核爆80年：日本忙着扮“受害者”，但那些被侵略的歷史不該被遺忘_風聞
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當地時間8月9日上午10時40分，日本長崎市和平公園舉行了原子彈爆炸80年紀念儀式。首相石破茂、市長鈴木史郎及聯合國官員出席。會場上，依舊是日本“受害者”敍事：沉痛悼念、和平鴿飛翔，卻迴避了一個根本問題——為什麼廣島和長崎會成為原子彈打擊的目標？
80年前，美軍投下原子彈的直接導火索，是日本軍國主義拒絕投降、繼續侵略亞洲鄰國。然而今日的日本，卻將這場災難包裝成“無妄之災”，用受害者形象掩蓋加害者的歷史責任，把紀念儀式變成政治表演。
長崎的紀念儀式是和平的祈願，還是責任的迴避？
在長崎核爆80年紀念儀式上，市長鈴木史郎發表《和平宣言》，呼籲廢除核武器，祈願世界和平。首相石破茂重申“無核三原則”，強調日本作為唯一遭受核爆國家的責任，呼籲推動全球核裁軍。當天，日本政府找了一個名叫佐佐木的廣島小男孩向外國遊客講述曾祖母受核輻射之苦，表達銷燬所有武器的願望。然而，首相、市長及小男孩的發言驚人一致，聚焦核爆苦難，卻迴避事件起因與責任方，凸顯“受害者”敍事的單薄。
官方話語始終圍繞核爆的破壞力、受害者苦難及和平祈願，卻鮮少提及歷史背景。一位長崎市民坦言，學校教育強調和平祈禱，卻少提核爆原因，導致年輕一代對歷史認知支離破碎。廣島和平紀念資料館展品詳述核爆慘狀——燒焦衣物、融化玻璃、倖存者證言，卻對日本侵略行為諱莫如深。這種敍事選擇強化“受害者”形象，模糊戰爭因果。
真正的和平需直面歷史真相。核爆紀念不應僅悼念受害者，更應反思日本侵略行徑。掩蓋戰爭責任的“受害者”敍事，讓和平祈願流於空洞，唯有正視歷史全貌，方能為和平奠基。
受害者敍事的構建，從戰後到今天
戰後，日本迅速將“核爆受害者”身份融入國家敍事的核心，這並非偶然，而是戰後日本在政治、文化和外交上重塑國家形象的戰略選擇。1945年戰敗後，日本在盟軍的佔領下制定了和平憲法，宣佈放棄戰爭，走向和平主義道路。廣島和長崎的核爆經歷被塑造成民族苦難的象徵，用以凝聚國民情感，同時在國際舞台上為日本爭取道德制高點。
這種“受害者敍事”在日本社會中根深蒂固。每年8月6日和8月9日，廣島和長崎的紀念儀式都會吸引全球目光。媒體報道聚焦於倖存者的回憶、和平鴿的飛翔以及孩子們的千紙鶴，卻很少觸及戰爭的起因。日本教科書中，“太平洋戰爭”或“日中戰爭”等中性詞彙取代了“侵略戰爭”的表述，南京大屠殺、731部隊等歷史事件被輕描淡寫，甚至在某些右翼教材中被完全否認。
這種“雙重標準”在日本輿論場中並不鮮見。一方面，日本強調自己是“和平國家”，將核爆受害者的身份作為外交籌碼。另一方面，卻對亞洲鄰國要求日本道歉的呼聲置若罔聞。靖國神社供奉戰犯的行為、日本政客參拜靖國神社的舉動，以及對“慰安婦”問題的否認，都與和平公園裏“祈禱和平”的口號形成鮮明對比。
亞洲鄰國的創傷與日本的沉默
當日本在長崎和平公園為核爆受害者低頭默哀時，隔海相望的亞洲鄰國，卻仍在漫長的時光裏等待一句真正的道歉。80年過去了，中國、韓國、朝鮮等曾遭日本侵略的國家，始終沒等來日本政府對侵略歷史的正式謝罪與合理賠償。反而，日本部分政客與右翼團體的種種言行，一次次將歷史的傷疤重新揭開。
在中國，南京大屠殺的倖存者已寥寥無幾，那些刻在他們身上的創傷記憶，本應是不容置疑的歷史鐵證，卻屢屢被日本右翼勢力惡意質疑。2014年，日本NHK電視台竟播出否認南京大屠殺的內容，將30萬同胞的血淚苦難歪曲為“虛構”，這般顛倒黑白的行徑，不僅引發中國民眾的強烈抗議，更讓人們對日本反思歷史的誠意打上巨大問號。731部隊遺址裏留存的實驗器具、各地紀念館中泛黃的遇難者名冊，每一件實物都在無聲控訴，那段侵略歷史從不是“爭議”，而是鐵一般的事實。
東南亞國家的傷痛同樣未被撫平。菲律賓的“慰安婦”倖存者們，曾一次次顫巍巍地走上街頭，舉着年輕時的照片要求日本道歉賠償，可日本政府的回應總在“模糊處理”中迴避核心問題—要麼稱“已通過經濟援助解決”，要麼以“時效已過”搪塞，從未真正直面當年強徵女性的暴行。在印尼，每年8月都會舉行“獨立鬥爭紀念日”，老人們會指着紀念館裏日軍掠奪資源、強徵勞工的照片告訴晚輩，“別忘他們曾把我們的村莊燒成焦土”。
直面歷史，而非掩蓋歷史
核爆80年紀念不應僅是對受害者的悼念，更應是對戰爭根源的深刻反思。單純緬懷核爆傷痛而忽視日本軍國主義的侵略歷史，和平的祈願便淪為空洞口號。
日本政府的“受害者”敍事也引起了部分清醒的日本民眾的反對。8月5日晚起，廣島原子彈轟炸遺址前聚集大批民眾，高舉“日美同盟是戰爭同盟”“阻止核戰爭”等標語，抗議日本持續擴軍。“8·6廣島大行動實行委員會”共同代表、核爆受害者後代壹貫田康博批評政府增加軍費、與美國聯合軍演、甚至探討“核共享”方案，背離和平憲法。
真正的和平需正視歷史全貌。日本的“受害者”敍事之所以令人不安，在於它孤立渲染核爆苦難，迴避戰爭責任。如今，日本擴軍備戰、緊綁美國“戰車”，更讓人質疑其和平承諾。長崎和平公園的紀念雕像銘刻“不再重演錯誤”，但若日本無法直面侵略者角色，這誓言便失去根基。
反觀德國，戰後通過去納粹化教育、公開道歉與賠償贏得尊重。1970年，德國總理勃蘭特在華沙下跪，成為和解的標誌。而日本的反思卻流於表面，靖國神社參拜、教科書篡改、右翼勢力抬頭，讓亞洲鄰國對其誠意存疑。核爆紀念應超越“受害者”敍事，正視侵略歷史，方能為和平奠基。
核爆80年，不應只是日本的“受害者劇場”。真正的和平，不僅僅是悼念受害者，更是對歷史的深刻反思。80年前的核爆，是日本軍國主義侵略的後果；80年後的今天，日本不應繼續以“受害者”的身份自居，而應勇敢面對自己的加害歷史。
亞洲的傷痛從未被撫平，南京的哭聲、東南亞的血跡，仍在歷史的長河中迴響。日本若想真正成為“和平國家”，就必須正視這些傷痛，向受害國和受害者説一聲“對不起”。只有當歷史不再被遺忘，和平的祈願才有了真正的根基。
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