泰柬邊界衝突，法國殖民者的鉛筆線拐了一下，釀成了這個世紀悲劇_風聞

泰國和柬埔寨邊界再次響起槍聲，雙方在塔莫安通寺附近的衝突已造成數十人傷亡。

邊境關閉，炮火隆隆，F16都上了戰場，一場源於殖民時代的舊傷再次迸裂。

要了解這場衝突的源起，就要從柏威夏寺的歸屬談起。

1帝國陰影下的東南亞

19世紀末，歐洲列強展開了對東南亞的大掠奪。

法國將越南、老撾納入囊中，並與柬埔寨建立了"保護"關係。

在西面，英國掌控着緬甸，而泰國（當時稱為暹羅）則像一塊奇蹟般的緩衝區，在帝國夾縫中勉勉強強地保持着名義上的獨立。

19世紀下半葉，法國在相繼控制柬埔寨、越南後，將殖民擴張目標轉向湄公河流域的老撾地區。

1893年，法國軍艦闖入湄南河，炮口直指曼谷王宮。

法國以軍事威脅迫使暹羅簽訂殖民條約《法暹曼谷條約》。 該條約規定暹羅將湄公河東岸的老撾領土割讓給法國，並支付高額軍費賠償，設立湄公河西岸非軍事區。

條約簽訂後老撾完全淪為法國保護國，標誌着法國完成對印度支那地區的殖民體系構建。這是19世紀末東南亞地緣格局演變的關鍵事件。

1904年2月，一場決定東南亞命運的談判在巴黎開場。法國以"保護者"身份代表柬埔寨，與暹羅簽訂邊界條約。

條約規定，在丹格萊克山脈地區，邊界應沿着山脈的分水嶺劃定。這是一個看似客觀科學的標準。

2 神殿地圖上的鉛筆線

1907年，法國測量隊在上校費爾南德·伯納德的帶領下，踏上了丹格萊克山脈。

山脈如巨龍般蜿蜒在柬埔寨與暹羅之間，其中有一處懸崖峭壁上，矗立着一座古老的神廟——柏威夏寺。

這座建於11世紀吳哥王朝時期的神廟，彷彿懸浮在天空之中，有空中神殿之稱。

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站在寺廟平台上，可以俯瞰整個柬埔寨北部平原；而寺廟的另外三面則被暹羅領土環繞。

按照"分水嶺"原則，這座寺廟自然應該屬於暹羅，即現在的泰國，因為它位於山脈北側的坡面上。

但伯納德上校不這麼看。殖民大業需要每一塊有價值的土地。

混合邊界委員會於1907年3月解散。一年後，最終的邊界地圖出版，柏威夏寺被劃在了邊界南側——屬於法國控制下的柬埔寨。

這條邊界線明顯偏離了分水嶺原則，像用一把刀子把一個山頭劃給了柬埔寨。

邊界線在這裏，並沒有沿着山脈的自然地理“行走”。

這個"錯誤" alt=“500” />是技術失誤，還是精心設計？

伯納德上校曾在其著作中暗示，邊界劃分受權力影響。不少學者後來通過研究分析，認為當時的劃分體現了法國殖民利益。

3 地圖真的是被遺忘了嗎

奇怪的是，當地圖送到曼谷，暹羅王室官員們並未提出異議。或許是出於外交禮節，也可能是由於語言障礙和技術知識限制，或者僅僅是因為當時對一座古老寺廟的所有權並不那麼在意。

泰國學者在研究了當時的歷史後提出了一個問題，就算是暹羅官員質疑這個劃分，有用嗎？他們敢嗎？

就這樣，時間流逝，兩次世界大戰席捲全球。東南亞經歷了日本佔領的苦難，隨後是殖民體系的崩塌。

1953年，柬埔寨終於獲得完全獨立，結束了法國的"保護"。

1954年，泰國軍隊悄然進入柏威夏寺，升起了國旗。

在曼谷，政府聲稱糾正了一個"歷史錯誤"，但在金邊，新獨立的柬埔寨王國視這一舉動為對國家尊嚴的挑戰。

柬埔寨國王諾羅敦·西哈努克拒絕接受這一現實。

對他而言，柏威夏寺不僅是石塊與雕像，更是高棉文明的象徵，是吳哥時代輝煌的見證。

1959年，外交渠道受阻後，西哈努克做出了一個大膽決定：將爭端提交海牙國際法院裁決。

別忘了，那是一個由西方制定規則的時代。

冷戰正如暴風雨般席捲東南亞。泰國成為美國的關鍵盟友，而柬埔寨則嘗試在兩大陣營間保持中立。

區域政治的複雜局面為這場邊界爭端增添了額外維度。

4 法庭上的殖民幽靈

1962年6月15日，國際法院宣佈裁決：柏威夏寺屬於柬埔寨。法官們的理由並非地理邏輯，而是法律技術性——泰國在50年間未對地圖提出正式異議，構成了默認接受。

法院絕不會質疑的是，這是由外來的殖民者畫的“邊界線”，泰國和柬埔寨兩國被擱在了一邊，它本身就缺乏合理性和公平性。

這就是亞洲的現實，直到今天，幾乎所有的邊界爭端都脱不開殖民者早先的劃分。

泰國代表團成員在聽到裁決時面如死灰。對泰國人來説，法國人早已離開，卻仍在操控着他們的命運。

曼谷街頭爆發抗議，示威者高喊着"柏威夏寺是泰國的"口號。

泰國政府最初拒絕接受裁決，但在美國及其盟友的壓力下最終讓步，撤出了駐守寺廟的軍隊。

1963年初，柬埔寨政府派代表在寺廟舉行了正式接管儀式。

5 戰火中的遺產

接下來的數十年，柬埔寨陷入了內戰，柏威夏寺與無數文化遺產一同被遺棄。直到1991年巴黎和平協議簽署後，柬埔寨才開始緩慢恢復。

1998年，柏威夏寺地區再次成為兩國關注焦點。

泰國在經濟上日漸強盛，而柬埔寨則努力從戰爭陰影中走出，重建國家認同感。

2008年7月，聯合國教科文組織將柏威夏寺列為世界文化遺產，但僅限於寺廟本身，不包括周圍爭議區域。這一決定立即引發了泰國國內的強烈反應，雙方開始在邊境地區增兵。

2011年2月，兩國軍隊在寺廟附近交火，導致數人傷亡。

聯合國秘書長呼籲剋制，但緊張局勢持續。

一名泰國軍官在邊境檢查站接受採訪時説：“這不僅僅是一座寺廟，這是我們祖先的土地。地圖可以改變，但山脈不會移動。”

6 不只是一個柏威夏寺

就在人們關注柏威夏寺時，另一處邊境衝突也沒有停止。

位於柬埔寨奧多棉吉省與泰國素林府交界處的塔莫安通寺，同樣因法國殖民時代劃定的邊界而存在爭議。

這座建於11世紀至13世紀的吳哥王朝時期的古代寺廟與柏威夏寺有着相似的命運，同樣位於邊境地區的戰略高地，同樣成為了民族情感的象徵。

它不像柏威夏寺有相對比較明確的“地圖錯誤”記錄，這裏更多是由於測量不精確、地形複雜和殖民利益導致的“灰色地帶”。

法國殖民者優先考慮的是保護其殖民地柬埔寨的文化遺產，並未嚴格遵守分水嶺原則。

不同的是，塔莫安通寺從未經過國際法院裁決，其法律地位更加模糊。

2008年10月，泰柬軍隊在塔莫安通寺附近發生了小規模交火。

塔莫安通寺與附近的塔克拉貝寺一起，構成了泰柬邊境另一處不穩定地帶。

這兩座寺廟雖然不像柏威夏寺那樣，受到更多國際關注，卻同樣是殖民時代邊界劃分遺留問題的受害者。

7 地圖之痛

在曼谷和金邊的檔案館中，1908年的地圖仍被珍藏。

一條看似微不足道的邊界線，要麼是稍稍偏離了那麼一點，要麼是在關鍵部位沒有畫清，就引發了持續一個多世紀的爭端。

每一任新政府上台，都繼承了這一未解的難題。

這不僅是泰國和柬埔寨的故事，也是全球眾多前殖民地區的共同經歷。

地圖是權力的投射。

當殖民者帶着他們的測量工具離開時，他們留下的不只是地圖，還有持續數代的衝突種子。

the end