古代“文字獄”飛來的橫禍，殺你沒商量_風聞

古代“文字獄”飛來的橫禍，殺你沒商量

“文字獄”，因漢字特點，成為中國獨有的政治文化現象。“文字獄”的出現，是古代帝王為了排除異己，捏造罪名，製造冤案，以達到維護政權，維護皇尊的目的。“文字獄”，猶如一把利刃，對無故文人行血腥之兇，其手段之野，懲處之兇，用心之險，株連之廣泛，為害之劇烈，已達到登峯造極的地步，令人髮指。

“文字獄”溯源，始於周朝周厲王，他為箝制國人“言論”，蓄意製造血腥之獄，殺掉了許多人。在中國歷史上曾發生過三次“文字獄”高潮，分別是南宋，明朝，清朝。

宋朝以秦檜為主，對主戰派以“文字獄”構陷。明朝朱元璋，對文人猜忌，挑剔字句，誅殺功臣，僅胡惟庸一案，就誅殺三萬多人，他大興“文字獄”，實際上是為太子朱標繼承皇位掃清障礙。

清朝“康、雍、乾”三代，實行殘酷的民族歧視政策，鎮壓政策，“文字獄”達到了頂峯，遠遠超過歷代。據史載，“文字獄”達160多起。是最黑暗，最殘酷，最野蠻，最荒唐的時代，以至於文人發出“避席畏聞“文字獄””的悲觀感嘆。

“文字獄”的內容繁多，如妄議朝政，譏諷皇帝，誹謗皇親，觸犯忌諱，妖言惑眾等，都能觸及“文字獄”，而皇帝及大臣，喜歡尋章摘句，斷章取義，牽強附會，稍有文字嫌疑，便會扣上某某罪名的帽子，治你沒商量，總之，欲加治罪何患無辭。

古代“文字獄”，每朝每代都有，多寡而已。秦朝，秦始皇忌憚有文化的人“出則巷議”，為消除儒生議政，下令焚書；南朝，僧人慧標贈人詩句中有“當照紫光微宮”，被説是擁護造反者，殺之；北周，宣帝嗜酒如命，楊文佑作詩“日日恆常醉”，被指諷誎皇上，被杖殺一百二十下；元朝，史書記載“文字獄”較少，大概是因受漢文化影響很少，再者蒙古民族多是武人，不太咬文嚼字；

明朝，僧人詩句“金蘇合來殊域”，朱元璋拆字“歹”“朱”，説僧人是罵朱元璋是“歹朱”，遂遭斬殺；清朝，康熙年間，進士陳鵬年遊蘇州虎丘作詩“代謝已憐金盡”，被解讀為是咒詛金國氣數已盡，因清朝稱後金，殺掉。

乾隆時期，李驎因詩“翹首待重明”，便認為是反詩，“明”寓意為明朝復興，大為悖逆，死後還被挖出碎屍。明朝降清文人錢謙益詩句“月華不應染胡塵”，胡字，被指侮辱滿人是胡人。遂罷官懲處。

清朝是中國曆朝歷代最奇葩最荒誕的朝代。文人往往以“明”“清”兩字惹禍，因漢字的一字多義，具有豐富的內涵和外延，常常被朝庭望文生義。清朝推翻明朝，入主中原，對“明”字特別敏感，就怕百姓反清復明。

如清朝徐駿進士，作詩“明月有情還顧我，清風無意不留人”，朝庭以大不敬律予以斬首。胡中藻詩句“一把心腸論濁清”，乾隆皇帝認為“加濁字於國號之上”，居心不良，被斬殺。徐述夔詩句“搗除巢穴在明朝”，被指影射明朝復國，也被殺。沈德潛《詠黑牡丹》詩句“異種也稱王”，被解讀清朝是異種稱王，還是一個字殺。

乾隆當政，曾下令為避諱，“明清”兩字不準用。乾隆説“朕從不以語言文字罪人”，實則是最虛偽的皇帝。

古代“文字獄”，是統治者愚民政策，是一種專制文人的統治術。“文字獄”造成專制主義，搞得人人自危，其惡劣危害，養成了奴性，糟蹋了人才，使社會處於一片黑暗恐怖之中。

當時，文臣士子，忌憚筆墨招禍，往往是“多磕頭少説話”，使得人人閉口，不敢研究詩文，只得避開文字，鑽研金石學，考據學。説起來，“文字獄”，就是一個妖胎，使正義與文明遭受摧殘，文化遭受踐踏，不過，額手稱慶的是，“文字獄”於今已絕跡了。