深入分析 破解公眾對國家博物館收藏各地文物不滿的原因_風聞

轉自公眾號“螺旋真理”

最重要的原因是，央地關係變了。國家博物館的前身中國歷史博物館建成於1959年，因為要辦好基本陳列，所以中央從各地調撥了很多文物。當時中央和地方的關係是怎樣的？我們可以從毛澤東《論十大關係》中找到答案：

“拿我們自己的經驗説，我們建國初期實行的那種大區制度，當時有必要，但是也有缺點，後來的高饒反黨聯盟，就多少利用了這個缺點。以後決定取消大區，各省直屬中央，也是正確的。但是由此走到取消地方的必要的獨立性，結果也不那麼好。我們的憲法規定，立法權集中在中央。但是在不違背中央方針的條件下，按照情況和工作需要，地方可以搞章程、條例、辦法，憲法並沒有約束。我們要統一，也要特殊。為了建設一個強大的社會主義國家，必須有中央的強有力的統一領導，必須有全國的統一計劃和統一紀律，破壞這種必要的統一，是不允許的。同時，又必須充分發揮地方的積極性，各地都要有適合當地情況的特殊。這種特殊不是高崗的那種特殊，而是為了整體利益，為了加強全國統一所必要的特殊。 ”

在那個年代，“地方支援中央”是一種榮譽的象徵，而且，實行調撥的主體也非中國歷史博物館，決策機構是黨中央，以文件的方式執行，發文單位是中宣部，落地執行機構是文化部文物局。現在的央地關係早已和當年不同，自92年分税制改革之後，各省各地已經成為明晰的利益實體，以省為單位的地域性成為主流思考方式，絕大多數人對五六十年代的狀況缺乏瞭解和理解，自然就會心生恚怨。

次要的原因是，國家博物館階段性地完成了自己的文化使命，宏大敍事日漸解體，使大眾的文化價值觀發生了變化。

看到這裏，不知道大家會不會產生這樣一個疑問，為什麼要有國家博物館？

國家博物館的使命，是要構建一個國家文明發展的物質敍事，自然要彙集能夠代表這個國家文明高度的文物，這些文物也必然出自全國各地。出自全國各地的文物來到國家博物館，也被賦予了“可以代表國家”的意義。自“中國通史陳列”全面完成之後，可以説國家博物館已經初步建立起一套中國文明發展的物質敍事，這也同時説明，在國家和公眾心目中，國家博物館使命的急迫性，就此消散。

可能會有少數理性主義的人發出新的疑問，這套敍事不需要維護和更新嗎？確實需要，但是大部分人認知不到，形不成文化壓力，這也導致這套物質敍事處於半僵化狀態。大多數人總是短視的，這種維護和更新，恐怕要等爆發出文化事件使大眾意識到敍述危機的時候，才會以運動的形式實現。

還有一層原因，國家博物館和各地博物館的關係，並不只有“調撥文物”這種單一的方式。

比如，國家博物館以巡展的形式，把展覽輸出到各地方博物館，用以維護國家博物館-地方博物館基於央地關係基礎上的行業關係，同時也能讓全國各地的觀眾看到國家博物館的藏品。

再比如，某南方省份曾出土大量窖藏青銅器文物，該省青銅器保護修復力量較弱，無力維修這批文物；且該省經濟發展較為後進，政府難以承擔維修經費。此時國博與該省省館簽訂協議，國博負責維修這批青銅器，修復完成後在國博展出半年。維修青銅器，該省省館需要向國博支付維修費用；在國博展出，國博需要向該省省館支付借展費用，兩筆費用恰好抵消，該省省館最終獲得了一批經過良好修復的青銅器，國博舉辦了一個水平上乘的展覽。

但是這類關係，難以見諸媒體，就算見諸媒體，也不會獲得流量。現在的媒體發展模式，就是以突出和強化矛盾，激化社會衝突來獲取流量。所以國博與地方博物館的矛盾，沒有那麼尖鋭，良性的互動也很多，只不過在新媒體領域中，矛盾的部分被大大強化，和諧的部分被大大弱化，很多社會公眾受到新媒體影響太深，進入了信息和情緒繭房，才有了“防火防盜防國博”的出現和流行。