寬研究資料的來源，不僅要深入挖掘更多的歷史文獻，還應廣泛收集各地的家族譜書，加強與各地潘氏家族的交流與合作，獲取更豐富、更準確的信息。利用現代信息技術，建立完善的歷史人物和家族譜系數據庫，對相關資料進行整合與分析，提高研究的效率和準確性。未來的研究可以從更微觀的角度，深入探究潘原明與潘雲高、潘遠明所在家族的文化傳承、家族遷徙背後的社會經濟因素等，為更全面地理解元末明初的歷史和家族文化提供更多的參考。還可以將這一研究作為範例，拓展到其他歷史人物和家族譜系的研究中，推動歷史研究和家族文化研究的深入發展。