《西方偽史論》的思考（補遺）：民粹與偽史論_風聞

一、我是一個堅定的民族主義者。

    從客觀公平公正的立場，“世界革命與民族大團結”和“凡是有中國人/中國人到過的土地，都應該是中國的領土”，這兩個觀點顯然有點南轅北轍不可調和——問題是，這兩種觀點確實在我身上實現了詭異的“對立統一”。有一段時間我還很喜歡看“穿越爭霸”的YY小説，各種“開疆拓土”確實很讓人感到痛快。

    ——由此可見，我身上還有極端民族主義或沙文主義的成分，嚴格來説還不少。

    在專業人士那裏，民族主義和民粹主義其實也是各種“定義”，現實中也各種“細分門類”，這一點就不用詳述了。毫無疑問，民族主義或民粹主義顯然是從19到20世紀，再到21世紀影響世界最大的思想潮流和意識形態之一，塑造了現代民族國家體系，破壞或者説改變了整個世界的格局。。。如果現在還不明白不理解這個基本常識，我覺得還是別看這篇文章了。

二、極端民族主義是世界公敵

    理論研究或分類學不是我的專長，而且我不喜歡咬文嚼字死扣細節（領會精神就好），也不在乎什麼政治正確。但有一點是屬於基本的社會常識或者説“公理”：那就是“極端”在絕大多數情況下都是極端錯誤的。

    【極端民族主義】即只為本民族服務，認為本民族是本國，或者世界上最優秀的民族。歧視別的民族，用暴力手段殘害屠殺其它民族的人民，剝奪其它民族人民的生存權，肆意掠奪資源。極端類型的民族主義者幾乎全然自認為本國優於他國，而最極端的民族主義甚至會尋求摧毀非我族類的文化，導致種族滅絕以及世界性的浩劫。（人民日報刊文）

    必須強調一點，包括“極端民族主義”在內的任何思想或意識形態，只有成為一個國家/地區的主流，才能真正影響到社會生活和政策走向（比如油大國）。當僅僅是幾個“小波浪”的時候，其實反倒可能與其他類型的極端思想（比如高華殖人）形成對沖或平衡。。。全面壓制不值當，保持平衡很難，還可能激起更大浪潮，這是很考驗執政智慧和水平的社會治理小環節。

三、“西方偽史論”是民粹和高華的對峙區域（別跟我較真名詞解釋）

    毋庸置疑，在絕大多數場合中，“西方偽史論”早已脱離了學術爭論的範疇。雙方爭執的根本不是考古學，或者乾脆就沒幾個人在意過“證據”。

    公平地講，反對“偽史論”的觀點是佔下風的，而且是明顯的下風，無論觀網或知乎等等都是如此。事實上中國就沒有幾個人在正經研究西方古代史，什麼“大拿”或“學術霸權”之類不過是虛空打靶（最多就是奉旨寫作）。**“極端偽史論”**的反對者無論拿出多少論文專著，也許有人會看會思考，但多數網友（無論是被忽悠還是真高華）基本是視而不見聽而不聞。。。還是那句話，打到帝國主義，還需要什麼證據？西方人連二戰史都要篡改（俄羅斯人被開除出西方了），神馬論文都是假的、編的、騙人的，不然呢？

    必須承認一個事實——從結果來看，“西方偽史論”的興起確實給很多中國人開拓了眼界，也提升了民族自信和文化自信，對言必稱“古希臘古羅馬”的殖人言論也形成較大的對沖和打擊。這也是很多自覺理性客觀的網友（包括我自己）一開始支持“西方偽史論”的原因。坦白講，很多爭論的場合粗粗一看，雀實很“振奮人心”嘛，跟看YY小説一樣過癮。

四、從未存在過的“為什麼不可以質疑西方歷史”？

     從字面上看，這是一個無懈可擊、理直氣壯、發聾振聵的口號，隨時隨地都會有人高喊一遍。

     問題在於，到底有誰禁止對西方歷史的“質疑”呢？成千上萬（沒數過，但我認為不誇張）的“質疑西方偽史”的文章都還健在，並且每天都有無數的新鮮血液加入這個正義的事業，不是嗎？連一個學文科的帶娃女士，剛才就義正詞嚴地告訴我：“就憑我數學差2分滿分，高數全年級第一的腦袋推斷古這個古那個文明，90%都是偽造的”。

     **“質疑”的門檻是不存在的也從來沒有存在過——**只看屁股不看事實，甚至西方史到底寫了啥都一無所知的人，都在振振有辭地發問：“為什麼不可以質疑西方歷史”，這就是我看到的現實。

     包括我在內，觀網所有的ID，從真正的學者到無名的愛好者，但凡誰敢提一句“理性打假”，都被噴到生活不能自理——所以，到底“誰在禁止誰”，這是一目瞭然的事情，就看每個人是否願意面對現實而已。

五、“為什麼西方國家不承認夏朝”？

     這同樣是“偽史論者”高舉的一面旗幟，幾乎所有支持者都為一點憤憤不平，所以他們可以理直氣壯忽視一切證據——“不公平”怎麼還需要公平的手段來反抗？亂棍打死完全是公平合理的報復。

     必須承認，西方學術界確實對於“夏朝”以及相關的斷代存在極大的質疑，要説“完成不承認”也不算偏離事實。也正因為如此，無論專業還是愛好者，但凡對偽史論沒有深入的研讀，即便不因此加入“無條件質疑”的行列，也很容易產生“同理心”。。。還是那句話，誰不是個民族主義者呢？

     然而，很多人忘記了——**夏商周斷代工程正式啓動於1996年5月16日，改革開放都已經很多年了。**即便這不是一個關於文明評判標準的學術爭論，100%就是西方國家對我們的惡毒攻擊和抹黑，但這與“西方偽史論”有什麼直接關係呢？。。。是西方當年造假的年代不足，害怕被我們超過去？還是説，只要不承認夏朝的歷史，就不會有人敢於質疑西方歷史？就不會有人（包括未來）去檢驗那些文物的年代和真假？這個邏輯好像不成立，或者説想象力過於豐富了吧？

    還是那句話，誰不是個民族主義者？——毫無疑問西方史學界直至今天仍然充滿了“種族優越感”（或者説“民族自豪感”），看不得中國的文明史更古老的人必然存在。從我們的立場來看，這毫無疑問是傲慢與偏見，無疑是必須堅決鬥爭的錯誤態度。問題在於，要不要搞到“無視證據”徹底否定一切西方史（包括非洲史中東史）的程度？。。。不管全世界信不信，反正我信了就行，是這樣嗎？

六、到底什麼是“白人至上”的種族主義？

     這是另一個“應該無條件無證據推翻西方史”的思想依據——畢竟，種族主義是真實存在的，“白人至上”也實實在在給包括中國人在內的有色人種帶來過深重甚至慘痛的災難。現實是很多人其實並沒有瞭解過“白人至少”的種族主義到底是什麼樣子。他們只是聽到這個單詞就上頭了，就心安理得地衝上去了。

     關於“白人至上主義”的定義之類，我覺得不必浪費版面，自行百度就行了。而“白人至上”和“西方偽史論”的關係，其實與“夏商周斷代工程”非常類似——那就是“沒啥關係”。

    1500年前歐洲並無“白人偉大”敍事，反將地中海以東視為文明中心——簡單説，無論古希臘還是古羅馬人，都不是昂撒和日耳曼人的祖先，羅馬帝國更是歐洲所有蠻族最大的噩夢（不懂歷史可以看看電影《角鬥士》），羅馬軍團一次次屠殺歐洲殖民列強的祖先，摧毀他們的家園，強迫他們成為奴隸。。。直到有一天，羅馬陷落。

     毫不誇張地説，**在殖民萌芽期（15世紀末）之前，歐洲確實存在對“異族文明”的深度推崇甚至崇拜，這一時期可稱為歐洲的“文明學徒時代”。**無論是拜占庭帝國、伊斯蘭文明、古埃及文明，都是剛剛踏入文明的蠻子們瘋狂學習的榜樣。即便包括遙遠的東方文明雖然只是“間接接觸”（阿拉伯轉手貿易），也一直充滿的敬仰。這一點無論是“東方救世主約翰長老之國”的大量傳説，還是著名“中吹”伏爾泰（都到18世紀了）的溢美之辭，都用事實證明了這一點。

    **我曾經説過基督教是一個非常“樸實無華”的宗教：**源自巴掌大的中東地區，經文都是從別人那裏偷來的，在無數窮人中間萌芽傳播。為什麼“亞里士多德體系”會成為經院哲學的核心理論體系？很簡單，混出頭成了“國教”，當然要高大上起來。。。但是，別的咱也不會，也想不出來，從“高大上的異族文明”中撿現成豈不是順理成章？經過塗塗改改，古老的奴隸制國家的“思想”就“融入”了基督教，並從此變成了不容置疑的“政治正確”。

    通俗一點説——亞里士多德和柏拉圖同志，毫無疑問是偉大的革命導師。他們批判地繼承和吸收古希臘奴隸社會關於自然科學、思維科學、社會科學優秀成果，並在此基礎上創立了超越時代的“亞柏主義理論”。我們通過拿起“形而上學”和“邏輯學”的武器，在維護上帝榮光的艱難歷程中，把“亞柏主義理論”和天主教傳播的具體實踐相結合，形成了具有天主教特色的“新亞柏主義理論體系”，這是亞柏主義天主化的最新成果。。。好吧，有點上頭了，大家領會精神就好。

    ——在但丁在《神曲》中讚美薩拉丁（穆斯林英雄），當神聖羅馬皇帝腓特烈二世學習阿拉伯語與伊斯蘭學者辯論時，歐洲真的沒有什麼“種族優越論”，不然呢？

    順便説一下，這種情況其實和入關的女真韃子不能説一模一樣，只能説是沒啥區別——至於神馬古希臘雕像的“白化病”，其實非常好理解，捆綁太久脱不開身，也就只能把“異族打扮成自己模樣”了。。。滿人倒是沒有膚色差異，但要是真坐上千年的江山，你信不信孔夫子也會變成“金錢鼠尾”?

   ——不好意思，一不留神跑偏太遠了。總而言之，**等歐洲人想起來“白人至上”的時候，歷史敍事已經固化成型了，甚至變成政治正確了。。。**這一點看上去似乎給了歐洲各國偽造歷史的強烈動機，但稍微用腦子想一下就可以發現，**毀滅永遠比建設更簡單一萬倍：**把所有的古希臘古羅馬古埃及古巴比倫的遺蹟全部抹去，所有的“偉大成就”不就是自己的嗎？還有誰能來搶奪呢？21世紀的“東方約翰長老國”嗎？

    無論如何，雖然世事無絕對、現實比小説更離奇，但花費無數金錢和時間，哪怕自己吃土，也要為異族和異教徒樹碑立傳，為屠殺祖先的劊子手塗脂抹粉，這要腦子進了多少水，才會這麼幹？

七、小結一下。

    對充滿興奮激情和集體無意識的人羣來説，“復仇”本來就是不擇手段和黑白分明的——比如我上面似乎好像也許有一點為“白人至上”辯解了一下，保證會有很多人瘋狂點踩。我寫這個系列最深刻的體會就是這個：忠誠不絕對就是絕對不忠誠，根本不存在中間狀態。頭髮絲一般的灰色都是極端者眼中的“異端”，都是漢奸和“非國民”。

    在我看來（有人提醒我這個口癖會減少説服力）——**真相只有一個，歷史也只有一個樣子，只不過我們能不能去發現和挖掘出來而已。**歷史尤其是古代歷史的真假，極度依賴考古學這個嚴肅和專業的自然科學專業。坦白講，普通人包括愛好者除了閲讀和接受專家學者的研究成果，根本沒有資格和能力去指手畫腳。。。這句話很難聽，但同樣是毋庸置疑的事實。

   但是，“對歷史的解讀”是普通人和愛好者完全可以涉足的領域——就像我們對時事新聞必然會有自己的好惡判斷，我們理所當然可以對於專家證明的“偽造歷史”和“贗品文物”表達自己的厭惡和排斥。。。強調一下，這是也應該是“專家證明”的結論，而不是“自己開腦洞”或者自媒體的恰飯文，不然呢？

   再説一下“民粹與偽史論”——簡單説，“極端永遠是錯誤的”。當“偽史論”逐步失控逐步極端化，這就到了踩剎車的時候了。當然，完全禁止顯然是不合適的，畢竟高華殖人依舊不肯老實，1450還在猖獗，絕不能讓平衡的力量徹底消失，更不能打壓到民眾的愛國激情，所以只能是剎車而不是翻車。。。具體是怎麼做的呢？我不知道，大家自己看自己體會吧。

    最後説一句——這個系列的寫作過程其實更多是一個學習的過程，無論是東西方歷史、宗教史、科技史以及社會文化政治等等方面，我都感到視野和知識面有了很大的拓展。所以，無論有多少人看以及有多少人認同我的觀點，這個過程已經帶給我自己巨大的收穫了。。。活到老學到老，知識永遠是屬於，也只屬於每個人的財富，不是嗎？