衡正安 | 林散之的書法何以稱“聖”？_風聞

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林散之的書法何以稱“聖”？

衡正安

林散之先生被譽為“當代草聖”。今天，喜歡書法的人不知道林老大名的恐怕不多，但是，如果問林老的書法究竟好在哪裏，恐怕能説清楚者不多，如果再問：為什麼他能被稱為“當代草聖”？恐怕能説出理由者就更少了，即便在書法界，對林老書法的看法也是有分歧的。

　　一個書法家想成為名家，除去書法以外的因素，其作品需要在前人基礎上形成個人的面貌和風格；如果要成為大家或像林散之這樣被譽為“草聖”，那一定要在書法史上有所貢獻。就拿草書為例，書史上的張芝、二王、懷素、張旭和黃庭堅等無不如此，在此不再展開説。林散之對書法史的貢獻主要體現在五個方面：

　　一是以長鋒羊毫在生宣上寫草書。長鋒羊毫和生宣紙的出現和使用比較遲，大概要到明代晚期，它的出現起初是用於繪畫。長鋒羊毫的特性是蓄墨多、相比狼毫更加柔軟，蘸一次墨可以用很長時間，甚至能完成一幅作品。生宣紙的暈化效果好，墨色層次變化豐富，表現力強，但這種筆和紙書寫起字來難度大，不好控制。林老憑藉碑學的功力和獨特的筆法，不但運用於草書創作，而且使用自如，臻於化境。

林散之　草書條幅　春水初生乳燕飛，黃蜂小尾撲花歸。窗含遠色通書幌，魚擁香鈎近石磯。

　　二是將中國畫及水墨運用於書法創作。林老是有相當造詣的中國畫家，他將中國畫的皴法特別是水墨畫中用水、用墨的方法，以及新墨、宿墨和水的調和用於書法創作，使書法的墨色有了前所未有的豐富變化，不僅墨分五色，而且還能清晰地看到運筆的軌跡和用筆的痕跡。古人創作的書法多在絹等熟紙上，沒有生宣紙的滲化力強，在中國畫水墨的運用下，林老的草書墨色變化大，線條更加豐富，感染力強。

　　三是碑帖結合。碑帖結合是林老書法的內在理路，也是成就其高超藝術水平的關鍵。他曾説，“我寫了30年的漢碑才開始寫草書”，所以，我們在他草書的線條裏看到了多種元素，其中和前人最大的不同是融入碑的用筆方法，呈現金石之氣，他是晚清民國以來“碑帖結合”之集大成者。

　　四是裹鋒筆法的運用。長鋒羊毫運用於生宣，一方面蓄墨多，能產生豐富變化，但另一方面因其筆毫較軟、缺少彈性，一旦筆毫倒下或散開就很難聚攏、彈起，也很難保持中鋒用筆，這就大大增加書寫的難度。為了克服這些問題，林老創造了裹鋒的用筆方法，這在古人的大草中是很少見的。

　　五是實現中國傳統書法的審美理想。我們經常形容好的書法作品如錐畫沙、屋漏痕、印印泥、折釵股，在傳統書法裏能看到這樣的審美效果，但由於書寫工具和材料的限制，使用硬毫毛筆很難充分表現這些審美理想。然而，由於林老對長鋒羊毫、生宣紙和水墨的運用，加上他有着堅實的漢碑功夫，以及獨特的裹鋒用筆方法，所以在他的筆下，這些中國傳統書法審美理想得以充分展現，虛處不空、實處生動、虛實相間、墨彩豐富，既有書卷之氣又富金石之美，是碑帖的深度融合。

　　我們探究林老書法的成就和歷史地位，對當代書法的創新有何意義和價值，主要在以下兩個方面：

一是書法創新具有廣闊的空間。書法發展到今天，歷史的積累越來越深厚、越來越豐富，所以要有所創造和突破，難度越來越大，需要我們繼承的有：以二王為代表的帖派書法，有着1500餘年的歷史積澱；清代碑學，一直追溯到三代，大大豐富了書法的歷史和審美內涵，使書法的發展更加飽滿而穩定；到了清代晚期碑帖結合，使書法更加深厚而具有新的審美價值，今天這一脈絡的發展之路還沒有走完，還具有廣闊的發展空間。特別是東西方文化在這百年來的碰撞，使我們面對歷史上從未有過的異質文化，如何在形式和內涵上走出一條新路，是擺在我們面前的重大課題。

　　二是書法的發展必須遵循其內在規律。我們通過林老書法的探究可以發現，書法除了外在的紙、筆和水墨等因素外，其重要的創新理路是碑帖結合。明代晚期帖派書法的式微，碑學的興起以及晚清的碑帖結合，出現一批碑帖結合的書法大家，如何紹基、趙之謙、吳昌碩、黃賓虹、齊白石和于右任等，林散之就是沿着這條書法脈絡的發展走向成功、走向高峯，成為一代“草聖”、碑帖結合的集大成者。

　　需要贅言的是：上面所提到的碑帖結合，其中的“碑”務必不能理解為簡單寫一些篆書、漢隸以及魏碑，與其他書法元素融合，更不是簡單地運用圓筆和方筆等就算碑帖結合。它是以二王為代表的帖派書法所追求的書卷之氣，與清代碑派書法所追求的金石之氣的融合。就書法而言，金石之氣是甲骨、篆籀、簡牘帛書及青銅器上的銘文，在刀刻、青銅鑄範時的金石之美，再經過出土之前在泥水和金屬元素的化學反應下，所形成的胎沁、腐蝕之美，以及摩崖、石刻鑿刻的金石之感，加上三維的石刻文字被轉移於紙面二維空間的立體呈現，等等，共同構成書法的碑學內容，這些內容都不同程度地在林散之的草書中有所呈現。

　　綜上所述，林散之先生的書法主要好在：藉助時代材料、工具為新的物質載體，以一個詩人帖派書法的書卷之氣與碑學的金石之氣深度融合，創造了屬於自己的書法形式，將草書藝術推向了一個新的境界，成就了“當代草聖”之名。

（文章轉自《書法報》）

林散之書畫作品欣賞

林散之書法《謝宣遠五古一首》

釋文：江南倦歷覽，江北曠周旋。懷新道轉迥，尋異景不延。亂流趨正絕，孤嶼媚中川。雲日相暉映，空水共澄鮮。表靈物莫賞，藴真誰為傳。想像崑山姿，緬邈區中緣。始信安期述，得盡養生年。（謝宣遠五古一首 二十五年林散之）

鈐印：林三之（白文）

林散之書法 《舟過梟磯有懷於古》

釋文：風神遺洛浦，江表一孤岑。已盡思吳淚，猶存望蜀心。芙蓉秋夢遠，蘆荻夜潮深。幽恨成終古，空傳青鳥音。（三十年暮秋，舟過梟磯有懷於古，作詩一首，錄為穆亭博笑  散之）

鈐印：曾登太白（朱文）  林三之（白文）

林散之書法 《解放軍佔領南京》

釋文：鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追餘（窮）寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。（丙午四月中旬書  毛主席解放南京一首  散耳）

鈐印：長壽（朱文） 左耳（白文）

林散之書法 《清平樂會昌》

釋文：東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風景這邊獨好。會昌城外高峯，顛連直接東溟。戰士指看南粵，更加鬱鬱葱葱。（清平樂會昌  七四年三月  散耳）

鈐印：曾登太白（朱文）  林散之印（白文）

林散之書法 《憶秦娥 婁山關》

釋文：西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。（毛主席  憶秦娥 婁山關  林散耳）

鈐印：古為今用（朱文） 散之印信（白文）

林散之書法 《詠梅》

釋文：風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。（詠梅 散耳）

鈐印：曾登太白（朱文） 林散之印（白文）

林散之書法 《春歸·風靜》聯

釋文：春歸花不落，風靜月常明。（散耳）

鈐印：老殘（朱文）林散之印（白文）

林散之書法 《陳毅古詩一首》

釋文：大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。（陳毅古詩一首  散耳）

鈐印：大年（朱文）  江上老人（白文）

林散之書法 《哀悼周總理二首》

釋文：

沴氣延中夏，蒼茫落大星。天維傾一柱，地角陷長城。八億人民望，三千世界情。婦孺齊痛哭，遺愛見平生。

化悲為力量，將此報英靈。飢溺吾同奮，安危公獨膺。松摧風肅肅，月墜淚冥冥。一滴千行下，詩成哀夜燈。

（哀悼周總理二首 七六年元月十日夜舊作 林散耳）

鈐印：古為今用（朱文）  散之信璽（朱文）  江上老人（白文）

林散之書法 《唐許瑤論懷素草書》

釋文：志在新奇無定則，古瘦漓驪半（無）墨。醉來信手兩三行，醒後卻書書不得。（唐許瑤論懷素草書 七三年六月 林散耳）

鈐印：長壽（朱文） 林散之印（白文）

林散之書法  《李白草書歌行》

釋文：

少年上人號懷素，草書天下稱獨步。

墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。

八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。

牋麻素絹排數箱，宣州石硯墨色光。

吾師醉後倚繩牀，須臾掃盡數千箱（張）。

飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。

起來向壁不停手，一行數字大如鬥。

怳怳如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。

左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰。

湖南七郡凡幾家，家家屏障書題遍。

王逸少，張伯英，古來幾許浪得名。

張顛老死不足數，吾師此義不師古。

古來萬事貴天生，何必要公孫大娘渾脱舞。

（李白草書歌行，有人疑為偽作，以其語氣不類太白。自宋以來，都有此論，餘以其言詞甚豪，故錄之。七四年元月三日  林散耳） 

鈐印：曾登太白（朱文）  林散之印（白文）

林散之書法  《讀書·磨墨》聯

釋文：讀書真事業，磨墨靜功夫（乙卯春日  林散耳） 

鈐印：七十年代（朱文）  散之畫記（白文）

林散之書法  《論書絕句十三首》

釋文：論書絕句十三首

春來湖上坐坡陀，日日隨人看水波。

風水相生湧自湧，文章皺起一天羅。（上湧字，浪字，誤）

山之高兮水之深，芳草萋萋兮好鳥音。

我亦有詩出肝膈，追隨眾響作春吟。

風林有力天然得，水淨沙明畫幾圈。

狡獪平原具獨解，沙錐深處悟真詮。

獨能畫我胸中竹，豈肯隨人腳後塵。

既學古人又變古，天機流露出精神。

筆從曲處還求直，意到圓時更覺方。

此語我曾不自吝，攪翻池水便鐘王。

欲學庖丁力解牛，功夫深淺在剛柔。

吾人用盡毛錐筆，未入三分即罷休。

以字為字本書奴，脱去町畦可論書。

流水落花風送雨，天機透出即功夫。

能於同處不求同，唯不求同斯大雄。

七子山陰誰獨秀，龍門跳出是真龍。

立德立功各殊途，打破樊籬是丈夫。

豎子成名山鬼笑，風蕭蕭兮一木孤。

右軍如龍北海象，龍象莊嚴百世名。

蠆尾鈎銀真絕技，可憐青眚看難明。

學我者死叛我生，斯言北海鏤心銘。

奈何世俗斤斤子，辜負芸窗十載燈。

千載斯人已陳跡，（唯）餘真理曜乾坤。

請看雨濕牆頭處，月影參差照漏痕。

乾乾几案筆頭奴，窗月娟娟偷窺餘。

猶不甘心於寂莫，當門濡墨寫桃符。 （丁已秋暮 林散耳 寫於玄武湖畔）

鈐印：古為今用（朱文）  散之信璽（朱文）  林散之印（白文）

林散之書法  《魯迅贈畫師一首》

釋文：風生白下千林暗，霧塞蒼天百卉殫。願乞畫家新意匠，只研朱墨作春山。（魯迅贈畫師一首  八十一叟  散耳）

鈐印：大年（朱文）  江上老人（白文）  散之信璽（朱文）

林散之書法  《書似·燈如》聯

釋文：書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思 

鈐印：老殘（朱文）  散之信璽（白文）  散之印信（白文）

林散之書法  《能書·開卷》聯

釋文：能書稱草聖，開卷拜經師（戊午冬日  散耳）

鈐印：古為今用（朱文）  江上老人（白文）

林散之書法  《杜牧 山行》

釋文：遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。（杜牧之山行一首  已未四月  林散耳）

鈐印：大年（朱文）  江上老人（白文）

林散之書法  《龜雖壽詩》

釋文：神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。（曹孟德龜雖壽詩  已未春日  林散之書）

鈐印：大年（朱文） 林散之印（白文） 散之信璽（朱文）

林散之書法  《李白下江陵一首》

釋文：朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（李白下江陵一首  已未年  林散耳）

鈐印：大年（朱文） 江上老人（白文） 散之信璽（朱文）

林散之書法  《學畫一首》

釋文：閉門無事學荊關，塗抹經年尚未完。點點斑斑學錯了，又從秋雨畫秋山。（房山，誤秋山）（學畫  散耳）

鈐印：大吉祥（朱文）  江上老人（白文）

林散之書法  《辛苦一首》

釋文：辛苦寒燈數十霜，墨磨磨墨感深長。筆從曲處還求直，意到圓時更覺方。窗外明河秋耿耿，夢中水月碧茫茫。無端色相驅人甚，（窗）寫入今時猶未忘。（已未春日書  八十二叟  林散耳） 

鈐印：大年（朱文）  江上老人（白文）   

林散之書法  《太湖紀遊》

釋文：日長林靜路漫漫，紅葉如花最耐看。我比樊川腰力健，不煩車馬上寒山。（太湖紀遊  林散耳）

鈐印：長壽（朱文） 林散之印（白文）

林散之書法  《論書一首》

釋文：自攫神奇入畫圖，居心未肯作凡夫。希賢希聖希今古，無我無人無主奴。一種虛靈求不昧，幾番妙相悟真如。渾然天趣留多少，草綠山中認苾芻。（論書一首  八十三叟  林散耳）

鈐印：大年（朱文） 林散之印（朱文）

林散之書法  《太湖東山一首》

釋文：千峯競秀白雲開，西塢人家特地來。愛煞晚楓斜照裏，有人倚石畫青梅。（太湖東山一首  庚申夏  八十三叟  林散耳）

鈐印：大年（朱文） 不殘老人（朱文）

林散之書法  《論畫一首》

釋文：自攫神奇入畫圖，居心未肯作凡夫。希賢希聖希今古，無我無人無主奴。一點虛靈求不昧，幾番妙相悟真如。自然天趣留多少，草綠山中認苾蒭。（論畫一首  八十三叟  林散耳） 

鈐印：古為今用（朱文）  林散之印（白文）   

林散之書法  《鍥而不捨》

釋文：鍥而不捨（辛酉年冬月  林散耳）

鈐印：百子亭侯（朱文）  江上老人（白文）   

林散之書法  《多栽·每對》聯

釋文：多栽綠竹親君子，每對垂楊憶故人 （辛酉秋九月  散耳） 

鈐印：大年（朱文）  江上老人（白文）

林散之書法 《羅江一首》

釋文：岷峨萬里赴徵軺，熱念都從客裏消。小夢又隨詩境冷，羅江水月暮瀟瀟。（壬戌春初  羅江一首  八十五叟  散耳）

鈐印：大吉祥（朱文） 散之信璽（朱文）

林散之書法 《瑤池歸來》

釋文：劫後歸來身半殘，秋風黃葉共闌珊。可憐王母多情甚，接入瑤池又送還。（瑤池歸來  散耳） 

鈐印：大年（朱文） 散之信璽（朱文）   

林散之書法 《揚州雜詩》

釋文：史公祠屋幾曾遊，風竹瀟瀟湖上秋。記得梅花嶺上路，月明同坐話揚州。（揚州雜詩一首  林散耳） 

鈐印：大吉祥（朱文） 散之信璽（朱文） 江上老人（白文）  

林散之書法 《陳簡齋詩》

釋文：飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。卧看滿船風不動，不知雲與我俱東。（陳簡齋襄邑道中  林散耳） 

鈐印：大吉祥（朱文） 江上老人（白文）

林散之書法 《生天·曠世》聯

釋文：生天成佛謝靈運，曠世知音鍾子期（乙丑年五月  八十八叟 林散耳）

鈐印：大吉祥（朱文） 散之信璽（朱文）

林散之書法  《紅顏·金粉》聯

釋文：紅顏長駐三春麗，金粉猶存六代香 （南京日報社贈化妝品廠  乙丑年三月  八十八叟林散耳）

鈐印：大吉祥（朱文）  散之信璽（朱文）  江上老人（白文）   

林散之書法 《無力·有情》聯

釋文：無力東風花半面，有情春水燕雙飛（乙丑年五月  八十八叟  林散耳） 

鈐印：大吉祥（朱文）  散之信璽（朱文）

林散之書法  《湘君九歌節句》

釋文：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。（林散之）

鈐印：老殘（朱文）  林散之印（白文）

林散之書法 《古銀杏行》

釋文：古銀杏行

並序 五一年秋，偕友由獅子林至湯泉惠濟寺訪所謂銀杏者，樹凡三本，大可十二人圍，小亦七八人圍，相傳南唐時物，或曰北宋物也。爰鈎其約略，並記長句。

湯泉鎮陰惠濟寺，中有銀杏希世瑞。於寺東隅奇生一，於寺西陬偶生二。長者巍巍伯氏行，仲者雍穆拱名次。修容叔氏更奇特，岸然離立聳孤志。怒枝高亞力撐天，繁蔭苾勃香羅地。肉死皮皴蝕凍雨，乳垂子落滴寒翠。荒渺幽迥忘歲年，生不唐代定宋季。可憐莘老與熙載，不能詳此入碑記。（宋時孫莘老、秦觀、韓熙載遊處其間，碑誌漫漶，不可識辨矣。）憶昔寺蒙恩寵賜，昭明遊息之所寄。良夜幾聞讀書聲，芳園時發春草思。星移世易人物換，獨餘老木煦生意。千年俄傾真如醉，邯鄲驚醒盧生睡。樗散幸為無用才，斧斤乃不遭妒嫉。古幹人誰三代器，破瓦心驚九朝事。黃蒿芃芃跳狐狸，青燐隱隱號魑魅。菀枯空作身世悲，興亡幾下山河淚。前之覽者知凡幾，後之覽者又將至。我今對樹髮長嘆，苦留懷古幾行字。（時公元一九七八年十二月卄日，邑人林散耳書於南京寓樓。）

惠濟寺銀杏為國內數千百年古木，老幹霜皮，參天覆地，枒杈盤曲，怪怪奇奇，仰觀遐矚，噫籲驚訝，坐卧其下，令人忘返。原為三株互相倚伏，不可分離，於“四人幫”時代無人管理，復遭破壞，僅存其二。現由江浦縣黨委和湯泉公社大力修復，巍巍峨峨，已舊貌變新顏矣。更擬改為湯泉公園，供人民遊覽。謂非新時代之幸福可乎。謹將舊作《古銀杏行》一首書存正，復記其梗概如此雲。越日，聾叟識。

鈐印：古為今用（朱文） 散之私印（白文） 散之信璽（朱文） 江上老人（白文） 半殘老人（朱文）

作者簡介

衡正安：江蘇省文史研究館館員，中國文藝評論家協會理事，中國書法家協會會員，江蘇省文藝評論家協會副主席，一級美術師，第十一屆全國文代會代表，東南大學中國書法藝術研究院秘書長，江蘇省人民政府授予有突出貢獻的中青年專家，江蘇省委宣傳部首批紫金文化藝術英才。主要從事文藝評論、書法理論研究和書法創作。出版專著9部，發表論文190餘篇。獲第二屆中國書法蘭亭獎，第九屆中國文藝評論獎，第二屆江蘇文藝評論獎，首屆江蘇紫金文藝評論獎等。

（來源：新時代詩書畫公眾號）