認識哈馬斯，從哈馬斯憲章説起......_風聞

哈馬斯憲章完成於1988年並於同年發佈。

摘要

*與以色列的衝突是穆斯林和猶太人之間的宗教戰爭，將持續到世界末日。

*聖戰和殉道是“從河流到海洋”解放巴勒斯坦的唯一手段和途徑。

 *整個巴勒斯坦，“東起約旦河，西至地中海”都屬於伊斯蘭宗教遺產“瓦剋夫”（即阿拉神聖的宗教恩賜），瓦剋夫的所有權由其創建者轉交給真主。在審判日之前，巴勒斯坦是授予歷代穆斯林的瓦剋夫，任何人不得放棄其中的任何部分。

 *倡議以及所謂的和平解決辦法和國際會議都違背哈馬斯的原則。與以色列的和平談判和正常化是被禁止的，任何參與其中的人都是安拉和他的先知的叛徒，註定要下地獄。

  *以色列沒有存在的權利，針對它的聖戰必須繼續下去，直到它被消滅，整個巴勒斯坦得到解放。

 *沒有以色列人是平民。巴勒斯坦的所有猶太人，包括兒童，都是戰鬥人員，可以用各種手段殺害：刺傷、斬首或爆炸，包括自殺行動。

 *與以色列的Tahdia（暫時停止戰鬥）作為一種策略是可能的，但總體策略是持續的聖戰。

 *殉道是至高無上的價值，也是聖戰的一部分。尋求殉道者（即自殺式襲擊者）“熱愛死亡，就像敵人熱愛生命一樣”，並在天堂得到回報。

 *聖戰是針對猶太人的，猶太人註定要被消滅。

 *巴勒斯坦的解放是建立全球伊斯蘭哈里發國的前奏。羅馬將被伊斯蘭教征服，就像征服君士坦丁堡一樣，然後世界其他地方將被征服，包括美國和東歐。

 *哈馬斯是穆斯林兄弟會的一部分，也支持全球聖戰領導人。奧薩馬·本·拉登是“穆斯林聖戰戰士”，本·拉登的導師阿卜杜拉·阿扎姆是“聖戰和殉難的象徵”。

 *必須培養兒童參加聖戰、尋求殉難併為將整個巴勒斯坦從猶太人手中解放出來而奮鬥。

重點：

哈馬斯憲章第十一條：

伊斯蘭抵抗運動認為，巴勒斯坦的土地是伊斯蘭教的瓦剋夫，是為穆斯林後代奉獻的，直到審判日。它，或它的任何部分，都不應被浪費：它，或它的任何部分，都不應被放棄。無論是單個阿拉伯國家還是所有阿拉伯國家，無論是任何國王或總統，還是所有國王和總統，無論是任何組織還是所有人，無論是巴勒斯坦人還是阿拉伯人，都沒有權利這樣做。巴勒斯坦是伊斯蘭教的瓦剋夫，是為穆斯林後代奉獻的，直到審判日。既然如此，誰能聲稱有權代表穆斯林後代直到審判日？

這是伊斯蘭教法中管理巴勒斯坦土地的法律，同樣也適用於穆斯林用武力征服的任何土地，因為在（伊斯蘭）征服時期，穆斯林將這些土地奉獻給穆斯林世代，直到審判日。

​在七世紀阿拉伯歷史上空前未有的軍事與文化征服運動中，當伊斯蘭軍隊於公元637年征服了敍利亞和伊拉克後，他們派人覲見穆斯林哈里發歐麥爾·本·哈塔卜，請教他對被征服土地的意見——是應該把土地分給士兵，還是留給土地原主，還是其他什麼？經過歐麥爾哈里發與“先知的輔弼”們的協商和討論，他們決定將土地留給土地原主，讓他們從土地的果實中受益。至於土地的真正所有權，應該為穆斯林世代奉獻，直到審判日。那些在這片土地上的人，只是為了從土地的果實中受益。只要天地存在，這個瓦剋夫就會存在。就巴勒斯坦而言，任何與伊斯蘭教法相牴觸的程序都是無效的。 

讓我們來關注一下第十一條的關鍵內容：

1.巴勒斯坦的土地是伊斯蘭教的瓦剋夫。

這裏需要注意，瓦剋夫是伊斯蘭教的一種所有權概念，當穆斯林聲稱某物是“瓦剋夫”的時候，它意味着“該物件成為了宗教財產，原有者會失去對該物件的權利，用之於真主所創造出來的人類身上”。

2.伊斯蘭教法中管理巴勒斯坦土地的法律，同樣也適用於穆斯林用武力征服的任何土地，因為在（伊斯蘭）征服時期，穆斯林將這些土地奉獻給穆斯林世代。

這段話意味着穆斯林承認自己並不是本地的土著，而是“征服者”。

結合前一條，我們可以清楚的知道穆斯林的想法，那就是：

任何穆斯林曾經一度征服的土地，都自動變為穆斯林神聖不可侵犯的宗教財產“瓦剋夫”。

因為穆斯林是真主的僕人，所以只有穆斯林可以征服、搶奪土地。

但其他任何民族、國家，想要取回被穆斯林侵佔和掠奪的領土，就是“侵略”，是“犯罪”。

所以，哈馬斯究竟是什麼貨色，該一清二楚了吧。