真正的女權到底是什麼？_風聞
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作者 | 天涯補刀
我們連續兩天發表了關於“女權”方面的文章，引起了很多人的討論，有人説我是“製造對立”，有人説我想“蹭流量”，當然更多人擔心我會被一些所謂的女權“網暴”……
關注時間比較長的朋友一定會知道，我們的號主寫國際政經，國內問題和社會熱點是極少碰的。但是，極少碰並不意味着不碰，也並不意味着我不關注或不關心。
之所以連續兩天寫“女權”是因為我發現女權的發展已經嚴重偏離正常的軌道，它已經不再是簡單的社會問題，而是一個非常嚴肅、嚴重的政治問題；至於所謂的“網暴”，我從來不害怕那玩意（如果害怕網暴，我還寫什麼文章）……
索性，我們今天再寫一篇更加“赤裸”的文章。
我們先説説真正的女權是什麼？
人是一個羣體性的動物，自從人類進入原始社會以後最先誕生的並非父系社會，而是母系社會，即女性在生產生活上占主導地位。
為什麼最先誕生的是母系社會？
其實，這個一點都不難理解，你可以想象一下，如果將一羣人扔到原始森林裏面，他們該如何活下去？這羣人為了活下去，肯定要進行分工的。毫無疑問，由於男人在體力上佔有優勢，所以肯定會負責狩獵、捕魚和防禦野獸等任務，而女人則會負責採集食物、燒烤食品、縫製衣服，養育老幼等繁重任務。
原始社會的人類其實就和那些獅子、老虎差不多，所以狩獵的風險是比較大的，而且非常不穩定，可能今天打到獵物了，明天就可能打不到，甚至有可能會被野獸給反殺了。相反，女性負責挖掘植物根莖、採摘野果、收割禾穗、穀物加工等，反而給這個羣體提供了穩定的食物來源。
誰能讓這個羣體生存下來，誰能讓這個羣體吃飽肚子，誰能讓這個羣體更穩定，誰自然會得到這個羣體的尊敬，誰就有更多話語權和特權……於是，便有了母系社會。
但是，隨着人類的不斷進化，尤其是智力和生產工具的不斷發展，這個羣體的生產方式出現了改變，尤其是農業和畜牧業出現以後，男性憑藉體力優勢在耕作、放牧等勞動中佔據核心地位，經濟貢獻顯著提升。於是，人類社會就從母系社會開始向父系社會轉變。
所以，社會到底是男性佔主導還是女性佔主導，其實這是由誰更能主導經濟發展所決定的。
當人類社會進入到父系社會以後，男人主導了社會發展，擁有了更大的話語權後，自然會對女性產生一些剝削——就像現在的家庭一樣，如果女人掙錢能力更強，能讓這個家庭生活得更好，她就更有話語權，就能對男性進行壓制。
自從人類進入父系社會以後，女性的地位便開始下降，於是男人就對女性產生了壓制，從而導致女性受到很多不公正、不公平的對待。比如，男人可以三妻四妾，但是女人一旦出軌就會被浸豬籠；女人不可以讀書，不可以拋頭露面，甚至不可以出去工作，只能在家相夫教子（即使一些國家允許女性參加工作，但同樣的工作和工作量，女人的收入卻比男人要少很多）……
這些現象在當今的世界仍廣泛地存在。
我們來看下女性的勞動參與率：根據世界銀行數據，中國和美國的女性參與率都達到了70%以上。但是，伊朗、沙特等伊斯蘭國家的女性勞動參與率是非常低的，伊朗女性的勞動參與率僅有15%，沙特為36%；而仍廣泛存在種姓制的印度也比它們好不到哪去，女性勞動參與率僅有35%。
伊朗等國家的女性勞動參與率非常低並不是那些國家的女性懶，而是因為那些國家的制度壓制了女性參與勞動。比如，伊朗等伊斯蘭國家女性勞動參與率低就是受到了宗教體系和法律的雙重壓制。
我們重點以伊朗為例。
當今世界主要分為三大法系，即大陸法系、海洋法系和宗教法系。中國、日本和歐洲等採取的都是大陸法系，美國、英國（及其原殖民地印度、巴基斯坦等）採取的是海洋法系，而伊朗、沙特等伊斯蘭國家採取的則是宗教法系。
伊朗是一個伊斯蘭國家，伊斯蘭教法在伊朗法律體系中佔據異常重要的地位，而伊斯蘭教法是以《古蘭經》和聖訓為依據的，國家立法機關不能修改或廢除《古蘭經》內容。
這是什麼意思？
你可以把中國的《論語》當成是“古蘭經”，然後中國的法律都是以《論語》中的思想制定的，這就會導致很多法律脱離了現實，從而壓制了社會發展。
比如，在論語中有“民可使由之，不可使知之”這樣一句話，這句話的意思是：“對於民眾，可以引導他們遵循規範，但不必使其知曉緣由”。
於是，便依此制定了一項“主張採取愚民政策，剝奪民眾知情權”的法律。
同樣，伊朗的法律主要是依據《古蘭經》制定的，而《古蘭經》是幾千年的產物，裏面的很多內容已經不再適合現代社會的發展了，所以依據《古蘭經》制定的法律必然會壓制社會的發展。
在《古蘭經》中有很多對女性的限制。比如，女性外出必須要戴頭巾、女性的角色主要限定於家庭領域，在就業、教育等重大事項上必須要獲得男性監護人（父親或丈夫）許可……這樣一來就導致伊朗的很多女性無法拋頭露面的出去參加工作，女性勞動參與率非常低。
女性不能出去工作，她就掙不到錢；掙不到錢，在家庭裏就不可能有太高的地位，然後就有可能被剝削。比如，男人在外面受氣了或者沒掙到錢，他就可能把怒火發泄到妻子身上，對其實施家暴等。
其實，不要説伊朗了，哪怕只是20-30年前的中國，很多家庭也是不讓女孩子讀書的，甚至至今仍有很多老一輩的人有着“嫁出去的女兒潑出去的水”的思想，女兒嫁出去就是人家的人了，你在她身上投入太多不划算……
可以説，自從人類社會進入父系社會以後，女性就受到了很多非常不公平的對待。比如女性在接受教育、參加工作（無法做到同工同酬、經常受到“潛規則”或性騷擾等）、家庭關係等方面都或多或少的受到了男性的壓制。於是，便誕生了“女權”。
我是一個80後，也接受過高等教育，我當然支持這樣的女權了，因為這些女權都是合理的、進步的，能促進社會的發展和穩定。
以我自身為例。我沒有重男輕女的思想，我只有一個閨女，剛上初中，我也會全力給她提供我所能提供的接受教育的條件；我和媳婦結婚近20年了，只和她吵過一次架，從來沒有強制過要她去工作或不工作；我在單位的時候也曾是一個小領導，也從來沒有性別的歧視，很多時候為了照顧女性不讓她們加班，有時不得不加班的時候，在下班的時候都要求至少一個男生必須把她一直送到家門口……這絕對不是標榜自己，更不是給自己“貼金”，很多原來的同事也都關注着我的號，我沒有那個臉説那些自己沒有做過的事。
所以，對於正常的女性權力，我是絕對的支持的。比如，女性接受教育的權力、參加工作的權力、不受歧視的權力、不被家庭暴力的權力、不被潛規則和性騷擾的權力等。
但是，説實話，這些年，我發現很多女權已經變樣了。現在很多女人索求的已經超過正常範疇，她們索求的已經不再是平權，而是特權了。
我們就拿爭議最大的“彩禮”為例。
説實話，我結婚的時候，沒有彩禮，沒有車子，也沒有房子，因為結婚時我才參加工作兩年，還完讀書時的欠債再加上幫父母改善生活，怎麼可能有錢買房買車？所以，結婚的時候，我什麼都沒有，首付還是媳婦家給我們拿了3萬塊。
當然了，我也不是沒有良心的人，結婚後生活逐漸的變好，我每年都固定給老丈人家5000塊，至於不固定的我就不知道了，因為家裏的開支都由媳婦掌控，她給沒給，給多少，我沒問過，也不會問。
不僅我媳婦沒有要彩禮、房子和車子，我妹結婚的時候，也沒有向夫家要彩禮、房子和車子，相反我爸媽也給了他們三萬塊，至於我給的就更多了——直到現在，我妹家在城裏都沒有房子、沒有車子。
事實上，不僅是我，而是我那時接觸到的人幾乎都沒有彩禮、房子、車子的説法。我大學讀的是石油勘探專業，能上這個專業的幾乎都是農村窮人家的孩子，結婚時哪特麼的有錢買房子車子之類的？
為此，我還特地問了一個女生（隨機問的），她也沒有朝老公要過彩禮、房子和車子，所有的一切都是他們兩個人共同承擔的。
按照正常人的理解，父母把你養大，你成年了，父母的責任就已經完成了，以後的路就得靠你自己去走了。這個時候，你非但不能再“吸血”父母，相反應該要報答父母的養育之恩。
到了該結婚的年齡，你看上了她，她也看上了你，那就該是你們兩個人共同努力，一起工作，一起賺錢，然後買房、買車等，不能再找父母要錢了。
當然了，如果父母有能力幫助你們，也願意幫助你們，那是對你的關愛。但是，如果他們沒有能力幫你，那你也沒有任何理由責怪和埋怨他們，因為他們的責任和義務已經完成了。
所以，這就是那時我們的想法。至少，我看到的身邊的人，沒有幾個人要家裏幫助的（當然，家裏也沒能力幫），房子、車子都是結婚後兩口子共同努力獲取的。
但是，這些年，我發現這一切都特麼的變了。
現在的女人結婚不僅向男方要彩禮，還他麼的要房子和車子等。
我們就按少的説，彩禮10萬、車子10萬，房子50萬，這加起來就是70萬，你説有幾個年輕人能承擔得起吧？
不説別的，就算你20歲參加工作（我讀書就讀到24歲），想要積攢70萬，這需要多少年啊？
根據麥可思研究院《2025年中國本科生就業報告》等多份權威報告，2024屆本科畢業生平均月薪為6199元，近六成畢業生起薪在6000元以內，僅9.7%的本科生實現“月入過萬”。
月入6000元，你不吃不喝不住不用，不社交了？這麼算下來，你一年能餘下3萬嗎？70萬需要你工作多少年？
這還是本科畢業生的工資，還有很大一部分年輕人是沒有大學學歷的，也沒有固定工作的，你説他們的月收入能有多少？
所以，既要彩禮，又要房子、車子，如果沒有家庭的幫助，就算你辛苦工作到40歲也結不起婚。
但關鍵是：就算有家庭的幫助，又有幾個家庭能承擔得起？
我們絕大多數人都生活在三線以下的城市，而三四線以下城市的家庭平均存款都不足20萬——這個數據是比較靠譜的，因為家庭存款銀行是能統計出來的。
自從辭職回來後，我已經見過很多這樣的例子了。
我三姨家為了孩子結婚，掏光了這些年的積蓄給孩子籌了幾十萬，三姨夫都快60歲了，身體還不好，患有強直性脊柱炎。但沒有辦法，為了掙錢，還是決定去非洲尼日利亞打工，那地方非常混亂，很不安全，然後到了那裏，又被人家嫌棄年紀大了，又回來了。
我還認識一個朋友，家裏本身條件還可以，但她兒子偏偏喜歡上一個非要在南京買房的女孩，然後兩口子被迫把城裏房子賣了，還貸了一大筆款，兩口子住到農村去了。
……
所以，有時我就在納悶，這個世道到底怎麼了？父母養的到底是子女，還是“吸血鬼”？
現在的年輕人為什麼不願結婚了？
我也曾想過，如果我是現在的年輕人，那我也不願結婚，因為我讓父母花光積蓄，甚至揹負龐大的債務，我還能算是一個人嗎？那是畜生都不如啊。但是，如果有個女人對我説，她既不要彩禮，也不要房子和車子，我們兩個人一起努力，用自己的勤勞和汗水去買房、買車，那麼再苦，我也是願意結婚的，因為兩個人“抱團”努力肯定比一個人強啊。
一套房子價值50萬，我一年存5萬，那也要10年才能買得起。但是，如果有人願意和我一起努力，我一年存5萬，她一年存3萬，那麼五六年我們就可以擁有一個屬於自己的家了啊。
大城市房價太貴，那我們就在大城市打工，掙到錢後到小城市買個房唄。至於車子什麼的，有條件就買，沒條件就不買唄。
所以，我就不明白，結婚要彩禮、房子、車子的這種風氣到底是從什麼時候出現的？為什麼會出現？
最終，我才發現，這種惡劣的風氣就是從極端女權後出現才跟隨着出現的。當然，這個過程中也有資本的推動。
什麼“你負責賺錢養家，我負責貌美如花”，什麼三七女生節、三八女王節、520、秋天的第一杯奶茶……最讓我噁心的還有什麼日記情人節、白色情人節、黑色情人節、玫瑰情人節、銀色情人節……
CNM的，都TMD是什麼玩意？
不好意思，實在忍不住了，爆粗口了！
你看看現在的女權都搞成什麼樣了呢？她們追求的還是平等接受教育、參加工作、不受歧視、不被家暴和不被潛規則或性騷擾的權力嗎？
她們要的全是TMD的特權啊！
她們要的是自己不努力，然後男方就提供好房子、車子、票子，自己就負責“貌美如花”；她們要的是男人在外面拼死賺錢，然後給她們過什麼一堆亂七八糟的各種“節”，給她們提供所謂的“情緒價值”；她們要的是男人把她們當成公主、小仙女、女神、女王，寵她愛她……
這是真正的女權嗎？
她們到底是把男人當成了人，還是奴才？
你們要再這麼搞下去，必然會被反噬的：
——如果你選擇不結婚，那麼絕大多數女人掙錢能力是趕不上男人的，沒有男人的“轉移支付”，將來你們的日子會非常難過；老了，也沒有子女或丈夫管你，哪天生病動不了，都沒人送你去醫院；
——如果你們結婚了，按照幾率，你們當中至少也有一半以上的概率會生一個男孩（現在開放二胎了），將來別的女人也會這麼要求你的兒子提供房子、車子、票子等，到時你就做牛做馬吧。
好了，這個話題到此為止。