《南京照相館》：我已經“勿忘國恥”了，但“勿忘”之後我還能做什麼？｜1959_風聞

　　其實，“勿忘國恥”是半句話，更代表我們中國人“不敢”説出後半句——我為什麼不能説呢？

　　我也是跟着網上的熱議，可以説“被迫”——不得不一回到北京就去看了那部《南京照相館》——説實話，其實我內心並不太想看這部電影，準確地説是不太想看這個題材的電影了，這有可能是當年陸川拍的《南京！南京！》造成了隱隱的心靈創傷，真有可能是心靈創傷，那部電影差點兒當時就把我看吐了，當年在南京，中國人被屠殺了30萬，鮮血染紅了長江，然後中國人拍的電影裏的主人公之一居然是一個有良知的日本士兵，電影試圖由這個人帶着我們這些幾十年後的中國觀眾們一邊看着前輩們的慘死，一邊還要自己去“反思”，去為某一個侵略者的命運去感傷，這就用所謂的反思壓抑仇恨，這就是心理病態。

　　其實，新中國以來的抗戰影視作品中出現了大量的經典之作，所謂的經典之作，一定是要振奮人心，一定是要給人以力量，而且毋庸置疑這樣的作品還是以毛澤東時代居多。而在毛澤東時代之後，也出過像《血戰台兒莊》這樣的好作品，但是到了姜文的《鬼子來了》和陸川的《南京！南京！》，看了之後卻讓人無心再想多看抗戰題材電影了，因為每看一次都是對心靈的煎熬，尤其是這部《南京！南京！》。

　　《南京！南京！》

　　《南京！南京！》是想告訴你“侵華日軍裏有好人”——至少客觀上它做到了這一點

　　因為我發現，我們中國的電影在南京大屠殺這件事發生了幾十年後，仍然以極為侏儒的眼光描述着當年發生在自己身上的受侵略迫害的故事——而之所以如此，是這種電影拍出來並不是想告訴你，我們後人要淋漓盡致地記住仇恨，要熱血賁張地誓言去報仇，而是夾塞了許多的忍讓和麻木，夾塞了許多的反思和包容，這實際上是對人性的進一步傷害。

　　難道這種人性上的心靈上的受傷害不應該由日本人來承擔嗎？為什麼幾十年後仍然還由中國人承擔呢？問題正在於此。

　　其實，在看了這部《南京照相館》後，我認為這部片子也並沒有達到何等的高度和深刻，甚至還相距甚遠，電影只是如實地描述了那場浩劫，只是讓我們能挺起腰桿來大大方方地説，我們要記住國仇家恨，難道不應該嗎？但記住國仇家恨之後要幹什麼？其實電影仍然沒有給出答案，因為在當下的中國電影裏，也沒辦法給出答案，你知道的。

　　但是，這部電影能做到這些已然不錯了，能做到這些，它在中國電影裏現在已經算是相當另類了。

　　其實一部電影，或者所有的中國電影都改變不了的一件事是，我們中國人對南京大屠殺，和在抗戰中中國人遭遇到的所有屠殺，難以得到符合人性需求的補償和呼應，這並不在於電影，而在於現實裏中國對待日本這個國家的某些策略，是現實裏的一些扭曲一直沉重地折磨着中國人，這些扭曲必須給它們扳正過來。

　　比如，南京大屠殺的最大劊子手是誰？還用問嗎？其實就是日本天皇和日本皇族，如朝香宮鳩彥親王，他當時正是日本軍隊攻佔南京的臨時總指揮官，在《南京照相館》裏這個人物也沒有出現，但是，他們原本在東京審判時就該被吊死或者被斬首，但因為種種原因，他們最終卻逃過了歷史懲罰。

　　與此相反，希特勒和他的政府，還有軍隊，墨索里尼和他的政府，還有軍隊，都完全被推翻了，這實質上已經大半治癒了歐洲和蘇聯，以及俄羅斯人民所受到的二戰創傷。

　　日本國的這個罪惡國家體制不倒，當年的劊子手和他的繼承人只要在位子上一天，中國人內心的創傷就永遠不會痊癒的，這甚至是大部分中國人都已經迷失了的歷史記憶。

　　正因為如此，所以，在現實層面，在二戰之後經濟上重新崛起的日本，其實是當年侵華的日本鬼子的衣缽繼承者，當他們還虛弱時或可以對中國示弱，或可以表現出誠意，表現出睦好，但當他們強大時，則根本就不會示弱和睦好了，明白嗎？因為他們本來就是罪惡的後代，越是罪惡的後代就越怕被指認他們的長輩有罪。

　　參加侵華戰爭中的小津安二郎早就應該釘在歷史恥辱柱上

　　但中國電影人也在紀念小津安二郎誕辰——如此中國電影人又能拍出怎樣的電影呢？

　　二戰之後當過日本首相的人，大部分人，他們不是二戰時期的日本軍人，就是那些曾經侵略過中國的日本鬼子的後人，大家可以查一查，剛剛我還聽説，日本電影大師小津安二郎——這是一個在中國擁有大量支持者的日本導演，其實他年輕時代就是一個侵華的鬼子頭，是殺過許多中國人的，手上沾滿了中國人的鮮血。

　　再比如，中日兩國政府之間關於靖國神社上的矛盾衝突已經持續幾十年，對中國來説，如鯁在喉啊，思來想去這是為什麼呢？我覺得這並不完全在於日本人，而部分地在於中國人自己——在靖國神社裏被祭祀的那些個日本侵華戰犯，是不是在某些由中國人主導的場合，可以成為一排排一列列跪在中國人腳下的犯罪分子呢？

　　比如在南京大屠殺紀念館裏，現在只有一份數十萬的受害者名單，卻缺少更全面的劊子手檔案，其實，現在這件事仍然來得及做，我建議中國政府能製作出一份當年侵華的全部日本劊子手及其後人的大檔案，而且要持續通過各種方式向日本追責，我在這裏再説一遍，這不是因為我們中國人心眼狹小，而是因為現在的日本國和日本政府，就是當年的日本國和日本政府。

　　德國和意大利的情況是，殺人犯雖然殺人了，但他已經被判處了死刑，被處死了，而日本的情況不同，殺人犯雖然殺人了，雖然被判了刑，但沒有償命，關了一些年頭假裝贖罪，竟然給放出來了，所以他們現在才不斷地想抹平過去的罪惡歷史記錄，這個比喻大家好好想想。

　　南京大屠殺頭號戰犯，朝香宮鳩彥親王

　　日本戰犯天皇，裕仁

　　所以，説到底，要想讓現在中國人的這份心靈創傷受到補償，我覺得必須有一個通盤計劃，就是要重新啓動對日本侵華戰爭罪行的種種追責——我們也不要管你日本還侵略其他國家，還犯了什麼罪，就追究他們在侵華戰爭14年裏的罪責，而且不惜打破和推翻中日間現在既有的外交和經貿關係，從而重新對日本建立起另一種國家關係，其基礎就是，日本必須對中國實施足夠的賠償和贖罪。

　　比如，從此之後，“日本天皇”這幾個字將在中國民間和官方的敍述中消失，代之以“日本戰犯天皇”。

　　我們中國人如果不能在現實層面徹底把日本這個國家歷史上那些罪惡的人和力量打到十八層地獄裏去，我們拍出像《南京照相館》這樣的片子，也永遠會給自己的心靈創傷增添新傷口，所以，我很欣賞著名導演馮小寧先生在看過這部片子只後的4個字簡評：血海深仇。

　　而面對此等血海深仇，任何華麗和矯情都是再一次的傷害，最終還是要實現復仇。

　　我們中國人的心靈真是太好了，所以，我認為中國在過去處理對日本關係上有一處失誤，就是沒有把追討“日本戰犯天皇”及“日本戰犯皇族”的罪惡作為中日正常關係的前提，而事實已經證明，這樣的歷史痛苦根本就無法逾越，而且時間越長反倒越痛苦，反倒帶來現實中的種種困境。

　　我認為，中國現在至少應該對日本的“戰犯天皇制度”和“日本戰犯皇族”實施法律上的追責，我們不去佔領你的領土了，但法律上還是要追責，就是要在全世界人面前讓日本人出大丑，要讓全世界人都知道現在的日本仍然是一個魔鬼的制度和魔鬼家族在統治，在作為國家象徵——尤其是要讓每一個普通的日本人民知道他們的老天皇是戰犯，是魔鬼，新天皇就是戰犯和魔鬼的後代。

　　三國版佔領東京：是時候讓你嚐嚐歷史的舊味道了

　　最後，我給大家介紹一部由AI技術製作的短片“三國版滅日”，這才代表了中國人對日本的真正心聲，某年某月某日，中國終於派出了諸葛亮和關羽、張飛，率領大軍直搗東京，直搗靖國神社——用短片裏的話説：我們必須剷除這座神社！

　　其實呢，這只是為另一部抗戰題材的電影《731》製作的AI宣傳片，短短幾十秒，大家自己去體會一下，這短短幾十秒是不是更能代表中國人的心聲呢？

　　但是，我還想問，這樣的片子用AI製作也就製作了，真正想拍成一部科幻戰爭電影，中國電影人能創作出來嗎？中國的電影審查機構能放行嗎？

　　日本國，這個以“戰犯天皇”為國家象徵的國家體，在曾經的14年裏對中國人民犯下的罪行在人類歷史中都是極其罕見的，但犯下這樣罪行的國家體居然幾十年後仍然可以與中國平起平坐，仍然可以與中國和平共處，這是有問題的，是有大問題的。未來的日本，或者乾脆推翻“戰犯天皇制度”，挺起腰桿重新“做國”，或者就此變成一個見到中國人就矮三分，事事都要請求中國，事事都要繞着中國走的那麼一個國家，那才是最正常最正確的。