家門“恥辱壁”：元朝的紅泥粉壁_風聞

    粉壁，指在古代經過簡單粉刷和修飾，用於書寫或繪畫的牆壁。由於具有書寫、繪畫功能，粉壁成為了古代官方信息傳播的重要媒體。粉壁被用來公佈法律，漢代就已出現。東漢中後期，類似春秋戰國時期“懸書”的扁書開始流行，詔書多“改著板上，一勞而九逸”，但粉壁並未被完全替代。

    唐宋時期，粉壁的作用再度凸顯，成為連接朝廷與地方政令上情下達，教化世人的重要載體。粉壁通常分佈在州縣衙署門、治所城門、市曹、通衢、寺觀、驛鋪、津渡、邸店以至鄉村村落等人羣流動的聚集處。

    有牆有壁的地方，才有“粉壁”，茫茫草原估計是沒的。然而，這絲毫不妨礙由宋入元之後出現的各種新類型粉壁。蒙元政府將對民眾的勸諭教化以及社會觀念塑造與粉壁充分結合，使粉壁成為地方社會治理的創新工具。“紅泥粉壁”因此登上歷史舞台，獨當一面，成為立在“重點管理對象”民傢俬户門前的“恥辱壁”。

    元朝分佈最廣的粉壁為“排門粉壁”，即挨家挨户設立的粉壁。中統二年（1261）五月，中書省討論鈔法，宣撫楊果提出：“但令比户粉壁，嚴偽造之禁。”其中的“比户粉壁”即排門粉壁，這是蒙元政權較早的關於使用粉壁的記載。

    至元十七年（1280）七月，鑑於江南社會動盪，元政府發佈詔令：“今後作歹的人，為頭兒處死，財產、人口斷沒。安主、兩鄰不首，同罪。這般排門粉壁禁治，更差知軍馬的官人調度呵，歹人不生。”

    來自地中海的旅行家馬可·波羅（1254—1324）在其聞名世界的《寰宇記》（又稱《馬可·波羅遊記》）中曾對元初杭州的排門粉壁情況留下這樣一段記述：

    “此城市民及其他一切居民皆書其名、其妻名、其子女名、其奴婢名以及居住家內諸人之名於門上，牲畜之數亦開列焉。此家若有一人死，則除其名；若有一兒生，則增其名。由是城中人數，大汗皆得知之，蠻子、契丹兩地，皆如是也。”“一切外國商賈之居留此種地域者，亦書其名及其別號、與夫人居之月日暨離去之時期，大汗由是獲知其境內來往之人數，此誠謹慎、賢明之政也。”

    馬可·波羅稱杭州是“世界上最美麗華貴之天城”，當然，元朝統治採用排門粉壁來管理該城的人口情況實屬“賢明之政”。此外，針對特殊流動的職業羣體設立的，如船户，以船為家，只能用“粉板”代替粉壁。

西湖邊“馬可·波羅”模仿者

    這種管理手段被明朝延用。明初重臣李東陽（1447—1516年）經過三河縣（今河北三河市）時，有詩寫道：“滿縣柴扉半不開，紛紛車馬動浮埃。連延粉壁題官户，盡屬風雲感會來。”詩中的“粉壁題官户”，就是明初使用粉壁管理的真實寫照。

    元朝之前，民户私家門户的粉壁，很少用來公佈朝廷的詔敕，書寫官府對某個民户的處罰更是偶爾一見。編纂於宋理宗景定二年（1261年）的《名公書判清明集》中提到，有少許判文要“榜地頭”，就是要在民户私家的粉壁上張榜。

    元朝對於盜賊的懲治與預防多采用粉壁之法，其中作為一種社會治理的創新辦法，特別針對犯罪者施行“紅泥粉壁”，將罪行、姓名書寫於壁上，以示警戒，直到改過之後，才能除去。據《元史-刑法志》記載：

    “諸無賴軍人，輒受財毆人，因奪取錢物者，杖八十七，紅泥粉壁，識過其門，免徒。諸先作過犯，曾經紅泥粉壁，後犯未應遷徙者，於元置紅泥粉壁，添録過名。”又有“諸造謀以已賣田宅，誣買主佔奪脅取錢物者，計贓論罪，仍紅泥粉壁書過於門”，等等。

    針對農村遊手好閒之人以及為非作歹的豪民，元朝政府也讓他們“面壁”。至元二十八年（公元1291年）元朝發佈“立社”詔令，其中，對於農村遊手好閒之人規定：

    “若有不務本業，遊手好閒，不尊父母、兄長教令，兇徒惡黨之人。先從社長叮嚀教訓，如是不改，籍記姓名，候提點官到日，對社眾審問是實，於門首大字粉壁書寫‘不務本業，遊惰兇惡’等名稱。如本人知恥改過，從社長保明申官，毀去粉壁。如是不改，但遇本社合着伕役，替民應當，候能自新，方許除籍。”

    大德七年（1303）江浙行省發佈的另一則文件規定：奸豪滑吏把持官府者，置立板榜，所在官司懸掛，仍大字書寫粉壁，再犯，斷罪移徙，以懲後來。

    上述二條所説的粉壁是專門為懲治特定人户設立的，立於犯過錯之人的門首，以紅泥裝飾而成，取其醒目的特點，使犯過錯之人受到社會輿論的譴責，引以為恥，達到懲戒和改過的目的。

    大德四年（1300）十一月，官府嚴禁販賣私鹽，對於犯罪者的懲治手段之一，將其姓名大字書寫在門首粉壁上，並由官府定期巡察：

    “今後犯鹽經斷賊徒，各於門首粉壁，大字書寫‘犯鹽經斷賊徒’六字，官為籍記姓名，責令巡尉、捕盜等官，每月一次點名撫治，務要改過，別求生理。出入往回，須使鄰佑得知，三日之外不歸者，即報捕盜官究問。三年不犯，鄰佑保舉，方許除籍。”

    大德九年（1305）二月即制訂《斷賊徒例粉壁》的條例，從國法條例的明文規定，將盜賊之罪行遍行出榜粉壁曉諭。

    與“外揚家醜”的紅泥粉壁相得映彰的，還有“充警跡人”制度。據《元語言詞典》，“警跡人”即實行監外管制的罪犯。官府在這種人的家門口立一面紅泥粉牆，其上開具姓名、犯罪事由，由鄰居監督其行止，且每半個月需面見官府接受督查，五年不犯者除籍，再犯者終身拘籍。通過昭示盜賊犯人之劣跡，以彰其過，達到“自警亦警人”的目的，也有些類似於現代的社區矯正制度。

     “警跡人”制度並非元朝獨有。歷代統治者為了維護自身的統治和維持必要的社會秩序，都在實行類似“警跡人”的制度，只不過形式、方法、名稱各不相同而已。現代社會，“警跡人”制度從未消失，只是名稱已改為“重點對象管理”，有專職部門負責實施。而粉壁也經由改頭換面，以不同的新面目一再重現。

    在元朝，“警跡人”還是被社會監督的對象，然而明代對於“警跡”的解釋又翻出了一些新意，據《明律集解附例》所云：警是巡警之意，跡如蹤跡之跡。謂充巡警之役以蹤跡盜賊之徒，蓋以盜捕盜之法也。由此可見，明朝“警跡人”似乎可以“戴罪立功”，充當主動監視的耳目，起的是以盜制盜的作用，不可小覷。（完）