如何看待某些國家對我們傳統文化的剽竊_風聞
梁黑扬-道文化推广者-江湖散修,道文化推广者13分钟前
時常有朋友問我:華夏文明的很多內容被其他國家學走、抄襲,拿着什麼端午節申遺,拼命搶奪我們的傳統文化。當傳統在本土式微,卻在異域發光,我們該如何守護文明的根與魂?
事實上,我不認為這件事非常悲觀,或是要因此鬱悶,而是應該辯證地看待。

首先,“文明流失”正是取其精華、去其糟粕的過程,沒必要焦慮。
華夏文明從來不是玻璃櫥窗裏的標本,而是奔流五千年的活水,兼容幷包、與時俱進。有不斷吸納、改造、融合的部分,自然也有不斷忽視、失去、剔除的部分,平常心看待就好。
如果現在的文化和先秦時期一模一樣,沒有任何進步,那我們的社會和文明早就被這個世界拋棄,不更新不流動代表着腐朽。別説傳承與守護,民族都消亡在歷史的車輪之下了,誰還會吃飽了撐的剽竊你?

就像道家以“道”為核心,在不斷發展的過程中,既容納陰陽五行的具象闡釋,也自然淘汰了某些與核心相悖的雜説,你能説這是道文化的倒退和衰落嗎?
東南亞那些“某某龍王”被眾多娛樂明星奉為圭臬,想必很多人聽説過,他們流傳的恰是我道家已經摒棄的東西,下三茅的東西而已。
當這些被淘汰或者將被淘汰的東西流傳到其他地方,你也許沒見過,會感覺很稀奇、很好玩,權當圖個新鮮、樂呵就行,歷來正統王朝不屑一顧的,其實是華夏文明塑造過程中的邊角料。

這些邊角料被他們視為珍寶,又因為有的東西過於玄奇,人們容易迷惑、沉溺、混沌於其中,改變自己的生活,傷害自己的健康,迷失自己的道路,善惡有報,得不償失。
有的東西在屬於它的時代發揮了價值,之後就失去了用武之地,被更加先進的事物代替,而留在史書和博物館裏,正是其最好的歸宿!

可能有一定價值的東西失傳了,可惜之餘,沒什麼大不了。“存在即合理”,它們之所以斷了傳承,自然有它的道理和規律,你同情得過來嗎?你悲傷得值得嗎?
它們或許有趣,或許能夠獲利,或許成為了蕞爾小國的“傳家寶”,但只是華夏文明主線中篩出的支流,絕非文明的命脈。畢竟我們還有那麼多幹流和支流,沒有什麼可遺憾的。
只要我們的主線還在延續,文明的根基就穩得住,文明的河流就不會斷。

另外,民族的延續才是鑄就偉大文明的關鍵,自古如此。
一個文明真正偉大的地方,從不在於有多少令人可惜的殘編斷簡、故人故事,而在於這個民族能不能堅強地延續着、活下去。
你看瑪雅文明,精密的天文曆法、宏偉的城邦神廟,厲害之處可見一斑,但文明一旦中斷,再絢麗、再宏大的場景,除引發我們對遠古神秘的聯想和崇拜之外,又有什麼意義?吳哥窟也是一樣,那些壯觀的建築、高超的技藝,哪怕現在令我們歎為觀止,創造它的文明也已經在叢林裏消散了。

眾所周知,四大文明古國中唯獨中國不冠以“古”字,你們有想過原因嗎?因為我們華夏文明的根從來沒有斷過,單是這一點,就足以證明中華民族的堅韌和偉大,就值得我們每一個炎黃子孫感到自豪。
雖然歷經那麼多朝代更迭、制度變革,甚至服裝語言也產生了鉅變,但是上自伏羲女媧、三皇五帝,下至秦皇漢武、唐宗宋祖,再到朱元璋……我們文明的內涵和特質不僅沒丟,還歷久彌新,在一代代人的傳承中越來越豐富。

在我們生活的這片土地上,三星堆文明也好,目前未能探究的文明也罷,“你方唱罷我登場”,演繹着數不清的精彩故事,最終匯入華夏文明的長河,成為我們中國人的血脈基因。
哪怕現在有再多精巧細緻的東西,都不如華夏文明再活五千年、五萬年來得實在。只要民族在發展、文明能延續,老祖宗留下來的精髓就能夠傳承下去。
後人或許會為咱們現在的某些技術、某些文化失傳而哀嘆,那又如何?只要根還在,一切外在的形式都是可以再生長的;可要是民族衰亡了,再寶貴的東西也成了無人問津的塵埃。
值得欣喜的是,華夏文明不但延續至今,而且煥發出越來越奪目的光彩。
回想上世紀一二十年代,多少人喊着“全盤西化”,難以想象,就連魯迅先生都説要廢除漢字,認為漢字是落後的資源、進步的絆腳石。
如今,故宮文創成了年輕人的潮玩,《蘭亭序》的投影秀擠滿美術館,為什麼沒有人繼續呼籲“廢除漢字”了呢?因為我們文化自信了!

説白了,經濟基礎決定上層建築,這些東西的價值總是受人們內心投射的影響。
你自卑的時候,看老祖宗啥東西都不順眼,好像這就是文明的“原罪”,恨不得否認自己的出身;等自己強大了、發展起來了,才發現先人的寶貝遍地都是,又反過來覺得自己什麼都比其他人要好。
其實老祖宗的東西始終在那裏,無論好壞優劣。風動幡動,變的是我們民族的境遇,是咱們內心的底氣。
我們應該感謝這個時代,這個讓不少人“來生願在種花家”的時代,即便不是“天朝上國”“世界中心”,至少是風調雨順、國泰民安,細細想來,當下文化的自覺和生命力也源自於此。

等到哪天中華民族真正站在世界之巔了,可能西醫會證明他們發源於中醫,他們大英帝國外科手術的鼻祖,是華佗第八十八代傳人;可能他們會考證出,“灰姑娘”的故事在唐朝《酉陽雜俎》裏早有記載,得出“中國是西方故事濫觴”的結論;可能連計算機的二進制,他們都吹噓説是從《易經》的陰陽兩極那裏“正統”傳承來的。
這不是玩笑,這就是現實!歷史從來都是“成王敗寇”的遊戲,當你足夠強大的時候,“自有大儒為你辯經”,所有人都會為你唱讚歌;當你衰落了,你活着都是一個錯,都要被人人喊打。

説到這裏,有些話不吐不快:在這樣一個充滿機遇的時代,道文化究竟會走向何方?
作為一個大妖,很多人不理解我對祖師的感情、對弘道的執念。當初之所以進入道圈,就因為我對道文化、對文明是有憧憬、有嚮往的;起初在光明與黑暗之間前行,我就想好了今後要走的路。
本質上來説,我從來只做了一件“不在其位而謀其政”的事:盡我的能力,讓道教一步一步前行,哪怕前行得很慢,至少不要停滯,慢慢慢慢跟上新時代中國的發展。
這些事應該是道圈大佬來乾的,他們偷功德箱忙不過來,但是也不想讓我搶了風頭,所以我就被開除道籍了。至於道文化的發展,他們不覺得有問題,這些事哪裏有他們還能不能輕鬆斂財重要?

令人欣慰的是,不管他們是否承認,道教都靠着我的付出延續了一口氣,“相信科學不要迷信”“信道不信教”已經被我鐫刻到道教的傳承中。
道教的現代化,其實就是迴歸文明的過程、服務於人的過程、踐行正道的過程。與其讓道文化成為宗教殭屍的陪葬品,不如讓它於華夏文明的河流中盪滌污濁、獲得新生。
道教究竟是在時代的烈火中得到錘鍊、現出真金,還是被熊熊烈焰燒成碎片?留給我們思考的時間已經不多了,攥着那些操控道奴的工具終究解決不了問題。
某道觀曾經把《道德經》譯成動漫腳本,引來“褻瀆經典”的非議。可道祖老子騎牛過函谷關時,不正是用當時的“白話”留下五千言嗎?許多人別提“弘道”,他們甚至忘記自己是從哪裏來的了。
所謂傳承,是讓聖賢的智慧能夠回答當代人的困惑,是讓祖先的精神成為所有人的靈魂港灣,是讓我們在紅塵中找到真正的自己。當文化能嵌入生活,何愁無人接續?

總之,無論是剽竊還是他們撿的邊角料,都不妨礙華夏文明的偉大,都耽誤不了我們文明的進程,不要總為那些文明的邊角料哀嘆,而忽視了我們真正留存下來的瑰寶。
存地失人,人地皆失;存人失地,人地皆得。傳承文明靠的是一代代不斷付出的中國人,包括你我,只要中國的根還在、魂還在,只要華夏文明還在延續,一切都沒有問題,一切都還有希望。
言止於此,共勉!