郭松民 | 自由與責任——談李某蒔的選擇_風聞

01

盧梭有句名言：“人生而自由，卻又無往不在枷鎖之中。”

許多人耳熟能詳，但未必瞭解其深意。

在我看來，這句話包括了兩個方面的含義：

其一，從經濟學的角度看，自由是有成本的，不存在免費的自由；

其二，自由意味着責任擔當。

這是因為，人是社會的人，而人與社會的關係，社會中人與人之間的關係，是由權利和義務兩個方面組成的。

從辯證法的角度看，權利和義務是對立統一關係，互以對方為自身存在的前提；

自由與責任，也是對立統一的關係，互以對方為自身存在的前提；

這就意味着，你想要權利嗎？好吧，請履行你的義務；你想要自由嗎？好吧，別忘了你的責任。

把這些問題理清了，後面的問題就好辦了。

大連工業大學，與大連工業大學的學生李欣蒔，是一對平等的民事主體，他們之間的關係，既包括權利，也包括義務。

現在是價值多元的時代，先不必説誰的價值觀更好、更正確。

但毫無疑問，大連工大有權選擇自己的價值觀，可能偏保守一些；李欣蒔也有權選擇自己的價值觀，可能偏進步一點，我的身體我做主，愛誰誰，等等。

但問題在於，當李欣蒔接到入學通知書，查看了學生手冊，並辦理了入學手續之後，即意味着她做出了承諾：在校期間，尊重學校的價值觀。

以此為代價，她也獲得了做為學生的權利，包括進出校園的權利，入住學生宿舍的權利，聽課的權利，考試的學歷，通過考試後獲得學位的權利……等等。

同時，身為大連工業大學的學生，她也有權分享母校的榮譽。

現在，發生了這種盡人皆知的事，即意味着她違背了對學校的承諾。

做為違背承諾的代價，學校也收回了曾經賦予她的權利。

殘酷嗎？很殘酷。公平嗎？很公平。

對李欣蒔來説，好處是她再次自由了，她可以去做自己喜歡做的事，而不必擔心被開除。

不過，還是請記住，“人生而自由，卻又無往不在枷鎖之中。”

02

李欣蒔的悲劇，是一個存在主義式的悲劇。

存在主義，什麼意思？

就是存在先於本質。

在你獲得本質之前，你已經存在了，你的選擇，將決定你的本質。

存在主義大師薩特認為，人在任何情況下都是自由的，都可以自由作出選擇，哪怕是在監獄中。

舉個例子。

同樣是在國民黨設置的人間地獄渣滓洞，江姐選擇堅持自己的信仰，她成了被後人永遠敬仰和緬懷的英雄！

甫志高選擇活命，他成了被人永遠唾棄的叛徒。

選擇，決定了他們的本質。

去年12月，李欣蒔離開大連前往上海。

此刻，她是自由的，她做出了選擇，她的選擇決定了她的本質。

現在，她正在承擔選擇的後果。

幸運的是，她還年輕，還有機會做出新的選擇。

無論如何，自由是美好的，值得追求的。

不過，也請記住羅蘭夫人的名言：“自由，自由，多少罪惡假汝之名而行。”