木馬計算是哪一計？_風聞

最近，網上、抖音上關於“西史辯偽”和“西方偽史”的話題吵的十分火熱，也引起了大家的廣泛熱議。在這方面我是個外行，沒法發表什麼看法，但是卻引起了我的一點兒回憶，那就是大約10多歲的時候，我就讀到了一篇短文《木馬計》，在什麼書裏看到的，已經記不得了，大約是在《讀者》之類的當年流行的刊物上吧。儘管那個時候年紀不大、閲歷不深、知識面窄，但是看過之後還是説了一句：純粹是瞎扯淡！

中國歷史上的軍事理論汗牛充棟，其中最廣為傳頌的就是36計，可以説是家喻户曉、婦孺皆知，也可以説是陽謀，誰都知道、也誰都可以用。但是你要把這36計學深學透並且用的得心應手、出神入化，那就是神來之筆了。但是不管怎麼説，中國的36計確實是戰爭史上的一朵奇葩，為人類軍事理論中的創新與發展做出了巨大的貢獻。那麼，這篇出自被西方認為是“準信史”《荷馬史詩》的“木馬計”，能對應中國的36計中哪一計呢？我十分認真地把36計中的每一計，都與“木馬計”一一對應地研究了一下，結論是哪一計都對不上！因為前者是人類思維博弈的最高造詣，後者則是一幫智障臆想出來的智商低下的笑柄。

先假設提出一個問題：在街上兩個人打了一架，其中一個人把另一個人打的頭破血流、落荒而逃，回頭那個被打者卻讓人和顏悦色地給打人者送來送來一瓶酒，然後一聲不響地就回去了。請問：如果你是那個打人者，會怎麼處理這瓶酒？你會以一個勝利者的姿態，高高興興、不管不問地一飲而盡嗎？如果你這麼做了，你不是個傻子、就是個瘋子。總之你一定不是個正常人，否則最起碼你一定會想一想，這瓶酒裏會不會下毒？在你不能確定的情況下，你唯一正確的做法就是把這瓶酒順手丟棄。起碼我自己就是這麼想的，儘管那個時候年齡還很小。而特洛伊人會怎麼做呢？開瓶喝掉！儘管他們都是剛剛經歷過殘酷戰爭的成年人。

“木馬計”大約就是這麼類似的一件事兒。大概的過程就是：攻城久攻不下的希臘人，一夜之間全部溜走了，就在城門前留下來一匹巨大的木馬。而特洛伊人則不由分説地將這匹木馬拉進了城內，圍着這件敵方贈送的戰利品，興高采烈地鬧騰了一天，鬧騰累了便各自回家、呼呼睡大覺去了。而藏在木馬中的全副武裝的希臘戰士一個又一個地跳了出來。他們悄悄地摸向城門，殺死了睡夢中的守軍，迅速打開了城門，並在城裏到處點火。隱蔽在附近的大批希臘軍隊如潮水般湧入特洛伊城。希臘人把特洛伊城掠奪成空，燒成一片灰燼。這就是“木馬計”大致的梗概。

如果是我們中國人的古人，也遇到這麼個高高大大的木馬，會怎麼對待呢？想都不用想，一定是在在監視遠去的敵對一方的同時，派重兵將這個玩意兒團團圍住，然後高聲向木馬喊話，要求藏在裏面的敵兵立刻出來，否則就立刻放火焚燒。結果也不難猜測，要麼出來投降，要麼化為灰燼，總之，這個250的所謂“計謀”，沒有任何得逞的機會。反過來講，在中國漫長的軍事歷史的長河中，別説中原漢族王朝的軍隊，就是周邊蠻夷的軍隊，都不會使用如此低下的計謀去迷惑對方，如果木馬計還能算得上一計的話。

有人會説，《荷馬史詩》就是一部步文學作品，你怎麼還當真了。且不説有相當一部分西方人拿着這玩意兒當信史，即便是文學作品，就編的水平如此低下、以至於讓人看後不僅貽笑大方、而且感到荒誕不經嗎？再看看我們東大的文學作品，就説《三國演義》，草船借箭、火燒新野、蔣幹盜書、火燒赤壁……，哪一計運用起來不讓人津津樂道、拍案叫絕，而這些這些計謀，就是讓那些西方人腦子裏的CPU燒壞了，他們都想象不出來。

結論：一幫白痴擺了一個木馬計，一幫腦殘還真就上了當。