中國文化發展不出德先生和賽先生?_風聞
无智亦无得-1小时前
我看到很多人寫文章表示:華夏文明發展不出“德先生”和“賽先生”。但事實上,這是一個“偽命題”。提出這個問題的人如果是清末民國之人還可以“原諒”,但到了現今,幾乎都經受過包含了辯證維物主義思想原理的九年義務教育的人,還支持或堅持這種觀點,真是不可思議。
持這種觀點的人應該沒有認識到(或壓根不懂)歷史與文化動態演進性與實踐塑造力,他們總是用孤立的、斷裂和機械地看待歷史與文化的發展,再加上對中華文化那種“兼容並舉”和“與時俱進”的特質,缺乏認知、理解和信心,才會支持和包有這種錯誤的認知。
只要我們稍為想一想,從歷史脈絡、現實實踐與文化基因來看,這一判斷都難以成立。從歷史脈絡來看,中國傳統文化中並非沒有民主與科學的萌芽與起點。儒家 “民為邦本” 思想(如《尚書》“民惟邦本,本固邦寧”)、墨家 “兼愛” 的平等理念,與現代民主的底層邏輯存在相通之處;《墨經》對力學、光學的系統記載(如 “力,形之所以奮也” 的力學定義,“景不徙,説在改為” 的光學原理),是中國古代科學理性思維的典範,展現了墨家學派在物理學領域的開創性貢獻和早期科學精神。這些思想雖未直接發展為現代形態,卻為後世接納民主與科學提供了文化接口。
從歷史實踐看,中國文化始終在兼容幷蓄中演進。佛教傳入後與本土文化融合形成禪宗,馬克思主義中國化產生的中國特色社會主義理論,均證明中國文化具有強大的適應性與革新能力。新文化運動雖高舉 “德先生”“賽先生” 旗幟,但其本質並非否定傳統文化,而是通過批判重構實現文化更新。這種更新能力,正是孕育現代文明要素的基礎。
從現實數據看,當代中國在民主與科學領域的實踐已取得顯著成就。2024年全社會研究與試驗發展(R&D)經費投入總量達3.6萬億元人民幣,比“十三五”末(2020年)增長近50%(增量1.2萬億元),穩居全球第二位,佔全球研發經費總量的20.1%。研發投入強度(R&D經費與GDP之比)達到2.68%,比上年提高0.1個百分點。這一比例超過歐盟國家平均水平(2.11%),接近經濟合作與發展組織(OECD)國家平均水平(2.73%),在全球主要經濟體中排名第12位。根據《國家創新指數報告2024》,中國創新能力綜合排名從2012年的第20位躍升至第10位,是十餘年來進步最快的國家,也是唯一進入全球前十的中等收入經濟體。
而在民主方面,全國人大代表中基層代表佔比連續多年超過 45%,全過程人民民主通過立法聽證、基層協商等機制,讓民眾參與權得到切實保障。這些實踐並非外在於中國文化,而是傳統文化與現代文明結合的產物 —— 如 “實事求是” 既源自《漢書》“修學好古,實事求是”,又被賦予馬克思主義認識論內涵,成為科學精神的中國表達。
總而言之,中國文化從未是封閉僵化的體系,其 “窮則變,變則通”(《易經》) 的革新精神,使其能夠在歷史進程中不斷吸收新元素、塑造新形態,並將各種有利於進步和發展的文化、與中國文化特質相結合、演變成為新時代的中國文化。正如論斷“不能用後三十年來否定前三十年”那樣,現代的中國文化不是否定前面的中國文化而“憑空出現”的,不能用現化來否定過程,而是在批判、繼承和融合的基礎上,產生新的文化。德先生與賽先生在中國的生長,雖有獨特路徑,卻無疑是中國文化自我更新的成果,而非外來的 “異體移植”。