法和德的辯證統一，才是社會主義法治追求的境界_風聞

法和德的辯證統一，才是社會主義法治追求的境界。

法通過程序設置來確保公平，德則是做事前工作，治未病，減少司法的壓力。

但為什麼在現實中，特別是像美國這種地方，法與德會如此地割裂，甚至對立在一起呢？

很簡單嘛，因為太多人要靠打官司掙錢嘛。當法律成為一種產業，那麼它自然會天然地厭棄道德，因為如果德把未病都給治好了，律師們還賺什麼錢呢？

在此種異化的邏輯下，法律產業越發達的地方，甚至會出現道德水平越低下的情況。因為這個產業本身剛需人們揚棄德的思維方式，轉為法的思維方式，並且將法與德對立起來，不做辯證統一---這樣才能最大化這個產業的的收益。

美國的GDP虛高，其中服務業的價格也是高得離譜，但倘若鄰里糾紛都被中國的居委會大媽給解決了，那它還能虛高上去嗎？

幾周前在朋友家做客，樓下的鄰居抱怨朋友吵，但其實人家就是正常生活，樓下的那位自稱是成都某大學博導的所謂知識分子精英不過就是敏感了一點一點罷了。按照西方國家的流程，這種事情可以直接找律師走法律途徑了，而中國更習慣找物業，物業對兩家做了調停，即便對方依然不落教，但我朋友也沒有想到説要報警這一地步。

這件事情讓我深刻理解到中國的社會運行中有大量的東西其實是沒有資本化的，也恰恰是得益於這種狀態，才使得我們的社會生態更加健康。一陰一陽謂之道，資本化與非資本化就是一對陰陽關係。美國那套唯資本至上的做法顯然是不利於其本國生態的，不然也不會出特朗普。中國社會要是完全按照美國那套搞法，那社會矛盾不知道會成什麼樣子，社會治理成本會高到什麼地步。

此外，略作背調發現，樓下那個人貌似還真是本地某大學的博導，現在的教育工作者這素質水平真令人汗顏。一個個自詡知識分子，卻連最基本的修身養性都做不到，反倒是把猶太人的斤斤計較給刻到了骨子裏。西方文明好的地方不學，專挑差的學，就跟這位李某人專挑烏克蘭爛人鬼混是一樣的---這是一種認知水準的缺失，俗稱“菜”。由此我反而更加支持大連工業大學，把菜雞開除學籍，就如同打團把坑貨踢出團隊一樣，這是合情合理的事情，一羣學法律的用那套二元對立、狹間辯經的形式邏輯把如此合情合理的事攪得烏煙瘴氣，這不由讓我想起當年在歐服打魔獸時，那些為坑貨辯護的法國聖母。

不過説來説去，很多事情還是利益導向的，利益塑造意識形態，意識形態又反過來強化利益鏈條---我們這些法律精英們真應該好好審視自己在説什麼？天天口中獨立思考和自由，但最終還是被某種羣體思維慣性給束縛被異化的可憐蟲罷了。

至於法與德的關係，還是推薦大家看賈誼的那篇《陳政事疏》，作為實用主義的政治家，賈誼在千年前的觀點就已經具有洞穿時空的智慧。

從實事求是的角度出發，人自然是會去辯證，去正反合的。但可惜大多所謂的知識精英並不從事生產與實踐，只是坐在書齋裏辯經，那麼自然而然就會脱離羣眾，脱離現實，困於那虛無縹緲的理想國以及彌賽亞的最終救贖之中。

只能説那樣的羣體，離智慧太遠，離知行合一更遠。