鄂温克族:中國唯一的馴鹿守護者_風聞
吴金光-中国国际公共关系协会理事-57分钟前

1. 歷史溯源與族羣演變
鄂温克族祖先可追溯至公元前2000年的貝加爾湖沿岸,17世紀遷徙至額爾古納河流域,定居於大興安嶺密林。
歷史上因分佈地域差異被稱為“索倫”(清八旗精鋭)、“通古斯”(草原牧民)、“雅庫特”(馴鹿牧養者),1957年統一定名為“鄂温克族”(意為“住在大山林中的人”)。
作為中國唯一飼養馴鹿的民族,其社會形態直接從原始社會末期跨越至社會主義社會,被稱為“中國最後的狩獵部落”。
2. 馴鹿文化的核心地位
馴鹿(“森林之舟”)是鄂温克人生產、信仰與生活的核心:提供運輸、鹿茸收入,象徵與自然的共生關係。
傳統生活方式包括:
遊牧遷徙:依季節沿苔蘚豐富的固定路線遷徙,居所“撮羅子”以樺樹皮或鹿皮搭建。
獨特技藝:樺樹皮製作器具、馴鹿皮服飾刺繡等非遺技藝承載文化記憶。
2003年生態移民後,部分族人遷至根河市敖魯古雅鄉,通過旅遊業(如民俗風情區、馴鹿文化館)延續傳統。
全球馴鹿民族:泛北極圈的文化紐帶
目前全球約20餘個民族依賴馴鹿為生,主要分佈於環北極地區:
民族 分佈國家 文化特徵
薩米人 挪威、瑞典、芬蘭、俄羅斯 傳統遊牧、約拉音樂、彩色民族服飾
涅涅茨人 俄羅斯西伯利亞 馴鹿雪橇運輸、皮毛帳篷“丘姆”、薩滿信仰
鄂温克族 中國(內蒙古根河市) 撮羅子居所、樺樹皮工藝、狩獵文化
因紐特人 加拿大、格陵蘭 冰屋建造、海豹皮舟、現代馴鹿牧場管理
共同挑戰:氣候變化導致苔蘚減少、資源開發侵佔牧區、年輕一代語言文化斷層。
王偉《中國唯一的馴鹿部落》:一部民族影像史詩
攝影師王偉歷時10餘年創作,30餘次深入大興安嶺,完成視覺人類學著作《中國唯一的馴鹿部落——使鹿鄂温克人的時代肖像》(浙江攝影出版社,2025年4月):
1. 創作理念與方法
沉浸式田野記錄:借鑑影像人類學,長期與族人同住,捕捉“文化密碼”細節(如老人撫摸馴鹿的指尖力度、雪地遷徙蹄印)。
雙重身份平衡:既為“客觀記錄者”,亦反思攝影師介入性,強調倫理責任,將敍事權交還文化持有者。
2. 內容結構與時代命題
五大主題章節:
馴鹿部落今昔對比、最後女酋長瑪力亞·索的肖像(《額爾古納河右岸》原型);
新一代族人生活(如青年用手機直播馴鹿卻不説鄂温克語)。
揭示文化變遷:通過視覺符號(傳統獵槍與潮牌運動鞋的碰撞),探討全球化下的身份重構。
3. 國際影響與文化價值
2025年北京圖博會首發,俄羅斯聖彼得堡國立大學學者參與推介,推動中俄人文交流。
突破“原始奇觀”刻板印象,強調鄂温克文化與薩米人、涅涅茨人的現代共性,為全球原住民文化保護提供“東方案例”。
結語:文明存續的鏡鑑
鄂温克族的千年馴鹿文化,既是中華多元民族的瑰寶,亦是人類應對生態與文明衝突的縮影。王偉的影像檔案,恰似一扇“透明窗户”,讓世界凝視馴鹿民族的堅韌與抉擇,亦呼喚對泛北極圈文化網絡的共同守護。