莫迪放大招！印度未來是“大一統”還是大分裂？_風聞

印度正面臨着一場空前的國家危機。

但在軍事、經濟、外交上，又看不到出路，跟巴基斯坦再打一仗，它不敢；跟美國關税硬碰硬，它也不敢；而騎牆式外交，已經把自己的褲襠都給磨破了。

國大黨正拆人民黨的台，要求莫迪辭職，一切都是莫迪的錯。

不過，老仙畢竟是老仙，他之前就準備了一個大招--全國種姓普查。

5月7日的印巴空戰結束後，5月10日，英國路透社就披露了一則消息，莫迪政府計劃在全國人口普查中加入種姓詳情。

這是一個非常敏感且爭議極大的動作，因為種姓制在印度1947年獨立之後，就被認定是一種極其愚昧落後的社會制度，是阻礙印度發展的枷鎖，因此，印度在憲法中將其廢除。

既然種姓制是非法的，那麼，印度歷次人口普查（每十年左右一次）就都不再統計種姓信息。

否則，就與建國宗旨相違背。

印度人在出生、就學、求職、結婚……等相關法律文件上都不需要填寫自己的種姓信息。

然而，印度各地仍然存在着根深蒂固的種姓觀念，處處帶着種姓因素。

比如説婚姻，同一種姓之間結婚叫“順婚”；非同一種姓叫“逆婚”。

“逆婚”又分兩種：高種姓男子娶低種姓女子，可以接受，只要女方給得起足夠的嫁妝；但高種姓女子嫁給低種姓男子，那就會出人命。前些年，有位低種姓男職員娶了高種姓女子，就被女方家人活活燒死在車內。

求職也一樣，低種姓經常會被直接拒絕。雖然可以去打官司，控訴對方歧視，但往往無濟於事。

但印度又自稱“世界上最大的民主國家”，全球最大規模的投票選舉，足以證明印度“人人平等”。

一邊是近在眼前的種姓歧視；一邊是自欺欺人的“自由民主”。

印度就這麼渾渾噩噩地混了幾十年。

這麼混着也就罷了，但莫迪卻要開歷史倒車，打着“平等”的旗號去搞種姓普查。

印度內政部長沙阿在6月份宣佈此事時，就宣稱這是“歷史性的舉措”，為的是“賦予所有落後階層經濟和社會的平等權利”。

現在大多數邦都已經開始統計，克什米爾等地將在10月1日開始。

莫迪開歷史倒車，是想利用印度教民粹主義來實現“大一統”，包括中央集權、語言、文字、文化等。

而印度教的基石就是種姓制。一旦種姓普查完成，就意味着官方承認了種姓的合法性，婆羅門神棍幾十年的期盼終於要實現了。

有人會問，印度為什麼在幾十年的時間內都無法剷除種姓制？以至於給莫迪留下開倒車的機會？

因為印度就是一個矛盾體，制定憲法草案的政要和議員們，嘴裏説的都是“自由民主、公平正義”，但從來沒有被落實過。

大多數政要和議員都是高種姓，革命，怎麼能革自己頭上？

尼赫魯極力主張廢除種姓制，但事情到了自己頭上，他也是要捍衞自己的婆羅門種姓。

他的女兒英迪拉在英國留學回來後，決心嫁給一位非婆羅門男子費羅茲·加汗吉爾，尼赫魯就不同意。

直到費羅茲加上甘地的姓，甘地是古吉拉特的婆羅門，這樁婚事才得以完成。表面是英迪拉隨了夫姓，實際上是她老公為了她改姓。

所以，印度歷屆政府都沒有決心在社會上剷除種姓制。

現代印度的種姓制存在，根子還得從甘地説起。

種姓制的根本問題

一般認為，印度種姓制度起源於公元前1000年，雅利安人入侵印度河流域，他們將部落制與吠陀教結合，為了鞏固自己的統治地位，逐漸建立了種姓制。

第一等級，婆羅門（宗教祭司）；

第二等級，剎帝利（武士官員）；

第三等級，吠舍（平民、商人）；

第四等級，首陀羅（被征服的土著）

還有被剝奪了種姓地位的種姓--達利特（賤民）

種姓制的完善和鞏固，是隨着職業分工的細化而進行的。

在四大種姓之外，各地區又有相應的亞種姓，在部落裏再細化。

種姓制在歷史上曾受到了佛教和耆那教，還有阿育王的挑戰，但最後都是印度教獲勝。

長話短説，到了英國殖民印度的時期。

英國人發現種姓制非常有利於他們的統治，因為分成四類的印度人無法被團結起來。

所有低種姓者都相信，只有服務好高種姓，來世才有機會投胎“升級”。

認定種姓地位的人，是不可能有任何反抗的，更不可能反抗英國人。

賤民人口通常佔20%以上，他們只能住在遠離村鎮的角落，生命和財產不受法律保護，到村鎮做最髒最累最危險的工作。

一旦經濟惡化，首陀羅破產後，也很容易變成賤民。

賤民就是城鎮和家庭奴隸，除了在生活中被嚴格“隔離”，他們在跟別人説話時也有限制。

不能自稱為“我”，要説“您的奴隸”

不能説“我的子女”，要説“您的奴隸的狗仔子”。

不能説“我去吃飯”，要説“您的奴隸要去喝污水”。

説話時，必須用手擋着自己的口，生怕空氣也會將髒東西傳給較高的種姓。

他們是印度最主要的勞動力，卻過着非人生活。

1931年，英國人花了十幾萬英鎊對英屬印度進行了一次種姓普查。

吠舍、首陀羅、賤民人數佔全國人口89%，

這些人沒有改變命運的機會，而且子子孫孫也是如此。

英國總督之前怕印度人造反，曾允許低種姓羣體獲得新開墾的土地。

土地是最根本問題，而高種姓地主（印度地主叫柴明達）幾乎擁有了所有的耕地。

除了耕地，他們還擁有河流、水井、山林、牧場。

然而，英國人發現，低種姓在跟老虎、鱷魚、毒蛇搏鬥獲得了新開墾土地後，居然又將土地拱手讓給柴明達。

高種姓連搶都不用搶，就輕輕鬆鬆獲得了新土地，低種姓則心甘情願繼續當佃農。

於是，英國人也不想再管了，4000多個種姓、亞種姓、再生種姓，隨便吧。英國人還不至於傻到號召低種姓起來鬧革命。

甘地，雖然自稱是窮人的代言人，是主張平等的政治領袖。

然而，甘地也是種姓制的維護者，他是《吠陀書》的信奉者，他相信印度教的古老經典是維護社會秩序最好工具。

甘地的欺騙性在於，他讓人們誤以為他是種姓制的反對者。

實際上，甘地只是希望改良種姓制，也就是將賤民取消掉。

這符合他的仁愛理念，同時又不會傷及婆羅門、剎帝利的利益。

1920年，甘地取得國大黨領導權後，他重新解釋了種姓制：

不管什麼種姓，只要抱着敬愛和崇拜神明的態度，都可以得到解脱。

種姓制不能被當作評判社會制度優劣的標準，所有羣體都應當屬於印度教這個整體。

種姓制度是合理的，但不完美。因為賤民的存在使得種姓制度這個健康的肌體受到了損害。

這就是甘地對種姓制真正的看法，改良，但不能廢除。

尼赫魯掌權後，放棄了甘地的改良思想，在憲法上否定其合法性。

但是，最根本的問題--土地，尼赫魯無法解決。

尼赫魯是有一些雄心的總理，他決定將土地進行再分配，他限制了高種姓個人擁有土地的面積，並廢除柴明達制度。

政府則幫助低種姓（農民）購入“多餘的”土地。

但是，那些擁有數萬、數十萬英畝土地的高種姓，在政策還沒有宣佈的時候，就已通過高種姓政客獲知了這些機密。

他們立刻化整為零，將自己的土地分給了兄弟、子孫，如果還有得分，就在高種姓之間分配。

印度《新土地法》頒佈後（個人土地最大面積不得超過50英畝），北方邦高種姓集團通過化整為零手段，再加上提高限額法案（議員都是自己人），到了1959年，他們竟然保留了98.2%的土地；拉賈斯坦邦，保留了72%，其它各邦的高種姓基本都在80%左右。

印度的土改，就這麼糊里糊塗地結束了。

土地擁有權，是高種姓世世代代剝削低種姓的最有力武器，而印度教又是固化這種不平等的精神鎖鏈。

印度人早晚會有一部分人覺醒的，畢竟，印度左翼武裝、錫克人等等，他們早就想單過了。

莫迪強化種姓制，想用宗教凝聚人心，實際上是在飲鴆止渴。

他這一腳油門踩下去，印度的倒車速度會很快，種姓制合法化，很可能在2029年實現。

但他能實現“大一統”嗎？種姓制合法後的結果必然會把印度變成一個火藥桶。

“大一統”不知要到猴年馬月，但大分裂會來得很快。