金新:公眾人物為何要有“雅量”?_風聞
虎落平阳-1小时前
公眾人物為何要有“雅量”?
金新

“雅量”,寬宏氣度、容人胸襟、理性爭議者也。公眾人物為何要有“雅量”?
公眾人物作為被廣泛關注、具有社會影響力的羣體,其言行不僅關乎個人形象,而且是影響社會風氣、公眾認知甚或至於羣體行為,其“雅量”絕非可有可無的 “修養點綴”,而是基於其社會角色的必需必須必然要求。
公眾人物天然暴露於多元輿論場中:“有人讚美,就一定會有人批評;有人理解,就一定會有人困惑;有人深信,就一定會有人懷疑。此時,‘雅量’是應對輿論的 ‘緩衝帶’——對合理批評有雅量,就一定能幫助正視自身問題,實現自我修正;對致命爭議有雅量,就一定能避免矛盾激化,若因一句不合意圖就激烈回懟、甚而至於對簿公堂,反而可能讓小事發酵為公關危機。”
“海納百川,有容乃大”實為抽象之“雅量”之具象。

梁啓超作為近代中國 “百科全書式” 的思想巨擘,其人格魅力不僅在於思想的深邃與革新,更在於待人處世中展現的 “雅量”。
與 “異見者” 論戰:從論敵到 “友道”——梁啓超一生參與無數思想論戰,從維新派內部的分歧到與革命派的激烈交鋒,但他始終堅守 “論事不論人” 的原則,對異見者保持人格尊重。
與革命派的論戰:爭理而非結怨——1905 年前後,梁啓超以《新民叢報》為陣地,與主張 “排滿革命” 的《民報》展開論戰。他反對 “種族革命”,主張 “君主立憲”,而革命派則痛斥其 “保皇” 立場。雙方筆鋒尖鋭,甚且至於不乏激烈言辭,但梁啓超從未因人廢言。當革命派核心人物章太炎因 “蘇報案” 入獄時,梁啓超雖與章政見對立,仍在海外撰文呼籲 “援救章炳麟”,稱其 “學術氣節,固中國之瑰寶也”。後來辛亥革命爆發,梁啓超雖曾質疑革命的倉促,但當革命成為事實,他迅速調整立場,承認 “共和已為定局”,並主動與革命黨人溝通合作,體現出 “尊重現實、接納異見” 的彈性思維。
與康有為的分道揚鑣:守義而不傷情——康有為是梁啓超的恩師,二人曾共赴戊戌變法,結下深厚情誼。但清末新政時期,康有為固守 “保皇” 與 “孔教” 立場,而梁啓超則逐漸傾向 “開明專制” 乃至後來的共和,師徒分歧日益明顯。1917 年張勳復辟時,康有為積極參與,梁啓超則堅決反對,甚至寫下《反對復辟電》直言: “康先生今茲之舉,非惟大背其平日之學説,亦且大反其生平之行事。”即便如此,他仍在私人信函中稱康有為 “愛國之心未泯”,並始終以 “師禮” 相待,晚年更坦言 “先生為吾國近代先覺之士,天下所共認”。這種 “和而不同” 的態度,超越了派系之爭,盡顯對師者人格的尊重。

30多年前老夫寫過一篇《做自己情緒的主人》的短文,刊發在《杭州日報》上——
生活,猶如行舟,不盡順風,亦有逆水,後者讓人難免受到傷害:或為人清白無故,突然遭受惡意誹謗;或熱戀如膠似漆,突然發現第三者插足;或志在青雲鴻鵠,突然得知名落孫山……諸如此類事所造成的強烈刺激,往往會引起人劇烈的情感兀變。
正因為天下事十有八九不如意,滋生的情緒便每每帶有明顯的消極性及與之相應的潛在破壞性,從而使憤懣之火驟燃,幹出許多情有可原,理不可釋的衝動事來。
一旦染指消極情緒,君將何如?我以為,務須努力且有效地利用自我心理調節手段,把放蕩不羈的情緒野馬納入理智的軌道。
調節手段之一,似為自省。想一想與人共事是否有不忠之嫌,與人交友是否有不信之弊,與人海侃是否有偶入骨髓之語,與人玩笑是否有正中心病之言;在自我反思中求取淡泊寧靜。
調節手段之二,似為自責。苛刻責備他人的人,很難獲得心理平衡,寬容自己的人,不會認真地糾偏正誤,因而應“以責人之心責己,恕己之心恕人”;在自我檢討中求取心平氣和。
調節手段之三,似為自忍。“好稱人惡,人亦道其惡;好憎人者,亦為人所憎”,如此這般,怨怨相報,勞精傷神,倒不如息事寧人忍三分,不必太計較;在自我退讓中求得海闊天空。
人生本短暫,何必懷着沉重的心理負荷唇槍舌劍?“入眼是秤”,公道自在人心;是騾子是馬,涇渭分明。當不良的情緒浪濤即將撲向生活的彼岸之時,不妨無聲面對誹謗,冷眼相視插足,坦然微笑……做自己情緒的主人。

“雅量”與“氣量”雖然都涉及人的胸襟、包容度,但二者在內涵、側重上不同——
就“內涵”不同而言:“雅量”在 包容 的基礎上,更突出 “雅”的特質,即包容的方式帶有修養、風度和智慧,不僅能容,還能以從容、得體的態度應對;“氣量”則側重容人之量,指人對不同意見、冒犯行為的包容程度,強調 能容”的基本能力。
就“側重”不同而言:“雅量”偏向 “雅”的境界,更強調包容背後的格局、修養和從容氣度,是一種更高層次的品格體現;“氣量”則偏向 “量”的大小,更關注 能否容納,是一種相對基礎的品格要求。

唯其如此,公眾人物僅有“氣量”是遠遠不夠的,必須有“雅量”,而“雅量”實在是君子的專利,《論語•子路》有語:“子曰:‘君子和而不同,小人同而不和。’”《世説新語》中卷專設“雅量”門以供後人“效仿”!
