體育是現代人的剛需嗎_風聞

澎湃新聞 牛東平

又到全民健身日。作為一名體育從業者和觀察者，我經常思考，體育是一種剛需嗎？或者説體育有成為剛需的潛力嗎？

我的答案是：現代生活裏，人對體育的需求一直在隱秘增長。

記得剛上大學那會，老師經常跟我們講起體育的定義。他們談起這個問題時，總是兩眼放光、略帶點神秘地説，國內外各家各派定義不同，彼此爭鳴了很久，難以統一，最後羅列出幾個有代表性的完事，其中之一是，“體育是以身體與智力活動為手段，促進人的全面發展、增強體質、改善生活質量的社會文化活動”。

這讓我感覺自己讀了一個高深莫測的專業。但我總覺得那些定義都不夠好，可又説不出哪裏不好。那些定義都是用邏輯方法推導而來，科學嚴謹，無懈可擊，但就是沒有一個能打動我。面對它們，我只覺得疏離與被動。

後來，我讀到著名建築師王澍的一本書《造房子》，很有共鳴。他對用“建築”這個詞不滿意，覺得太專業，太學院化了，不接地氣，所以給書取名為“造房子”，這樣反而動態樸實，還有實操的感覺。“體育”也有可替代的詞，人們最常用的是“鍛鍊”，還有“運動”或“健身”，再專業點就是“訓練”，從本質來講，它們都指向同一件事。

《論語》裏講過一則故事。子路問孔子，如果讓您來主持一件重要的事情，您首先會怎麼做？孔子回答“必也正名乎”，還説“名不正，則言不順；言不順，則事不成”。對王澍來説，建築是造房子，這就是一種正名。

《説文》裏解釋“正”的意思為“是”，“正名”就是讓其是其所是，不要太抽象，不要宏大敍事，讓浮華抖落，讓事物露出本來面目。本着正名的目的，我試着給體育下了個新定義，我的目標是要描繪出生活世界裏的體育眾生相。

我把體育定義為：現代的男男女女試圖運動身體，讓其變得活潑與健康的一切嘗試。

在定義的開頭，我把時間限制在“現代”，因為我們都是在歷史中的人，而現代是一種特殊的生活狀態，現代人也迥異於其他時代的人，經過億萬年進化的身體組織，正是在現代，遇到了系統性的壓力，比如長期久坐、肥胖、各種代謝疾病、缺乏身體活動等等，這是體育的重要背景。

另外我使用了“男男女女”這種疊詞用法，它要比“男女”或者“人”更能體現眾聲喧譁之感，男男女女是來來往往、川流不息的人，是現代社會里尋尋覓覓的鮮活個體，我們會親切地感覺自己就在其中。疊詞用法可以把這種感性保留下來。

“試圖”與“嘗試”也很重要，因為它是一種未知的嘗試與體驗，是主動而為，它不一定成功，也不一定失敗，可能半途而廢，可能一如既往，結果有很多種。這兩個詞裏藴含着人的謙卑與偉大。

“運動身體”當然是定義的核心，運動的範圍要比鍛鍊更廣，運動是人體的神經系統、生物力學系統和生物能量系統相互配合完成的傑作，是人類一切實踐的落腳點。而身體指的是我們被自然所賦予的一切，由軀體與心智組成。

最後，體育的目的是“讓其（身體）變得活潑與健康”，活潑與健康這兩個狀態構成了真與善，它們的結合就是美。真善美其實只需要有真與善就可以了，美是自然而然的副產品。

我們可以在社區裏，在街道上，在操場或健身房，在大型體育比賽裏，在社交媒體或者影視節目中，看到以上定義中所講的男男女女，以及他們圍繞身體所做的各種有益嘗試，或者我們自己就是定義中人，樂此不疲。

最近我讀了神經科學家達馬西奧的《萬物的古怪秩序》，書裏講到生命有一種自動調節機制，作者稱之為“內穩態”，生命會自動調節讓自身穩定，在進化的數億年裏，內穩態一直是生命的底層邏輯。

後來人進化出了神經系統，有了意識與心智。達馬西奧説“心智會介入自動調節機制，並創造出新的生命調節形式，這些新的調節形式與基本的、自動的內穩態有相同的目標，即獲得使生命得以興旺、充滿活力和得到正向調節的生命狀態”。

就比如我們同事在日常工作之餘，自然就“進化”出了有規律的踢毽子活動，下班後會一起踢半個小時，舒展筋骨。而我們所在的體育館路街道，各個單位之間，也自發組織起了幾個足球隊，每週定期活動，當然也有羽毛球、籃球、跑步、跳舞組織等等，體育項目各有所愛，但從宏觀生命的角度來説，大家都是投身在一種新的生命調節形式裏。因為生命天然渴望興旺與活力。

這麼看來，體育是一種剛需。