日本式的女權沒有出路，因從不觸及日本女性貧困代際傳遞的根本原因：剝削結構_風聞

來源：微博@包容萬物恆河水

🔻超短篇。

🔻每次有人給我講“上野千鶴子的理論有多先進”，我就反問“她對日本女性地位的貢獻是什麼？”

🔻一般都答不出來。

🔻日本女性在泡沫時代經濟花團錦簇的時候，也是稍微有點地位的。但是，日本式的女權是沒有出路的。

🔻因為日本女權從不觸及日本女性貧困代際傳遞的根本原因：剝削結構導致了女性貧困。而是把剝削問題矮化為性別問題。

🔻之前講過中村淳彥的《東京貧困女子》，類似的還有NHK的《女性貧窮》等，裏面其實反映的是日本社會剝削導致底層女性結構性貧窮的問題。

🔻有一章主角是頂尖大學品學兼優不得不從事風俗業還錢上學的女大生，在零存款狀態下開始在東京求學，為了償還父親的債務，在入學典禮前就不得不去風俗店工作，想着和糖爹的事情只要“不被戀人知道”就好了，拼了命在大學成績名列前茅，結果父親又出軌還私吞了她的助學金，貧困代代相傳。

🔻還有一章講職業女性佐伯女士：“自從兼職做了風俗小姐，到手工資21萬日元加上做風俗業賺的12萬日元，佐伯女士的收入變成了每月33萬日元。既使休息日做風俗業的兼職，不停重複着邊緣性行為，她拿到的錢，也不到男性平均工資531.5萬日元（國税廳調查數據）的八成。”

🔻NHK的《女性貧困》也提到：在日本社會邊緣掙扎的年輕女性，一不留神就會滑入貧困的深淵，社會的機器中一個齒輪的變化就可以輕易的製造出貧困。

🔻這個道理魯迅先生幾十年前就講過了：沒有經濟獨立就沒有女性權利獨立的基礎。

🔹“然而娜拉既然醒了，是很不容易回到夢境的，因此只得走；可是走了以後，有時卻也免不掉墮落或回來。否則，就得問：她除了覺醒的心以外，還帶了什麼去？倘只有一條像諸君一樣的紫紅的 絨繩 的圍巾，那可是無論寬到二尺或三尺，也完全是不中用。她還須更富有， 提包裏有準備，直白地説，就是要有錢。夢是好的；否則，錢是要緊的。”

🔻朱老總傳記裏也説了：

🔹“發展生產不僅對中國社會前進有決定的意義，而且對提高婦女地位也有着決定的意義。只有婦女自己努力奮鬥，培養起獨立工作的能力，在經濟上有了地位，才能徹底地衝破過去封建社會所加於婦女的束縛，並從對男人的依賴、等待別人的幫助以及貪圖享受等等落後傳統意識的影響下解放出來。”

🔻《女性貧困》提到日本有“配偶扣除制度”，既結婚後，如果妻子沒有正式工作，丈夫可以少交一部分税金，妻子也可以免除交養老金而被保險。所以從法律上就可以體現出，日本鼓勵女子成為家庭主婦。這就是日本社會的傳統觀念：女生不需要奮鬥，年輕時玩一玩，結婚後靠老公就行。

🔻日本社會福利對單親母親極不友好，迫使單親母親從全職工作中退入臨時工作，最終退入風俗業，因為這些風俗服務場所可以提供住宿、託管孩子，這是單親母親最後的稻草，也為這個行業提供了大量的勞動力來源，在這樣環境裏成長的孩子，貧困就代際傳遞下去了。

🔻看過食貧道《迷失東京》紀錄片的小夥伴們應該能理解這個問題（圖2-13）。

🔻參與了社會生活和社會勞動，繼而還要爭取同工同酬、勞動平等，女性才有可能真正獲得“解放”和“自由”，在這一點上，日本社會恰恰是將日本女性同工同酬和勞動平等的權利剝奪了，將剝 削的問題具現化，在產業的細分中，每個女性都按不同的檔次被標好了價格，比AO從業者剝削地位更慘的是大久保病院門口賣 春的女孩子們，價格已經貶值到幾千日元了，她們不僅被社會結構化的貧窮推上出賣身體的道路，許多人在出賣的過程中還被錄製視頻，成為porn產業鏈中最下等的一環，被剝削了一次又一次。🔻平等參與社會勞動、同工同酬是婦女解放的基礎，但是日本社會給了日本女性這個機會嗎？

🔻在精確分類的人身產業化過程中，日本人被商品化了，在做自己的口號下，想怎麼向下都可以，唯獨向上不可以。如果沒有向上的自由，“向下的自由”叫自由嗎？

🔻甚至，日本男性也是商品，他們的情緒，他們的慾望，他們的苦惱，他們的煩悶，每一份都被打上了價格標籤，包括他們自己，付款的是他們自己。

🔻真的很懶得點評上野千鶴子的觀點（具體推薦看@Jokielicious ），但是上野女士的書烈火烹油的賣着，然後日本女性一抬頭：“我只有去大久保站街一條路了？？”

🔻你説，日本女權對日本女性的貢獻是什麼。

🔻不僅是日本，美國也是一樣的。

🔻年初 xhs 對賬時大家不就發現了麼？過去人們（尤其是我們國家的網民）普遍認為，只有急需用錢的貧困女性才會選擇走入風俗業、成人業，甚至去賣血、去搞代孕。

🔻但是，對賬中大家就發現：許多選擇去脱衣服、甚至去賣血、賣卵的美國女性，似乎並不都處於極度貧困之中，尤其是一些認為“在美國賣血很常見”的美國網友，她們選擇出賣自己的局部或者全部，不一定全部是為了生存，而是為了所謂“過得更好”、或者“在短期內解決財務危機和債務”。

🔻簡而言之，出賣自己已經從被視為貧困女性的經濟非選擇、貧困的脅迫，進化為一種價值觀和消費觀上的誘導。

🔻又比如我們常看到日本女性賣身供養牛郎的新聞，其中還不乏日本公務員、公司職員等。

🔻然而，這種所謂“對更好生活的追求”或者“臨時財務困境”，往往正是美國等國家社會壓迫的結果，發展的不平衡為這些國家的龐大中間階層創造了不利的社會條件和較低的社會地位，較少的社會福利支持讓普通人抵禦風險的能力變得極差，尤其是一些國家還表現出性別上的不平等，反而使她們出賣自己成為了可能用來改善家庭和兒童生活條件的一種方式，以壓迫的結果，來推動壓迫的形式出現新發展，非常荒唐。

🔻誘導是方方面面的，大家看圖1美國網友分享的，他家附近的抽血中心精妙的設計了賣血的報酬體系：5次給400美元，需要在30天內賣5次，8次給1000美元，需要在45天之內賣8次，第一次有額外獎勵50美元，這就是首抽、連抽獎勵，介紹朋友來還有推薦費，抽血中心門口寫着：“來掙你這個月的1000美元！”

🔻弱化了這種行為的罪惡感，吸引更多人投身這個行業，為資本謀取利益。

🔻所以，onlyfans、porn產業、賣血、代孕就是典型將身體商品化的行為，那程度似乎更輕一點的“擦邊掙快錢”又算不算呢？人的身體被資本邏輯改造為吸引消費者的“工具”或“媒介”，被符號化、性化為可交易的商品，人明明是物的創造者，現在卻倒過來被巨大的物的權力所支配，性吸引力被資本利用以創造價值。

🔻所有這些行業的宣傳都是奔着“去罪化”、“正常化”的節奏去走的，這樣才能拉更多人進坑，行業的資本才能賺得盆滿缽滿。

🔻去年9月，日本國內有個熱門新聞上了熱搜：《單親母親擔心“肉蛋是奢侈品”，持續高價，聚集在兒童食堂的人們發出感嘆》，看看日本人是怎麼評論的：

🔹“（單親母親）強迫自己用低收入撫養孩子，只會導致貧困的代際傳遞。為了孩子的幸福，您應該首先嚐試通過將孩子送給別人領養或將孩子送到福利院來重建自己的收入。”

🔹或者：“對於’衣食無着之人’應該給予幫助，但’授人以魚不如授人以漁’。還有這樣一句話：‘如果你説保護，就不要説平等；如果你説平等，就不要説保護’。教會他們別人的恩惠不是無窮無盡的，在接受恩惠的同時，不要把自己的現狀歸咎於他人或社會，不要逃避，而是要思考，教會他們如何以適合每個人的方式獨立。日本不再是一流的經濟國家。每個人都開始忙於自己的生活。我認為我們將無法照顧他人。我在海外工作時見過很多國家。每個國家都有無家可歸的人在後巷乞討，這是理所當然的。日本還不是這樣。那些受到庇護的人應該在日本社會能夠承受的範圍內尋找自立的途徑。”

🔹以及：“我認為，只要人們不喜歡物價上漲，日本就不會復興。因為人們不喜歡物價上漲，所以大量税收以補貼的形式被用來抑制物價上漲，從而壓低物價和工資。税收不夠，就會提高税收來應對。有很多錢投資的人能夠應付這種情況，所以他們不想冒險改變現狀。許多議員也是如此。除非生活拮据的人們開始要求取消價格抑制補貼，否則我認為情況不會改變。”

🔹“水果，已經變得非常昂貴。除了香蕉和一些柑橘類水果外，水果已成為真正的奢侈品。夏天，西紅柿很甜，我們可以用西紅柿代替水果，但現在西紅柿要更貴了。我的鄰居也成了瘸子，買東西很不方便，所以我每季給她送一次水果，她都很高興。她拿不動重物，只能每天買東西，而水果又貴又重，所以她買不了多少。”

🔹“據説，在今天的日本，除城市地區外，大多數家庭的年收入中位數在 350 萬左右，有些家庭甚至達不到這個水平，我想這樣的家庭不在少數。年輕的大學畢業生因為在農村找不到自己想要的工作而去城市，這已成為一種普遍現象。現實情況是，我們可以肯定，除了人口減少的問題外，地方經濟將比現在更加衰退。我認為這取決於各縣的情況，但除非日本政府邁出嚴肅的一步，將此作為一項國家政策來處理，否則在不久的將來，肯定會有一些地區無法實現這一目標。現在為時已晚。”

🔹“我正在照顧卧病在牀的母親，因為想讓她吃梨，我去了當地的超市，但兩個梨要 980 日元（48 人民幣）。我放棄了。但就梨子而言，價格昂貴的原因似乎是今年的熱浪導致收成不好。家裏的橘子是 580 日元（28.42 人民幣），所以我就買了。我想給母親做一頓營養均衡的飯菜，但食品價格昂貴，所以就買了麥片。現在我的晚餐有麥片、水果和一點配菜。我想過點外賣送餐上門，但每餐大約要 600 日元（29.40 人民幣）。這對我來説太貴了。”

🔹“國外的價格上漲和日本的價格上漲本質上是不同的。在國外，這主要是由於消費者信心增強（工資上漲、就業質量提高），而在日本，這主要是由於成本上升。因此，實際工資長期以來一直在下降。在這種情況下，日本提高利率是否能阻止物價上漲有點令人懷疑……此外，提高税收也是一個非常糟糕的主意。”

🔹“我意識到日本的生活越來越艱難。每個月的物價都居高不下，大多數人都入不敷出。一些地方的暴雨和洪水災害使一些人受到影響，菜農也遭受了損失。雙重災難。每天我都要考慮是買一包雞蛋或買一袋豆芽。在某些方面，我認為無論誰擔任首相都不會有什麼不同，但請通過普通人的眼睛來看待當前的經濟。我希望首相是一個能夠扭轉經濟形勢的人，這樣人民才會更有安全感。我希望看到政府高官儘可能縮小貧困差距，這樣我才會慶幸自己出生在日本。”

🔻就這些新聞評論區而言，評論區對日本生活滿意的日本人，可能要比簡中某些平台對日本生活滿意的精神日本人數量少得多。

🔻在這種情況下，不談剝削只談性別有什麼意義呢？在這種情況下，只談性別的日本式女權或者西方式女權有什麼意義呢？怎麼圓的起來？

🔻韓國也是一樣，與其説是男女加速對轟，不如説是財閥在鬥獸場的看台上，看着場中的血腥表演取樂。

🔻又比如德國，一個賣 淫 合 法的國家，最後的結果是什麼？

🔻答案是人口販運網絡和強迫 賣 淫的發達。

🔻原因很簡單，當賣 淫 合法化就會創造特定的市場需求，如果不通過人口販運，這些需求是無法滿足的，因為根本找不到這麼多自願從事這項工作的德國女性。

🔻願意幹的德國人不夠多，就從東歐和其他國家通過人口販運來滿足德國人的性需 求。這是現代奴隸制。

🔻這可是DW説的（圖14-15）。

🔻真是 人 吃 人 啊。

🔻這些例子很先進嗎？它們的理論解決了它們的問題嗎？並不值得我們學。只是有些人在炮製公共議題、裹挾公眾情緒、佔用公共事務討論空間的時候，算計太多。

🔻只是“跟着集美們為公共議題激情發聲嗚嗚嗚嗚”很時髦罷了。