我佛需要釋永信這樣的人才_風聞

文：蔡壘磊

釋永信的事情其實很久了，政府曾經送他豪車，給他各種表彰，當時大家就覺得這跟出家人的形象不太相符吧？但民眾心裏也都清楚，僧侶就是一份職業，所以也沒太當回事兒。反倒是現在出事有點意外，好像是“之前就在幹這些事兒，也已經是街知巷聞，但為什麼之前都好好的，現在突然來一下子”。

有人還在嘆氣，説和尚怎麼就成了這樣了？這還方丈呢，信仰呢？這事兒是這樣的，**宗教這個東西，從古至今都是一個行業，換言之，它從一開始就是了，而你卻以為“現在才變質”。**有沒有真的因為信仰而為宗教奉獻一生的？有，我爺爺就是，吃了幾十年的素，去街上撿人家發黃的不要的菜葉回家煮，只因他覺得綠色的菜還有生命；幾十年前去菜市場買了甲魚，徒步幾十公里去寺院裏放生，結果路上一個小青年説要幫他去放生，直接就把甲魚給了人家，還對人家千恩萬謝；每天在家裏除了一日三餐和睡覺以外，就是念經，還擁有俗家弟子的專屬法號。

我不能説他笨，只能説，這也是一種精神寄託，畢竟人怎麼過都是一輩子。但佛教裏如果都是我爺爺這種人，那我敢説，我爺爺根本就接觸不到佛教。為什麼？因為它從一開始就無法流傳下來。

**一個東西要讓人們形成共識，是需要商業能力的推動的。**釋加牟尼的故事，大家耳熟能詳，但這個故事是如何到達你的耳朵裏的？到底是誰傳出來的？從有人寫這個故事開始，怎麼傳播開去，為什麼大家就信了？人都不是傻子，不可能這麼容易的。首先需要寫的人懂用户心理學，他得知曉人最怕的是什麼，然後要創造一個故事，讓人不再害怕，就像精神麻藥；有了好的產品之後，還需要有人有渠道去“分銷”這個故事，但是你沒有利益，誰會給你去分銷呢？你得讓跟着你的人吃到“肉”。靠一個好的“發心”就能成事兒嗎？根本不可能，你需要的是一整套閉環的商業邏輯和商業模式，還得有極強的執行力。

所以要麼釋加牟尼本人就是商業天才，要麼創造釋加牟尼這個故事和將其發揚光大的人，是商業天才——我們説的“導人向善”，只是這個商業模式裏的一種產品特性而已。

**而釋永信，別看昨天少林寺跟他切割得一乾二淨，那是為了保住少林寺這個IP和背後的人，事實上他就是少林寺的喬布斯，比少林寺裏所有真正信佛信禪的高僧大德都要重要得多。**沒有他，少林僧人現在都還是零零散散的幾個人，以種地和收一點微薄的門票錢為生，而少林的“禪武合一”文化更不可能傳揚到全世界，擁有幾百萬的洋弟子——你要知道釋永信進山門的時候，少林寺裏一共就8/9個和尚，每日只是吃齋唸佛，根本沒有所謂的“武術”概念，不要被影視劇和小説給騙了。

是釋永信，藉由電影《少林寺》的風潮，提出了“禪武合一”的概念，切到了這個沒人做的細分賽道，然後才慢慢讓習武成為了必備項目和IP名片。

你説一個把半死不活的IP整成超越A股90%的上市公司的CEO，成為富豪，有點女朋友和子女，不正常嗎？太正常了，這事兒不是法律紅線啊，他只要吃肉的時候別砸吧嘴就行了，打死不承認，説是謠言，有關部門是不會真的去調查他的私生活的。他真正的風險在於，他不是一個純商人，他在商業版圖的擴張過程中，和某些權力綁定得太深——這玩意兒你只要碰一次，你的脊樑骨就被打斷了，別説出家人，你就是佛祖，也得點頭哈腰，因為你的命根子已經捏在了人家手裏，你這輩子都身不由己，別再想自由了。

但不管是少林寺，還是佛教基督教，甭管它們的教義多麼清高，最需要的都不是真正四大皆空的出家人，而是這樣的商業人才。正所謂我不入地獄誰入地獄，釋永信今日以身祭寺，除了在背後的博弈之下，有迫不得已之外，我相信他自己或許也是希望如此的。畢竟少林寺就像他的孩子，他東窗事發無法平安退休，這是商業路上深度綁定權力的代價，但作為一手拉扯大的孩子，他肯定是希望光速和他切割，在吸取了他的養分後，立刻拋下他這個包袱，繼續長大的。

（完）

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