吳起有多牛?_風聞
特种侦察连-退役士兵-1小时前

NO.2464 - 兵家亞聖吳起
作者:季風 / 編輯:冷小軍
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中國古代很多學派都呈現這樣一個特點:一位宗師開創這一學派,奠定其核心理念;另一位宗師完善這一學派,形成該學派的基本框架;後世的學派成員會在兩位宗師的基礎上,根據時代的發展,作出相應的調整……
比如儒家的孔子、孟子,道家的老子和莊子……不過墨家和法家,作為典型的理工男和文科男,是例外。
作為先秦時期最實用的學派,兵家屬於第一類。孫武創作《孫子兵法》成為兵家的聖典,對後世影響極大;吳起則靠着輝煌的戰績和《吳起兵法》,成為兵家亞聖。從此,孫吳並稱成為歷代兵家尊奉的先驅。

孫武
雖然都是兵家大牛,但兩人成長道路截然不同。孫武是典型的貴族子弟,按血緣來説,他和後來戰國時期篡奪齊國政權的田氏同族,都是陳國公子陳完的後裔。田氏自從入齊之後,就以軍功著稱。傳説創作了《司馬法》的田穰苴(司馬穰苴),就是田氏家族成員。孫武的祖父田書也是因為戰功,被齊國國君賜姓為孫,孫這個姓就來源於此。
因為不想捲入春秋後期田氏與齊國其他貴族間的政治鬥爭,孫武去了彼時還很落後的吳國隱居,一邊習武一邊著書。後來,他被伍子胥舉薦,輔佐吳王闔閭重創楚國。雖然關於孫武的最終結局,歷史沒有明確的記載,但應該不會太差。

吳起
與孫武相比,吳起的成長之路就要坎坷得多。作為小國衞國的沒落貴族,吳起的早年已不可考證,但應該不太好。沒有家學淵源的加持,吳起只能通過外出求學的方式來提升自己。他在歷史上的軌跡,也正是從求學之路開始的。
儒家門下的超級卷王
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作為兵家亞聖,吳起最初學的內容有點出人意料。不是兵家的奇招妙策,而是後人眼中略顯迂腐的儒家。他最早師從曾參的次子曾申,學習儒家學説。因為痴迷於提升自己,為未來鋪路,吳起一直在各地奔波,甚至母親去世都沒有回家奔喪。這在推崇孝道的曾氏看來,是典型的大逆不道。因此,吳起被逐出師門。
之後,吳起又拜入子夏的門下。子夏是孔子的弟子,孔門十哲之一,也是西河學派的創始人。而且子夏很另類,他沒有完全恪守孔子的教條,而是力圖創新,容納與衍生新的思想和理論。因此西河學派教學的主要內容雖説是儒學經典,但已經藴含新的因素,造就其他學派的名家鉅子。後來在魏國推行變法的李悝,就是西河學派的弟子。

子夏
而且子夏達到了孔子都未曾達到的成就,為帝王師(老師):魏文侯尊子夏為師,藉助子夏的聲望治理地方。
正是這種務實的態度,讓西河學派培養出了大量人才,對後世產生深遠影響。有史學家認為,儒家第三位大佬荀子事實上就是西河學派的集大成者。
在這樣一個包容的學派中學習,吳起如魚得水,積累了大量的知識,提升了能力,為後來的發展打下基礎。
叱吒風雲的兵家大佬
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雖然求學於儒家,吳起的一生大多數時間裏卻是以將領的形象示人,《史記》也是把他和孫武、孫臏兩位兵家大佬合在一個傳記中的。
吳起最早是在魯國出仕,恰逢魯國遭遇齊國入侵,魯君考慮任用吳起為將抵抗齊軍。但是吳起的妻子是齊國人,這讓魯國上下深感不安。為了自己的事業,吳起做了一個出乎意料的舉動,親手殺掉妻子,以展現自己的決心。不出所料,吳起的行為讓魯國君臣相信了他。得到軍隊指揮權,吳起靠着自己的指揮能力,帶領相對弱小的魯軍大敗齊國,震驚天下。

吳起
戰國時期的魯國早已經不是曹劌論戰時的魯國了,國力與齊國相比差了一大截。能在戰場以弱勝強,以弱師抗強敵,吳起的軍事能力由此可見一斑。但是殺妻求將的行為,在世人看來確實有些驚世駭俗了。對於有些道德潔癖的魯國來説,戰場的勝利固然重要,但這樣一個為了功名不顧一切的狠人,很難接受。
沒有辦法,吳起只能離開魯國,另尋出路。此時的魏國,在魏文侯的治理下,國力蒸蒸日上、在強大國力的加持下,魏國成為三晉盟主,更讓其他諸侯壓力山大。因此,魏國自然成為吳起求取前程的下一站。
對於這位大神,魏文侯的大臣李克認為,雖然他貪財好色,但是軍事才能極高,與春秋時期著名的司馬穰苴相比,有過之而無不及。唯才是舉的魏文侯於是任用吳起為將,之後相當長的時間內,吳起成為魏國最鋒利的長矛和最堅固的盾牌。
成為將領之後,吳起第一個對付的就是秦國。不久後,秦國的五座城池就成了吳起給魏國君臣的見面禮。鑑於吳起的表現,魏文侯任命吳起為西河守,負責治理和守衞這塊從秦國手中撬下來的土地。而吳起也對得起魏文侯的信任,他把西河這塊土地治理的井井有條。

魏武卒
行政上日益完善的時候,吳起還在做一件大事,訓練中國歷史第一支特種部隊——魏武卒!與之前臨時徵召的軍隊不同,魏武卒是典型的職業化軍隊。所有的士卒都是精鋭中的精鋭,《荀子·議兵》記載,魏武卒要身穿三重鎧甲,能操作十二石的強弩,攜帶五十支箭,頭戴鐵盔,手持長戈,腰佩利劍,一天之內奔襲百里,還能立即投入戰鬥……這個標準即便放在現在,也絕對碾壓多數國家的軍隊。
可以説吳起作為郡守,絕對算得上優秀。不過這對於秦國來説,絕對不是好消息。為了奪回西河,公元前389年,秦惠公傾舉國之力,調集五十萬大軍進攻陰晉城。面對秦軍的來勢洶洶,吳起率領五萬精鋭步兵、三百輛戰車和三千騎兵,正面迎擊。
結果是,五十萬臨時召集的秦軍在魏國精鋭步兵的衝擊下,全面崩潰,吳起大獲全勝。魏武卒從此名震天下,展現了常備軍的驚人戰鬥力。這深刻影響了之後中國軍事制度的發展,各諸侯國以及秦以後的各個朝代都極力組建一支精鋭常備軍。
陰晉之戰最大的影響是,秦國在遭遇重挫,也開始變革求新。陰晉之戰後不久,秦國迎回了流亡魏國多年的公子連回國,這位公子連還有一個名字嬴師隰,也就是後來的秦獻公。秦國後來崛起的起點,就是源於秦獻公在位期間的改革。雖然趕不上商鞅變法的翻天覆地,

秦獻公
吳起在魏國為將長達二十七年,這段時間內他率領魏軍與周邊各國作戰七十六次,全勝六十四次,剩下的都是平手。一時間,吳起名震天下。
作為兵家亞聖,吳起的理論水平那也是極高的。與孫武側重於戰略和戰術應用不同,吳起側重於士卒的訓練和軍心的鼓舞。他把儒家的一些理念融入兵家學説中,可以説是後世儒將的先驅。他“在德不在險”的軍事理念,與孟子“天時不如地利,地利不如人和”的觀念有異曲同工之處。
問題是,他的所作所為與自己的理念差異很大,可以説是心口不一的典型。
出將入相的終極夢想
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作為傳統貴族的後裔,單純的將領身份並不是他的終極目標。成為一國相邦,掌握國家的命運,影響天下大勢才是他的夢想。就像孟子説的那樣:一怒而天下懼,安居而天下熄。
在魏國的時候,吳起就想要相邦的職位。但是,始終無法如願。魏國設置相邦之位後,各方面都不如自己的田文成為相邦。這讓他很不滿!為此,他還和田文進行了討論。田文也承認不如吳起,但是主少國疑的大背景下,吳起肯定當不了相邦。

相邦之位不能指望後,吳起又被新即位的魏武侯猜忌。作為戰國亂世的君王,魏武侯也算得上明君。但和父親魏文侯相比,魏武侯還是要差很多。像吳起這樣私德有虧的人,他就很難接受。再加上田文之後繼任相邦的公叔痤的算計,吳起只能離開魏國,到其他國家尋求機會。
這時楚國的楚悼王向吳起伸出了橄欖枝,此時的楚國內憂外患十分嚴重。楚國內部自春秋後期,平民暴亂、世家擅權屢見不鮮,楚悼王的父親楚聲王在位僅六年,就被羣盜所殺。在外,楚國被魏國為首的三晉聯盟反覆捶打,失去大片土地。後來成為魏國都城的大梁(今河南開封),就是楚悼王時候被三晉聯軍奪走的。
吳起正是在這種情況下,來到楚國的。他與楚悼王的相見是怎樣的情景,歷史沒有記載。但應該和《三國演義》中,劉備遇到諸葛亮的情景類似。作為君王,楚悼王給了吳起絕對的信任。吳起剛入楚,就被任命為北方重鎮宛(今河南南陽)的行政長官,主持當地的軍政事務。

不久,就任命吳起為令尹,相當於中原諸侯的相邦。這項任命震驚了楚國朝野!因為令尹一職,在楚國地位極高,理論上僅次於國君。之前,擔任這一職務一般是楚國宗室,或者豪族首領擔任。像吳起這樣在楚國沒有任何根基的人擔任這樣一個職務,在楚國絕對是空前,同時也是絕後的。
靠着楚悼王的支持,吳起在楚國大刀闊斧的進行改革。政治上強調法治,改組中央機構,強化中央集權,廢除分封制,打擊傳統貴族,並讓那些舊貴族移居到邊疆及偏遠地區,強化中央對地方的控制……
經濟上對那些不事生產、好吃懶做的人進行處罰,並將其遷往邊疆,與發配到這裏的舊貴族一起開發新天地……
軍事上,吳起把裁剪政府機構和官吏節省下的費用用於訓練、獎勵士卒,然後按照自己打造魏武卒的模式,為楚國訓練了一支戰力強悍的常備軍。同時,他還提倡以法治軍、獎勵耕戰,整修軍械。經過一系列的改革,楚軍戰鬥力飆升,成為戰國時代一支不可忽視的強大力量。

與此同時,他還強化首都的防護,增加城牆的高度,添加防禦設置。一百多年後,白起的秦軍證明了吳起這些舉措的效果。堪稱天才的白起,用盡一切常規手段都啃不動楚國的郢都,最後只能用水淹這種超常規的方式才攻下這座城池。
改革初見成效後,吳起率領楚軍北上,給自己的老東家狠狠上了一課。強悍的魏軍在遇到自己的老上司後,瞬間沒了脾氣,大敗而歸。楚軍趁勢一路北上,飲馬黃河。
楚國的快速崛起震驚了天下。《史記》記載:於是南平百越;北並陳蔡,卻三晉;西伐秦。諸侯患楚之強……吳起變法如果能夠一直推行下去,也許楚國就可以一統天下,開創一個新的時代。但是歷史沒有如果,變法僅僅進行兩年,就因為楚悼王的溘然長逝戛然而止。
吳起之死
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因為變法觸動了楚國舊貴族的利益,這些不甘心利益受損的渣滓在楚悼王的葬禮上刺殺了吳起。哪怕吳起撲倒了楚悼王的屍體上,依然身中數十箭,追隨對自己有知遇之恩的楚王去了。

那些刺殺了吳起的貴族,結局也是慘不忍睹,因為楚國律法規定傷王屍者滅族!最終有數十家舊貴族,因為這次事件被即位的楚肅王誅滅。與後來被車裂的商鞅相比,吳起藉助楚肅王的刀,為自己復仇的操作也堪稱經典。
後世,吳起的著作與《孫子兵法》並稱。武廟祭祀的時候,也有他的一把香火。
一個沒落貴族憑藉自己的能力,攪動風雲,影響歷史的發展軌跡,吳起的傳奇在戰國時代罕有人能媲美。