男人配不上女人了？誰配不上誰？——關於性別、週期與時代精神的思考_風聞

最近在噹噹網上買了三本侯虹斌的新書，三本書還是從不同城市寄過來的，路上兜兜轉轉陸續走了近十天。她應該是一個女性主義者，文字寫得不錯，很爽氣，其中一本還是簽名本。

現在的書便宜到驚人，不愧是讀書的好時代，可惜出版社的銷售數據依然下滑到令人心慌，和幾個出版社的朋友聊起天來，都覺得不知道還能不能熬到退休的那一天。

時代是好時代，日子總有點感覺一天不如一天。侯虹斌在《他們締造了醜的世界》中提到了一個關於“中國男人配不上中國女人”的論題。雖然她在文中説也不敢苟同，因為這樣會讓不少的男人躺槍；但是既然能衍生成這樣的話題，至少説明這是一個需要正視的論題。

這個觀點聽上去讓人很生氣，但也別上來就噴人。看看我們身邊的很多人，自己再思考一下就明白了。畢竟，理性思考有利於身心的平衡，雖然如今的時代，很多人喜歡凡事癢不癢地就想噴上幾句。

這幾天可能是天氣熱的緣故，做事總提不起精神。正琢磨怎麼回事時，一個消息，讓我驚訝了半天：根據最新的《上海人口發展報告》，上海常住的未婚女性達到了209萬人，相較於十年前增長了78.3%。

這到底是好事還是壞事呢？應該高興還是悲傷呢？因為上海那可是全國人民的風向標啊！

武大圖書館性騷擾一案等事，也加劇了男女的對立和敏感。於是決定寫寫這些話題。

前幾天，一個有錢有勢有志優質目前還單身的青年企業家在蔡瀾點心店請我吃飯，由於近期思考的事情有點多，臨近飯點竟然給忘記了這事。他的一個電話讓我匆匆忙忙趕過去吃點心，這兄弟也是定期來我書齋喝茶聊天愛學習的青年企業家。

他喜歡讀書，讀的都是歷史和權謀之書，喜歡來我這裏交流一些對人情世故的認知體會。和他聊天我也收穫了不少，沒想到企業家做事怎麼和歷史上的政治家一樣啊，原來政治商業的背後講的都是人性。

這次我們一起喝茶吃點心，首先聊的就是如今時代的男性與女性。他的一個觀點我印象很深，他説，現在的男女現狀很二元，似乎大家誰也看不上誰？他説，女的找男的看上的是他的錢，男的找女的就是看上她的貌。我説，這很符合中國傳統社會的價值觀啊——郎財女貌！

來蔡瀾點心店前，在我的書桌上，三本侯虹斌的新書正攤開着，無意之間，聊到這樣的話題似有預感。當女性開始計算婚姻的性價比，説明她們終於把自己算進了人生的賬裏。

“誰配不上誰”的論斷，從來不是簡單的性別對立，而是一場關於價值座標系的重構——當女性的人生不再需要通過婚姻來錨點，當男性的角色定義走出“養家餬口”的單一維度，我們正在見證的，或許是中國幾千年來最深刻的性別關係革命。

如此論斷早已超越了字面意義。若剝離情緒觀察現實：深夜寫字樓裏統籌項目的女性管理者，家長羣裏精準拆解學區政策的母親，相親桌上直言“不接受AA制但要求家務平攤”的都市女性……這些具象場景拼湊出的圖景，讓人不得不直面一個問題：當女性在職業素養、教育水平和自我意識上完成代際跨越時，男性是否仍在用上一代的“丈夫模板”定義自己？

上海公佈的209萬未婚女性數據，恰是這場錯位的最佳註腳。這個十年間增長78.3%的數字，絕非簡單的“婚戀市場過剩”，而是女性用生活方式投出的集體選票——當婚姻意味着“額外承擔80%家務+放棄晉升機會+應對婆家干預”，單身便成了性價比更高的選擇。“現在的姑娘不是嫁不出去，是算出了婚姻的沉沒成本。”

蔡瀾點心店裏熱氣騰騰的蝦餃剛端上來，我這位青年企業家朋友就夾起了一枚，並脱口而出“現在男女像兩條平行線，女性要的是情緒價值，男性還在曬銀行卡餘額。”

這話讓我想起明清話本里的橋段：才子擲出黃金百兩，佳人便許以終身。五百年過去，佈景從繡樓換成了CBD，其內核精神好像未曾有變——男性用經濟實力兑換性別特權，女性用婚姻換取生存保障。

這種植根於農耕文明的契約精神，在當下正遭遇着雙重崩塌：

女性的“去依附化”已成事實——高校女生佔比連續十年超50%，一線城市女性平均收入達男性82%，30歲以上單身女性購房率較十年前上漲127%。當一位女性能靠自己在上海內環買下60平米公寓，“長期飯票”的吸引力自然大幅衰減。就像紀錄片《中國剩女》裏的律師華梅，年薪百萬的她在相親時最在意的不是對方收入，而是“能否記住我不吃葱薑蒜”。

男性的角色困境愈發凸顯——既難復刻父輩“一人養家”的經濟神話（2024年一線城市家庭平均支出中，男性收入佔比已從1990年的78%降至52%），又對“買菜做飯”“輔導作業”等傳統女性領域的事務生疏。

記得一個企業家朋友來書齋喝茶，他坦言：“現在請女生吃飯，聊股票會被説‘太功利’，聊女性主義又怕説錯話，簡直像在走鋼絲。”這種進退維谷，正是男性在性別革命中的集體焦慮——舊的優勢在消解，新的能力未建立。

更耐人尋味的是“婚戀市場”的暗潮：上海25～34歲女性中，41.2%的未婚者明確表示“可接受男方收入低於自己”，但要求“每週共同做飯至少三次”；而同齡男性中，67%仍將“能掙錢”列為“男性魅力TOP1”。這種認知錯位，讓“郎財女貌”的古老腳本在現代社會頻頻卡殼。

我接着剛才的話題説，如今的中國社會，雖然農耕文明、工業文明、互聯網文明、信息文明“四代同堂”，但是最底層的思維其實還是農耕思維。仔細想想，是不是你也是這樣的思維，這一點其實很關鍵。

我們邊吃邊喝邊聊，他問了一句，如果這樣下去，經濟該是什麼一個趨勢啊？他真是三句不離本行，企業家考慮的問題就是不一樣，搞錢為本，兼學別樣。

人生匆匆，看問題還是先從週期思考，因為再牛的計謀和智慧都擋不住和抵不過週期的力量。日月星辰的運行是週期，四季的輪迴是週期，生命的榮枯是週期，國家的治亂是週期。特別是人生週期，我們可以從10年、20年、30年、60年，這樣看過去會比較清楚。

你看，孔子主要思考的是人生問題，所以他多是從10年和30年兩個時間週期去敬告世人的：三十而立、四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順。二十年一運，三十年一代，於是便有了三十年河東，三十年河西的説法，這就是週期，千萬不可小覷。

中西文化交融大概是從1840年前後開始的，看歷史週期要多用60年週期，看代際要用30年週期，看人生命運要用20年週期。你看我們的個人命運2020年就是一個很重要的節點。不管你願不願意相信，這個時間點就是一個重要的生命轉折點，一個由實轉虛的轉折點。你可以理解為實體經濟轉向虛擬經濟，你也可以理解為人的思想越來越轉向虛無，你更可以理解為天地模型由乾坤轉向坤乾，都成立也都不一定成立，這就看一個人的認知水平了，更取決於你的世界觀了。

其實這一點很重要，你看如果我們把時間點推遠至2060年，距離今天還有整整35年，這35年意味着什麼？到那時30後、40後、50後、60後、70後，這個時間段出生的人應該大概率都不在了，你千萬不要以為科技到時生命就可以長生了，因為生命有周期定律。

你再想想從30後至70後這五十年我們出生了多少人？到那時80後、90後也差不多七八十歲了。00後也開始步入花甲之年了。如果按照現在的婚育願望，到那個時候，整個社會又是一個什麼情形？我只是給他説了這個可能性的週期變化，沒有給他答案，其實也沒有正確的答案。

抬頭看到窗外龍華寺前的那個百年銀杏樹，這棵樹見過清末留辮子的男人，也見過現在直播帶貨的男孩。我指着樹幹上的年輪説，其實性別觀念的迭代，也都藏在看似變而不變的週期裏。

將時間軸拉長至百年維度，這場博弈的脈絡愈發清晰：女性從“纏足守閨”到“走出家庭”，用百年時間完成了“是否能工作”的抗爭。1949年女性就業率僅7.5%，2020年這一數字已達61.5%，背後是無數女性衝破“女主內”的枷鎖。

2020年是一個關鍵轉折點。我國女性高等教育入學率首超男性（51.7%），一線城市女性CEO佔比達28%，“女性=被供養者”的認知根基開始鬆動。這一年，上海女性平均初婚年齡突破30歲，與20世紀80年代的23歲形成了鮮明對比——不是不想結婚，而是婚姻的意義需要重新定義。

2060年是一個想象中的重構期。當最後一批成長於“男主外女主內”家庭的70後步入耄耋，當00後成為社會中堅（他們中31%認為“婚姻會降低生活質量”），或許“誰配得上誰”的討論將讓位於“如何共同成長”的實踐。

就像廣東自梳女當年合買“姑婆屋”被視為異端，如今“閨蜜合居養老”卻成了新趨勢——週期的奇妙之處，在於將曾經的叛逆變為未來的尋常。

這種代際斷層在日常生活中隨處可見：外婆總説“男人不會做飯很正常”，母親唸叨“女人30歲前必須嫁人”，而友人女兒的微信簽名是“我的子宮我做主”。三代女性坐在同一張餐桌前，討論的彷彿是三個星球的婚戀觀。

他聽後説，請你吃這頓飯帶來的清醒頂上讀過的兩年MBA的課程。我説這有點誇張了，我只是喜歡從週期看問題，不太喜歡從人情世故思考生命週期。

茶足飯飽之後，他説最近投資了一個礦泉飲用水公司，我説你真是聰明，你用那天上來的水，貼了一個標籤就把錢躺着給賺了，怪不得如今賣水的都賺得盆滿缽滿。

談笑間，他搬起桌子下面的一箱礦泉水給了我，由於離家近，我感覺自己還年輕就抱着走回家了。到家一身汗，好久不幹活的身板，兩隻胳膊第二天才得以恢復。哎，看來還是要堅持乾點體力活！

話還得説回來，要彌合這種“配不上”的認知鴻溝，需要的不是情緒對抗，而是多維度的價值重建：

對男性而言，是時候打破“強者神話”的枷鎖，重新定義“男性價值”——不是拒絕示弱，而是敢於學習；不是包攬一切，而是懂得協作；

對女性而言，需警惕“完美主義”的陷阱。高學歷女性不必困在“必須找比自己強的伴侶”的執念裏——放棄對“全能伴侶”的幻想，接受彼此的有限性，恰是成熟關係的開端；

對社會而言，需要制度與文化的雙重託舉——當社會不再將“結婚”作為女性的終極考核，“誰配不上誰”的焦慮自然會淡化。

抱着企業家送的那箱礦泉水步行回家的二十分鐘，成了最生動的隱喻。互聯網時代讓一切顯得輕盈——掃碼支付、雲端辦公、虛擬社交——但真正重要的東西依然沉重：抱起箱子時肌肉的酸脹，面對面聊天時眼神的交匯，承認“我需要學習”時的坦誠。

或許答案就藏在這種“沉重”裏：當男性願意放下“必須更強”的包袱，學習傾聽與分擔；當女性打破“必須完美”的執念，接納脆弱與依賴；當社會不再用“婚姻狀態”評判人生價值，人生的疑問，自然會消解很多。

所謂平等，不是誰壓倒誰，而是我們終於能站在同一片土地上，看同一個方向的月亮。當那209萬上海未婚女性的故事，不再被貼上“剩女”標籤，而是被視作“自主選擇”的樣本，這個時代的性別對話，才算真正步入成熟期。

畢竟，好的關係不是“誰配得上誰”的較量，而是“我們如何一起成長”的旅程——這也許就是週期饋贈給我們的時代精神。

—— · END · ——

No.6483 原創首發文章｜作者 知止齋主