老爹的風流債帶給婚生獨生女的困惑_風聞

老爹的風流債帶給婚生獨生女的困惑

——始於家庭財產合法繼承的婚姻制度將走向何方？

2025-07-19

豪門家的遺產糾紛，素來都是芸芸眾生與社會輿論關注的熱點，進入網絡時代之後更是如此。

最近，有關杭州“娃哈哈”公司創始人的私生子女與他合法婚生獨生女之間，就其在香港滙豐銀行設立的宗氏杜女所生子女21億美元的信託基金支配權所引發的財產糾紛，正成為此時網上關注的焦點之一。

有點傳統意識的人大都知道並認可，愛情是本質上作為“人學”之文學的永恆主題之一。在中國傳統文學中早就有了流傳千古的“梁山伯與祝英台”的悲情故事；而在莎士比亞劇作中塑造的“羅密歐與朱麗葉”，也讓我們同樣看到了賦予純潔神聖情感生活精神寄託，足以震撼心靈的不巧傳説。

然而，原本只是從人類的自然繁衍與情感生活中派生而出、主題在於解決家庭、家族財產合法繼承的婚姻法律制度，卻最終對之演化並賦予了濃烈的社會嬗變意味！

事實上，甚至也讓那些真正的理想主義者，從中清晰地看到了財產金錢對於一些人於意識與社會生活上產生的巨大浸蝕效用。

本來只是倆人之間單純的感情生活，最終大致都會發展成為兩個家族之間彼此錯綜複雜的社會關係。在中國傳統社會的世家傳承陸續基本消亡殆盡之後，其中更派生出濃郁的別樣氣息！

有了些錢，尤其在擁有了對鉅額私人財富的絕對支配權以後，太多人的人性中那些不太安分的一面就很容易地被釋放並浮現出來，中國傳統的坐懷不亂，聖人柳下惠也許只是一種文學傳説與人們理想化的藝術形象吧。作為人的本能之一，這本來是完全可以理解的，也是人性使然。並且，自由地支配自己的合法財產的個人行為本身，也無可厚非。然而，當其中的某些社會屬性與行為同家庭家族財產直接掛鈎，並隨之將原來隱匿在家庭温情脈脈面紗下面那赤裸裸、血淋淋的一面，驟然袒露在世人面前的時候，這個問題就變得相當複雜了！

於是，這時就不僅僅只是一個道德問題。

道德本身的社會效能，在於社會所奉行的公德意識和這種意識對於人們現實行為的實際約束能力，及在當時或當前社會環境中所形成的社會氛圍。當其發展至公開涉及遺產繼承這樣的法律問題時，有時就不能不讓人們對於婚姻法律制度本身也同時提出某種非議。

我們常見到某些上市公司中由為某大股東夫妻關係破裂，引發導致公司控股權發生重大變化時，就不再只是某個人、某人的家庭、甚至某個家族的內部問題了。因為，這將直接牽涉到與該公司密切相連的公司員工、所在地區某一部分人的切身利益，甚至行業的產業前景。

正因如此，我們看到過像鄧文迪這樣的女人，通過在結婚離婚之間的不斷橫跳，憑藉對於個人肉體功能的巧妙使用，恰如其分地行使其的所有權與使用權、轉移租賃佔有權而謀取了鉅額的財產。

事實上，人們真切看到的是被一個美國家庭帶回國後，鄧很快直接破壞了養父母的婚姻關係，幾經與其他數位美國男人不清不楚的紊亂關係，隨後又勾搭上了年齡相差幾十歲的那位猶太猶太富翁並通過試管培育方式生下了兩個女兒，最後再因同那位“屁股很漂亮”英國政要肆無忌憚的私通而被逐出某新聞集團，她也由之就成為了當時的全球轟動的醜聞人物。

看來某些略有點姿色並且善於將之隨時變現的女人，發家致富也是可以擁有某種非傳統渠道的，並且，在這條道路上一些所謂“成功女士”屢試不爽。這一點也不奇怪，其實幾十年前，在二戰結束前後，美國就曾經出版過一本名叫《怎麼嫁給百萬富翁》的暢銷書，……

有部名叫《不道德交易》的美國電影，儘管較之《將計就計》缺少了西式動作片那些快節奏與刺激的場景，如果有興趣也值得一看。

此前筆者已發表過《某些貼近名人的女人的身價正在變得日益昂貴》一文，略談對之的感觸，……

                                   初稿寫於2025年7月19日