“穆斯林大廈”為什麼必須要改名？別讓宗教越過紅線！_風聞

最近一則消息讓不少長期關注民族宗教領域治理的人拍手稱快。一個名為“穆斯林大廈”的建築，因羣眾通過信訪渠道實名反映問題，最終實現整改：名稱撤銷、標識拆除、外觀整改、宗教場所徹底搬遷，甚至連百度百科的詞條都完成了糾錯。

整個過程看似是一個小事件，其實卻牽涉到幾個非常重大的問題：宗教中國化的實踐路徑、治理細節中的風險控制、以及國家信訪機制在新時代治理體系中的地位和作用。

這不是某個大廈的“命名風波”，這是對國家方向的一次小而精準的落地執行。

01丨名字不是小事，是態度和立場

在很多人看來，“穆斯林大廈”不過是一個名稱而已，又不是清真寺、不是宗教組織，至於大動干戈嗎？

恰恰相反，名字是最不該小看的東西。

政治話語體系中，命名權就是解釋權，解釋權就是引導權，最終就是影響權。

一個公共建築以宗教羣體命名，不是私人命名、不是家族姓氏命名，而是以帶有信仰屬性、甚至跨越國界的身份羣體為核心命名。這種命名方式，在許多國家本身就屬於需要嚴控的政治敏感事項。

更不用説這棟大廈裏曾存在宗教場所、宗教團體，而且外立面裝修也帶有濃厚的伊斯蘭建築風格。這樣一個集合了命名、場所、外觀三要素的綜合體，本質上就是一種“去功能化清真寺”的存在，極易成為宗教泛化的橋頭堡和象徵物。

這並不是對信仰自由的否定，而是對公共空間中“去政治化、去身份化”的基本要求。

某地穆斯林大廈（已整改）

今天你叫“穆斯林大廈”，明天有人是不是也能搞個“基督之光寫字樓”“佛祖大廈”？那整個城市規劃體系是不是就要變成宗教地圖了？

名字是公共價值觀的標尺，越小心越好。

02丨羣眾信訪，系統回應，這就是國家治理現代化

這次事件最大的亮點，不在於大廈改名，而在於“怎麼改的”。

不是某位領導拍腦袋，不是風口浪尖的媒體喊話，而是——羣眾通過國家信訪平台提交了一個合情合理、邏輯清晰的訴求：依據政府工作報告中的宗教中國化精神，提出三點具體要求，最後政府相關部門在60天內給出了全面詳實的回應，明確了五項整改成果，連百科都處理到位。

這説明什麼？

説明國家治理體系在不斷進步，而信訪制度已經不是過去“老百姓上訪、政府踢皮球”的老印象，而是具備現實影響力、執行力的“制度性呼吸通道”。

你想推動一個區域治理的變化，不需要打橫幅、拉橫聯、刷流量。只要你的意見在法理上站得住腳，在政策方向上合乎精神，是可以被接住、被吸收、被執行的。

很多人以為民族宗教領域的管理很“硬核”，其實恰恰相反，它要求的是極致的“精細化操作”。

這次能整改，不是因為有人“拍板”，而是因為有羣眾依法提出、政府依法履職。這就是一個合格現代國家的表現：不是靠運動，而是靠機制；不是靠激情，而是靠程序。

03丨“外觀整改”這個細節，直戳問題根本

在這次官方反饋中，有一句話特別重要：“已完成外觀整改。”

什麼叫外觀整改？

就是拆掉了那些伊斯蘭建築元素，比如圓頂、月牙、穹頂窗、綠色裝飾帶等等。

這意味着什麼？

意味着治理不是停留在“紙面行政”，不是把大廈名字換個字了事，而是動手拆掉那些“潛在宗教標識”的物理載體。

有人會覺得“你這是不是太狠了？不就是裝飾風格嗎？”

問題就出在這個“看似無害”的裝飾上。

長期以來，一些地方存在“宗教建築世俗化、世俗建築宗教化”的問題。

本該是寫字樓，外觀卻像清真寺；本該是商貿中心，造型卻仿阿拉伯風格。

久而久之，在城市形象和羣體認知上，逐漸出現了“視覺上的宗教歸屬感”，這就容易放大宗教身份感，削弱國家身份感。

説白了，這不是文化多樣性的問題，這是宗教泛化的問題。

“外觀整改”其實就是對這種問題的釜底抽薪。把建築從“宗教象徵物”拉回“功能性設施”的原點，讓城市空間迴歸中性，迴歸共同體。

網圖效果，與文章無關。

城市不是誰的領地，城市是全體公民的共同生活場。

04丨百度百科申訴：意識形態的最後一公里

還有一個讓人叫好的點是：政府相關部門連百度百科都去申訴了。

你以為國家管得只是大廈的實體命名？錯了，今天的信息社會，網絡上的“詞條”“地圖”“標籤”同樣構成了現實認知的一部分。

很多年輕人、遊客，甚至本地居民，獲取信息的第一步就是百科詞條、導航APP、社交媒體。

如果線上還叫“穆斯林大廈”，那麼線下改名就等於白改。

這就是治理思維的“全流程、全鏈條、全場景”：不僅要管磚頭水泥，還要管像素和符號。

我們以前有個誤區，總覺得意識形態是“宣傳口”的事，其實意識形態是系統性的，包含公共空間、符號治理、語境管理。

這次官方對百科詞條的處理，就等於完成了認知層面的“最後一公里”，確保線下整改成果不被線上輿情反噬。

05丨此事意義不止於“穆斯林”，而在於“泛宗教”

最後要強調一點，這次更名的對象雖然叫“穆斯林大廈”，但它真正治理的不是“伊斯蘭教”，而是“宗教符號在公共空間裏的泛濫”。

今天我們可以看到“伊斯蘭建築風”，明天也可能出現“十字架綜合體”“佛塔商業街”。如果不能在早期就建立明確規則，那等問題擴大之後，整改的社會成本就會呈指數級上升。

宗教信仰自由不等於宗教特權。

宗教應該歸於個人精神領域，不應在城市空間、行政命名、公共輿論中“膨脹成特殊身份標識”。

治理的目的，不是打壓宗教，而是抹平公共空間中的“身份突兀感”，讓所有人都在同一個國家身份下生活，而不是在“各自宗教氛圍”裏自我強化。

這種“去標籤化”，其實就是一種“去風險化”。

小小總結一下：小事背後的國家自信

“穆斯林大廈”更名事件，看似只是幾個招牌的變化，但實則是國家意志在公共空間中悄然落地，是治理現代化的又一次實戰演練。

它告訴我們兩個道理：

一是方向對了，羣眾的聲音能推動巨大的治理成果；二是手段對了，制度的執行力可以改變整個認知結構。

我們也看到，在治理的尺度上，國家越來越穩，越來越準，越來越細。

宗教中國化不是一句口號，而是一系列落地、務實、耐心的過程。這一仗，是一場輿論引導戰，也是一場空間治理戰，更是一場意識形態的陣地保衞戰。

這個國家的自我淨化能力，值得信任。也值得我們每一個人，繼續參與。

從小處着眼，從制度入手，從細節做起。中國在前進，我們也是中國的一部分。

作者：沒門，自由撰稿人。