貪財好色只是釋永信諸多罪行裏微不足道的一條_風聞

7月28日，中國佛教協會發布公告同意對釋永信的戒牒予以註銷。

7月27日，少林寺管理處發佈情況通報：少林寺住持釋永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵佔項目資金寺院資產；長期與多名女性保持不正當關係並育有私生子，嚴重違反佛教戒律。目前正在接受多部門聯合調查。

面對釋永信的落馬，我並不感到驚訝，畢竟在十年前他就被自己的徒弟舉報過，其侵吞廟產、妻妾成羣、子女成行的行為。

只是一直沒人管而已。

因為釋永信是一張“文化名片”。

明知道他酒色財氣無一不沾，功名利祿無所不愛，卻無法否認正是因為他“追名逐利”的本性和天才的商業頭腦，才把一度淪為廢廟的嵩山少林寺變成了偌大一個旅遊景區，乃至“中國功夫”“傳統佛教”的代表。

“少林寺”這三個字的含金量早就不再是一個宗教場所那麼簡單，它身後是一個巨型的商業文化帝國。

1986年，釋永信成立少林寺拳法研究會。1987年，成立少林寺武術隊。1988年，成立少林寺紅十字會。1994年，成立少林寺慈善福利基金會。1996年，創辦《禪露》雜誌。1999年，建立少林文化研究所。2001年，創建少林寺網站。

現在全國各地寺廟裏風行的佛學文創，佛學周邊，人家釋永信早年早就嘗試過了。

不要把他當作一個高僧，少林寺第三十代方丈，而是把他當作一個純粹的商業執行官的話，你會發現他幹得真是不錯。

説實在話，上班敲經，下班吃肉，左手佛珠，右手美女也並非釋永信一個人的專屬。

本人從小跟着家裏人四處燒香，對於和尚們驕奢淫逸的生活早就見慣不怪。信徒們用金錢、豪車、天價袈裟和土地來供奉和尚也不是今天就開始的。

佛教寺廟在我國除了是宗教場合，還一直肩負着金融和娛樂的功能。

看過《長安的荔枝》的朋友一定對開頭一幕印象深刻。在長安打工十八載後李善德終於有能力在郊區買下一間屬於自己的房子。和現代人一樣，付不起全款的他不得不選擇貸款。

唐朝的時候還沒有銀行，給他發放貸款的組織是招福寺。這筆貸款有個很好聽的名字叫作“香積貸”，本金叫“功德”，利息叫“福報”，貸款憑證叫做“庫帖”。

因為相信因果報應，貸款人寧肯餓死也不敢欠寺廟的錢，因此壞賬率一直都很低。讓現代銀行流下了羨慕的眼淚。

南北朝和唐朝只是開端，真正把它“發揚光大”是在宋代。

《水滸傳》裏魯智勝住過的大相國寺在寸土寸金的東京開封，愣是佔了500畝的土地。其中有64個禪、律院，養和尚1000多人。那麼多人當然不能白養，於是相國寺搞起了“商業綜合體”，寺內大廣場每月開5次展銷會，包括每月1日、8日、15日、18日、28日，叫“萬姓交易大會”。

除了放貸和開百貨公司，大相國寺的燒豬也是一絕。相國寺的和尚聯合經營豬肉生意，帶頭者叫慧明，搞了一個“燒豬院”，大概覺得這樣也太大鳴大放了，後來改名為“燒朱院”。

至於娶妻納妾生子，那就更不算什麼大事情了。著名古代笑話集《笑林廣記》裏有一半的黃色笑話都和和尚有關。宋代南昌漳江門外，一所名為水陸院的寺院，主要的營生是妓院，和尚是老鴉。到了明清時期，尼姑庵更是成為了藏污納垢之地，外頭看着是清淨寺廟，裏面其實是做皮肉生意的。

比起現在那些渾身名牌的酒肉和尚好不到哪裏去。

真正讓釋永信落馬的關鍵是“刑事案件”。關於他踩了政治紅線的傳聞，在沒有得到官方報道認可之前我們不予置評。

以上這些並非毀僧謗道，只能説佛學一路過於艱辛，出家人之間的鬥爭和傾軋説不定比我們這些在塵世裏的人更加嚴重。

摘錄一段祝勇老師在《皇城北京》裏説的一段話：

“佛”字中藴含的深意：“人”字是告訴你，佛不是天生的，人人都可以成佛。“弓”則代表着成佛路上的曲曲折折，而那一撇一豎則表明，儘管成佛的道路上充滿曲折，但有兩條規律是亙古不變的，一條為因，另一條為果。種善因得善果，種惡因得惡果。

釋永信終於要吞下自己貪婪的惡果了。

抹茶白金包 | 圖片來源於網絡

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