印度的達利特人_風聞

印度還有種姓制度嗎？

印度憲法1950年廢除種姓制度。在生活中，隱性種姓制度卻無處不在。婆羅門、剎帝利是高種姓，Singh的意思是獅子，這個姓的人是剎帝利，印度政界和軍界有很多叫辛格的人。吠舍和首陀羅是低種姓，莫迪和甘地是吠舍的姓氏。

除了這四大種姓，還有達利特，也就是不可接觸者，是最受歧視的社會最底層。不同的種姓是世襲的，不可改變。不同的種姓從事不同的職業。比如婆羅門從事宗教、教育、文化。剎帝利從事行政管理、軍事。

高種姓不僅僅職業不同，而且佔據多數財富。印度婆羅門和剎帝利是高種姓，僅佔印度人口的15%，卻擁有全國60%的耕地，還擁有全國80%的企業股權。

達利特（Dalit）在印地語中的意思是“被壓迫的人”，連低種姓都算不上。約有70%的達利特家庭生活在貧困線以下，文盲率高達50%。婆羅門兒童的大學入學率達78%，而達利特兒童僅為12%。達利特人在日常生活中遭受廣泛歧視。

他們被排除在公共設施之外，不能使用公共廁所或公共飲水源。在一些地區，達利特人走路時要避着人，以免影子落到路人身上；有人甚至帶着掃帚邊走邊掃掉自己的腳印。

2022年印度法院裁定跨種姓婚姻受憲法保護。達利特人的婚姻選擇還是受到嚴格限制，只能和同種姓的人結婚。跨種姓婚姻被視為禁忌，高種姓女子嫁給達利特人甚至可能被家族榮譽謀殺。

達利特人經常成為暴力事件的受害者。他們不小心接觸到高種姓的人而被毆打甚至殺害的事件時有發生，而罪犯往往不必負任何法律責任。 2023年比哈爾邦一名達利特學生因使用高種姓同學的水杯遭羣毆致死。

印度有1.67億達利特人，佔總人口的16.2%。1959年印度憲法規定了達利特人的法律地位，使他們與一般公民具有同等的地位。然而，在現實中達利特人仍然面臨他人的歧視。在社交媒體上如果別人知道他們的達利特身份，他們會遭到網暴。

達利特人在爭取自己的權利。“黑豹黨”等達利特組織通過社交媒體，發起“反種姓罷工”，迫使政府提高最低工資標準。近年來，隨着社會觀念的變化，部分達利特人開始通過教育和自我奮鬥逐步提升自己的地位。

IT行業的崛起為達利特人提供了上升通道。班加羅爾的達利特工程師佔比從2000年的3%上升到2023年的15%，但管理層仍以高種姓為主。

但是達利特人的生存狀況並沒有得到根本性的改觀。這是有文化根源的。印度教教義將種姓制度神聖化，使得這種制度具有強大的慣性。《薄伽梵歌》宣稱“履行種姓義務即接近梵天”，印度教寺廟至今拒絕達利特人進入。

種姓制度在大約12億印度教教徒中存在，在大約2億穆斯林教徒中並不存在。印度只有改變種姓制度，改變土地私有制和財富高度集中，給低種姓的印度人和達利特更多財富和機會，才有可能成為一個有聲有色的大國。