莫迪放大招!印度未來是“大一統”還是大分裂?_風聞
后沙月光-后沙月光官方账号-1小时前
印度正面臨着一場空前的國家危機。
但在軍事、經濟、外交上,又看不到出路,跟巴基斯坦再打一仗,它不敢;跟美國關税硬碰硬,它也不敢;而騎牆式外交,已經把自己的褲襠都給磨破了。
國大黨正拆人民黨的台,要求莫迪辭職,一切都是莫迪的錯。
不過,老仙畢竟是老仙,他之前就準備了一個大招--全國種姓普查。

5月7日的印巴空戰結束後,5月10日,英國路透社就披露了一則消息,莫迪政府計劃在全國人口普查中加入種姓詳情。
這是一個非常敏感且爭議極大的動作,因為種姓制在印度1947年獨立之後,就被認定是一種極其愚昧落後的社會制度,是阻礙印度發展的枷鎖,因此,印度在憲法中將其廢除。
既然種姓制是非法的,那麼,印度歷次人口普查(每十年左右一次)就都不再統計種姓信息。
否則,就與建國宗旨相違背。
印度人在出生、就學、求職、結婚……等相關法律文件上都不需要填寫自己的種姓信息。
然而,印度各地仍然存在着根深蒂固的種姓觀念,處處帶着種姓因素。
比如説婚姻,同一種姓之間結婚叫“順婚”;非同一種姓叫“逆婚”。
“逆婚”又分兩種:高種姓男子娶低種姓女子,可以接受,只要女方給得起足夠的嫁妝;但高種姓女子嫁給低種姓男子,那就會出人命。前些年,有位低種姓男職員娶了高種姓女子,就被女方家人活活燒死在車內。
求職也一樣,低種姓經常會被直接拒絕。雖然可以去打官司,控訴對方歧視,但往往無濟於事。
但印度又自稱“世界上最大的民主國家”,全球最大規模的投票選舉,足以證明印度“人人平等”。
一邊是近在眼前的種姓歧視;一邊是自欺欺人的“自由民主”。
印度就這麼渾渾噩噩地混了幾十年。
這麼混着也就罷了,但莫迪卻要開歷史倒車,打着“平等”的旗號去搞種姓普查。
印度內政部長沙阿在6月份宣佈此事時,就宣稱這是“歷史性的舉措”,為的是“賦予所有落後階層經濟和社會的平等權利”。
現在大多數邦都已經開始統計,克什米爾等地將在10月1日開始。

莫迪開歷史倒車,是想利用印度教民粹主義來實現“大一統”,包括中央集權、語言、文字、文化等。
而印度教的基石就是種姓制。一旦種姓普查完成,就意味着官方承認了種姓的合法性,婆羅門神棍幾十年的期盼終於要實現了。
有人會問,印度為什麼在幾十年的時間內都無法剷除種姓制?以至於給莫迪留下開倒車的機會?
因為印度就是一個矛盾體,制定憲法草案的政要和議員們,嘴裏説的都是“自由民主、公平正義”,但從來沒有被落實過。
大多數政要和議員都是高種姓,革命,怎麼能革自己頭上?
尼赫魯極力主張廢除種姓制,但事情到了自己頭上,他也是要捍衞自己的婆羅門種姓。

他的女兒英迪拉在英國留學回來後,決心嫁給一位非婆羅門男子費羅茲·加汗吉爾,尼赫魯就不同意。
直到費羅茲加上甘地的姓,甘地是古吉拉特的婆羅門,這樁婚事才得以完成。表面是英迪拉隨了夫姓,實際上是她老公為了她改姓。
所以,印度歷屆政府都沒有決心在社會上剷除種姓制。
現代印度的種姓制存在,根子還得從甘地説起。
種姓制的根本問題
一般認為,印度種姓制度起源於公元前1000年,雅利安人入侵印度河流域,他們將部落制與吠陀教結合,為了鞏固自己的統治地位,逐漸建立了種姓制。
第一等級,婆羅門(宗教祭司);
第二等級,剎帝利(武士官員);
第三等級,吠舍(平民、商人);
第四等級,首陀羅(被征服的土著)
還有被剝奪了種姓地位的種姓--達利特(賤民)
種姓制的完善和鞏固,是隨着職業分工的細化而進行的。
在四大種姓之外,各地區又有相應的亞種姓,在部落裏再細化。
種姓制在歷史上曾受到了佛教和耆那教,還有阿育王的挑戰,但最後都是印度教獲勝。
長話短説,到了英國殖民印度的時期。
英國人發現種姓制非常有利於他們的統治,因為分成四類的印度人無法被團結起來。
所有低種姓者都相信,只有服務好高種姓,來世才有機會投胎“升級”。
認定種姓地位的人,是不可能有任何反抗的,更不可能反抗英國人。
賤民人口通常佔20%以上,他們只能住在遠離村鎮的角落,生命和財產不受法律保護,到村鎮做最髒最累最危險的工作。
一旦經濟惡化,首陀羅破產後,也很容易變成賤民。
賤民就是城鎮和家庭奴隸,除了在生活中被嚴格“隔離”,他們在跟別人説話時也有限制。
不能自稱為“我”,要説“您的奴隸”
不能説“我的子女”,要説“您的奴隸的狗仔子”。
不能説“我去吃飯”,要説“您的奴隸要去喝污水”。
説話時,必須用手擋着自己的口,生怕空氣也會將髒東西傳給較高的種姓。
他們是印度最主要的勞動力,卻過着非人生活。
1931年,英國人花了十幾萬英鎊對英屬印度進行了一次種姓普查。
吠舍、首陀羅、賤民人數佔全國人口89%,
這些人沒有改變命運的機會,而且子子孫孫也是如此。
英國總督之前怕印度人造反,曾允許低種姓羣體獲得新開墾的土地。
土地是最根本問題,而高種姓地主(印度地主叫柴明達)幾乎擁有了所有的耕地。
除了耕地,他們還擁有河流、水井、山林、牧場。
然而,英國人發現,低種姓在跟老虎、鱷魚、毒蛇搏鬥獲得了新開墾土地後,居然又將土地拱手讓給柴明達。
高種姓連搶都不用搶,就輕輕鬆鬆獲得了新土地,低種姓則心甘情願繼續當佃農。
於是,英國人也不想再管了,4000多個種姓、亞種姓、再生種姓,隨便吧。英國人還不至於傻到號召低種姓起來鬧革命。
甘地,雖然自稱是窮人的代言人,是主張平等的政治領袖。
然而,甘地也是種姓制的維護者,他是《吠陀書》的信奉者,他相信印度教的古老經典是維護社會秩序最好工具。
甘地的欺騙性在於,他讓人們誤以為他是種姓制的反對者。
實際上,甘地只是希望改良種姓制,也就是將賤民取消掉。
這符合他的仁愛理念,同時又不會傷及婆羅門、剎帝利的利益。
1920年,甘地取得國大黨領導權後,他重新解釋了種姓制:
不管什麼種姓,只要抱着敬愛和崇拜神明的態度,都可以得到解脱。
種姓制不能被當作評判社會制度優劣的標準,所有羣體都應當屬於印度教這個整體。
種姓制度是合理的,但不完美。因為賤民的存在使得種姓制度這個健康的肌體受到了損害。
這就是甘地對種姓制真正的看法,改良,但不能廢除。
尼赫魯掌權後,放棄了甘地的改良思想,在憲法上否定其合法性。
但是,最根本的問題--土地,尼赫魯無法解決。
尼赫魯是有一些雄心的總理,他決定將土地進行再分配,他限制了高種姓個人擁有土地的面積,並廢除柴明達制度。
政府則幫助低種姓(農民)購入“多餘的”土地。
但是,那些擁有數萬、數十萬英畝土地的高種姓,在政策還沒有宣佈的時候,就已通過高種姓政客獲知了這些機密。
他們立刻化整為零,將自己的土地分給了兄弟、子孫,如果還有得分,就在高種姓之間分配。
印度《新土地法》頒佈後(個人土地最大面積不得超過50英畝),北方邦高種姓集團通過化整為零手段,再加上提高限額法案(議員都是自己人),到了1959年,他們竟然保留了98.2%的土地;拉賈斯坦邦,保留了72%,其它各邦的高種姓基本都在80%左右。
印度的土改,就這麼糊里糊塗地結束了。
土地擁有權,是高種姓世世代代剝削低種姓的最有力武器,而印度教又是固化這種不平等的精神鎖鏈。
印度人早晚會有一部分人覺醒的,畢竟,印度左翼武裝、錫克人等等,他們早就想單過了。
莫迪強化種姓制,想用宗教凝聚人心,實際上是在飲鴆止渴。
他這一腳油門踩下去,印度的倒車速度會很快,種姓制合法化,很可能在2029年實現。

但他能實現“大一統”嗎?種姓制合法後的結果必然會把印度變成一個火藥桶。
“大一統”不知要到猴年馬月,但大分裂會來得很快。