登高和下沉與平靜_風聞

      我們都想着自己是否爬的最高，就是我們都不會想着自己是否不爬上去，現實就是你爬上去了不會想着爬下來，但上山容易下山難，每當我們爬上去時，想過下來嗎，如果我想得是吃好，過好，水平好，就不會得到衣來伸手時發覺別人挑起的衝動，我們説爬上去不容易，其實人老了都會退下來，就是你爬上去了不想着退下來，你就違背了倫理規律，但因此只要一直在上面，忽略下面的成因，就好心黑毒辣了，因為總會有人和你想的一樣，繼而一個勁兒的往上爬，你上去時有攔路虎，但當你真正上去時，你就是攔路虎，因為後面的人也會跟着上來，爬上去就真的重要嗎，其實我們説過的普普通通，有錢用，平平安安就好了，但爬上去的人為了維護自己爬上來的地位，不讓自己掉下來，只能通過一直的心狠手辣讓普普通通喘不上氣，接着普通人為了生存的掙扎不會想着普通了，都想着一夜之間就爬上去了，越發現爬上去的人，心底的激動越強烈，接着時刻盼望着爬上去，但時刻又做不到，時刻看見了爬上去的人，心裏的選擇充滿着提心吊膽，但時刻又要想着普通人的生活來提醒自己，就這樣，簡簡單單普普通通就好了，只是人們的口頭禪，但心中的不平靜又時刻挑逗着自己看着爬上去的人，有種低人一等的感覺，所以所有人都期待着往上爬，感覺只有爬上去了，平平安安普普通通都能夠信手拈來，想怎麼過就怎麼過，但因此覺得只要爬上去了，感覺什麼東西都可以為所欲為了，其實是不敢罷手下來時的冷清，上去了本來就會下來，你能永葆青春嗎，你能長命百歲嗎，以為只要人怕你，你就能永遠爬在上面，別人不想爬嗎，越是風光旖旎時，就是嫉妒，厭惡的情緒從下往上蔓延了，你越覺得自己把控的住別人前途時，就是自己越被別人提着心左右為難了，因為越往上爬就是自己會以自己的心看別人，別人無心就控制，有心，往往就是碰巧中因小失大的乾坤顛倒了，誰不想一直在上面，那種使喚別人的感覺總有説不清的舒服感，但不想着往上爬，誰又會竭盡全力為工作和為事業努力拼命呢，我們知道要懂得爬上去，也要懂得爬下來，但爬上去就會有人推着你走，想下來就是身不由己了，因為別人想站在你那個位置，只有把你推倒，才能立的住場面，但因此累了，乏了，退了，還是人退，心不退，不然局面改變，自己就是泥菩薩過河，自身難保了，當然人在上面了，永遠代表下不來了，正所謂高處不勝寒了，但登高上山的永遠都要下山的，你不下山上面待不了那麼多人的，再怎麼不情願，都要下山，都要回到塵世，喧鬧，扭捏，方便的環境之中的，只有下來了，感覺心中的掙扎才感覺平穩的，所以對於爬上去，我們只要當成登高，看日出，看雲海，後待個時光的恬靜後，就良心發現的下山，這時回到工作中，回到現實中才有種到達聖殿後莊重的坦然面對，所以我們對於爬上去我們不要想着是人生的意義，而是想着登高，一路爬上去，再辛苦，再堅持，封頂了，也只是要該下山了，下山是沒有期許的，下山是沒有光彩的，但你呆在上山，你見到風景越華麗，反而下來比上去時還要步步小心，因為人都不關注下來，往往下來又是最要命的，巔峯永遠不會有兩個人同時在上面，就是上去了沒到巔峯你就要下來了，在巔峯的不下來，隨時隨地都會被寒風刺骨中吹打的，你承受的住嗎，所以登高上山了最後都要下山，就是我們都不關注的下山能夠真正過的順暢，是同山上的辛苦和堅持一樣，得到心中封頂的暢快時，那麼人們原始的登高的心，又有順帶下山的心被當成至寶，那麼人人登高又下山的整個過程都被正視照顧，那麼普通人都會欣賞爬上去的人但也願意實實在在的接受現在的生活的，因為爬上去的人願意下來了，就是你登高，不管你情不情願都要自覺的下來的，那麼只要登高和下山都被時刻專注着，就是登高和下山有同等意義了，或者登高感受到來之不易的得償所願，又得到下山後的迴歸柴米油鹽是登高的感覺，換過來説，我們下山後柴米油鹽的得償所願，就是登高時的來之不易的感覺，只要在現實的生活中感受到登高的感覺，那麼普通人都會有爬上去時自嘆不如心之所動的淡定了，那麼把現實一直當成下山時發現登高，就是我們一直在現實中登高也會體會到下山的那種順帶的提振了，把下山當成現實生活發現登高的坦途，就是去登高時發現下山時，堅持下山，辛苦下山時也有登高的現實把握，那麼我們對待生活的拼命往上爬，也會由着下山時的那種必須要這樣才能回到舒服的環境，繼而承認往下爬也有現實尊重的需要了，那麼只要我們在現實中一直體現下山的精神，不是你登高得償所願後，下山就沒有得償所願了，只是應付應付而已了，下山也是和登高同樣的體驗，就是每個人都能是高人一等也是普通人的心態，普通人也是高人一等的心態了，那麼我們就不會受想而不得那種撓心的偽善了，當然為了登高和下山能夠把持的住心態，那麼我們需要一直在其中得到切換，而不把登高就當成下山，拿着標尺測圓規，緣木求魚的自以為是的等同的混淆，其實是不把登高當登高，而把下山要求別人必須以下山的心態成為登高的心態了，等於好像登高就不對了了，其實做一下轉換就能找到登高想下山成就的登高，也是下山想登高成就的下山了，那麼登高來之不易追求下山感覺，下山接受得償所願，同時下山柴米油鹽接受登高得償所願，感覺追求登高，那麼登高和下山就都具有了體現對方存在於自己可能的選擇了，這樣我們就不會受登高了不想看下山，下山了又在謾罵登高，互相得到就是互相體現對方的擁有可能了，當能夠互相成全對方，當然還要堅持各種以準信的方式得到的對現實的發現，那麼就不是登高開頭，而是下山開頭，那麼下山來之不易接受下山得償所願，登高追求柴米油鹽，同時登高柴米油鹽追求登高感覺，來之不易接受下山，那麼就有了本身存在中發現交叉存在於對方中有自己，就是交叉的互相體現就有了互相和獨立存在時有對方的需要發生，那麼登高有了下山，下山有了登高，也是下山就是下山，登高還是登高，但我們也在互相獲得對方中體現了往上爬也可以往下爬了，不在糾結於煩勞一生，想獲得一絲清閒也沒有坐落，或者或者自己能夠清閒了，別人爬上去時也會有坐落獲得一絲清閒了，那麼一切發生都合情合理了，不在左撕右扯了，當能夠下的來才是真正的皆大歡喜的。

誰都不喜歡自己走下坡路，都覺得只有更好沒有最好，但現實的把持中，我們發現總有下沉的時候，或者你抓住機遇，你可能一步就登天了，也可以説一次就富了，但不可能一直順風順水，在嘗試着同樣去獲得發展的前進時，可能經驗的慣性，意識的連續，必然導致總想用過去的眼光看未來的穩定性，接着利益的撕裂與重塑在把不清方向時就只顧着過去的狀態了，接着不知怎的就一直下沉了，但也很難找的到方向，接着只有一直拖着曾經獲得利益的渴望，盼着還能繼續走下去，其實風向早已經變了，而且越堅持原來的路，獲得利益的可行性越窄，當然不改變方向的一直堅持，那麼只能走到最後發現不了新事物的起因與結果的，當然誰希望下沉啊，但現實就會在時過境遷之後把當初獲得利益的正當性變成失去利益的正當性，怕改變方向就無路可走了，最後只能無路可走的把路走到黑了，誰會一直走一條路永遠都按照當初的原則就走完一生沒有波折，因為當初給你方向時，可能應對當時的現實就是毋庸置疑的獲得利益的最好註解，然而方向的堅持就是別人也會選擇方向，你當初的正確，為了保持利益的正當性就會否認別人利益的正當性，那麼你選擇的方向就只有排他性了，當方向必須是正確時，就是當初堅持的東西就變味兒了，因為別人的方向及時不那麼把持專注，但為了獲得利益都會跟你一樣也想成為正當性，那麼不是別人的選擇你的毋庸置疑，而是你當成毋庸置疑之後，別人想不那麼毋庸置疑就招致排斥了，結果當初堅持的不斷獲得利益的方向，最後成為殺雞取卵，敲骨吸髓的無底洞了，毋庸置疑變成默默垮腰了，誰敢説你，誰敢罵你，即使你旁聽了，也只是當做閒言碎語一笑了之，接着就在一往無前自己拿着燈照着自己的前路中看見路邊有燈，都給砸了，拿着方向當把手，以為自己可以一直扭動開關，接着自己下沉時，別人也不會起善念，看見自己往下掉了，還落井下石，即使不能替代，都要想着能撈點多少蛋糕品嚐，當然以為毋庸置疑的方向最後走成不敢正視現實的偏頗，逼的別人只能替代你，才能獲得正當理由的現實，當然你的當初被大家選擇的毋庸置疑，成為自己以毋庸置疑進行要挾的方向控制了，丟掉什麼沒有，堅持別人也什麼都沒有，怎麼不叫人不把你給推翻掉，最初想的美好願望，成為控制人心智的無力反駁了，我們知道有上去就會下沉，但我們又不想看見自己下沉，都在拼命的為現實反抗之後，面對下沉都是無奈之舉的，那麼只有一直勇往直前，其實每件事發現下沉隨時隨地都會發生在自己身上，擺的越兇，受到的衝擊越大，或者方向越明確，招到的反噬越致命，但現實就是這樣啊，你要生存就要往外面索取啊，沒有方向怎麼有衣食住行活着的狀態呢，當然好像這樣就無解了，你要一直生存，必然要一直強調自己方向的生存基礎，而自己的生存基礎必然要把控一切才能維護的了現實依靠，只能去否定別人，只能自己毋庸置疑，不允許別人有一絲絲不承認自己的毋庸置疑，那麼我們難堪了，想做好事，但現實只有做壞事了才能生存，做了壞事，別人同樣會以壞事的方式要剝奪你的生存，那麼你只能做的更壞，不會想着下沉的理由去接受別人的生存了，感覺人都是在拼搏中生存了，其實也僅僅是為了不想下沉而已，那麼方向就會永遠的毋庸置疑，毋庸置疑以後就會讓自己沒有接受別人的可能，或者想讓別人和自己擁有同樣的生存可能，辦不到，讓別人和自己分享，就等於自己不能毋庸置疑了，稍微被拿捏，自己只能是方向被排斥的對象了，因為你當初成長時就是毋庸置疑的，而別人想生存的更好，要麼承認你的毋庸置疑，要麼擁有自己的方向，有自己的方向，看你毋庸置疑要分享了，當然就看到機會去替代了，因為自己也想生存的更好的，那麼還是怎麼辦，沒有方向怎麼生存，沒有毋庸置疑的方向怎麼壓的住生存的基礎，但毋庸置疑就變得唯我獨尊的不計別人的生存意義了，當然成為了別人就成為了也要替代你的方向才能活的安康了，分享不行，自己會懈怠，最後方向被剝奪，那麼回到開頭，用下沉，讓方向具有下沉因素，或者當我判定我的方向是毋庸置疑時，不是一味的去剝奪別人的方向，而是走的順暢了越下沉，或者走的不順暢，讓別人順暢下沉，，那麼自己不順暢看起來要下沉時，就會讓別人順暢去下沉把自己給抬起來了，那麼就允許承認別人的方向了，而且承認別人的方向還能讓自己太堅持自己執着的毋庸置疑可以不那麼的剝奪別人，那麼別人有方向了也不會太強調自己的毋庸置疑了，因為自己的不順暢要下沉了，也會讓你的順暢時去下沉得到不順暢時還能有生存的保障，那麼我們強調方向的選邊站位在具有了下沉時，一切妥善都有了理由了，或者我們看方向時往往都看的是自己，當要看下沉時，看自己時，是別人的自己，那麼看見了別人就有需要了，那麼再看別人時，是自己的別人，那麼只要以生存的理由下沉，就是別人也會以生存的理由下沉，互相下沉了，就是順暢時也不會那麼囂張跋扈了，因為懂得了在順暢中發現下沉了，每個人的心都是圓潤的，或者都會具有包容心的，不是分享了，感覺就被別人冠以善良地位，而是自己用自己的下沉換以後出現的下沉，就是自己的順暢換以後會出現的不順暢，那麼生存都有保障了，那麼別人用別人的不下沉換順暢，不就是別人不順暢了就不用下沉了，那麼為了在彼此中發現生存方向的把握我們這裏就需要可靠的轉換了，那麼自己順暢生存別人不下沉，下沉方向圓潤，同時別人下沉方向自己不順暢，圓潤生存順暢，那麼生存和方向不是相對的，那麼就不具有拋棄性，都是在為了前進走，或者前進了後退都是前進，因為生存和方向都是同義的，那麼只要發現順暢和下沉時，呈現出來的是對方照進自己這裏，就是生存和方向是同義但獲得對方也是區別的了，但要讓自己就是自己，才能體現生存和方向的為的是什麼，但體現自己，就不能以自己為中心了，而是要以別人有了，也有自己，才能保證下沉融入進順暢的生存和方向之中，那麼別人不順暢方向別人下沉，圓潤生存不下沉，同時自己順暢生存自己不下沉，不順暢方向圓潤，那麼以別人不好的狀態由自己的發生，就是以自己好的狀態由別人來看發生，因為別人不好時就是以圓潤到彼此心來得到好，就是自己好時也用圓潤的彼此心來得到不好，那麼不好是好是別人和自己，好是不好是自己和別人，那麼我們就讓下沉的心體現在生存和方向中了，那麼懂得安慰都會得到好報了，不是隻有必須壞事做盡才能保持生存的基礎了，那麼誰看見別人笑了，心裏不是也可以笑出來來了。

　　我們在社會上奔波，誰不想登的高高的，誰想下沉的不受待見啊，但登的越高風險越大，或者下沉的越大，風險越小，可是風險高回報越大，風險小回報越小，可是生活就是要生老病死，一切節骨眼上的事情上由不得你風險小，因為你連抵抗生活的需要也做不到，所以我們知道下沉都好，風險小，但誰都不願意接受，或者不情願的接受，那麼誰都在登高，風險大，真當被比下來時，又有何等意義是生命的追求呢，我們都在一個勁兒的想變更好，但誰都更好，那誰來成為那個好呢，登高只有很少一部分才上的去，大部分往往就是那個好而已，或者人人都好了，自己就是不錯的活的下去了，當人的眼前只看到登高時，所有的下沉都會標以嫌棄，不過問，靜默，不讓與，因為登高的人永遠有一種掌控下面人生活需要的門簾，看見喜歡的下沉總是去小動作，總覺得別人必須要攀附自己一樣，當然不起眼的也僅僅是説教説教了，下沉的人好像必須靠登高的人扶持，或者登高的扶持了下沉的人，下沉的就要寄人籬下了，所以對於登高我們只是一味的向上，上面倒了，自己也受牽連了，或者不是樹倒猢猻散，而是登高的人被別人登高，為了維護登高不下沉，排除異己，讓人曾經登高的人一串倒下，當然只想着登高，最後都是比沒登高的人活的還慘淡，因為他們一直風險小，再大對於登高的人來看僅僅是皮毛而已，所以一直登高的人，往往都是煩憂沖天的，但你不登高，只要時機一到，必然走着走着也登高了，接下來的結果就由不得你了，因為登上容易，下來難，想竭盡所能的穩穩妥妥就是了，不想着高攀，也不想着救濟，只要活的平平順順就是了，但當你越平順時，登高就來了，想下沉登高會剝奪你的生存條件，接着也硬着頭皮上了，一個社會的穩定是允許下沉是可以解脱自身的束縛，但一個社會的動力又是不允許下沉把解脱自身的束縛當成條件來對待，因為登高的人不可能所有事都自己扛，或者登高的人獲得首先都是自己先，別人想獲得先學會背鍋才能有獲得的理由，當然這樣不是逼人必須登高嗎，或者也是逼人自己把持的不好，就會被人登高給比下去，成為那個風險大也是接受別人埋汰的存在嗎，當然登高有何總意義，或者登高過後還有何總意義，因為最後都要下沉，越強求，不讓別人登高，自己倒的越快，讓別人登高，別人又會不自覺的會取而代之，那應該是什麼來維持現實的困境呢，或者一旦登高就沒有回頭路了，下沉的人風險再大，也僅僅是生活的問題，不計較一切都是風平浪靜，但登高了想下沉，首先別人取而代之不同意，登高攀的更高，別人手握戒尺也不同意，當然想用一直登高來代替不下沉，當然是做的越用力，反對的沉默越想為了自己的登高不會讓你下沉，或者一旦下沉就是死路一條，但下沉的人沒感受到登高，總想登高，望塵莫及不自樂，其實是應該是最欣喜的，因為一旦登上去了，人不會想着更高，而是想着怎麼才不下來，因為下沉會被清所有的選擇定見的，當然誰會把命運交給別人來沉浮呢，其實我們在登高時，就讓下沉的人感受到登高，就是我們下沉時，就讓登高的人的感受下沉，其實我們就能把持住心中對於向上，向好的淡定靜思了，或者我們在生存中去感受登高，也去感受下沉，不是讓去獲得登高，也獲得下沉，那會把人給逼瘋的，因為人對於生存的原始動力都是向上的，只有在向上的平衡下知道要下沉，這樣給予登高，給予下沉，人都會欣然接受了，當然只有讓人在登高狀態下發現下沉是難能可貴的認知時，才會發現站在登高的狀態下允許人下沉，所以為了登高能夠真正下沉了，就要讓下沉的人真正感受到登高的無奈與煩憂，不要覺得登高了就擁有榮華富貴了，那只是為了社會正常運轉而進行的推漲，你弱智，聰明人登高上去了是好了，還是壞了，其實還不是為了穩定還不是一樣，當然讓下沉的人感受到登高，就要讓人能不配位，然後位不配能，讓人知難而退，也讓人知難而進，讓下沉的人知道登高的享受，也知道登高的結局，那麼這樣下沉的人看見了世面後才會真正接受自己的現實，繼而不妄圖登高的地位，那麼當有了下沉人感受登高人的心裏狀態時，就是登高的人想下沉，也具有了別人願意接受的選擇認可，因為自己也會看慣了登高，也會在別人的原諒中實現下沉的選擇，下沉不在逼不得已，而是手拿腳穩的現實鋪墊了，當然走上了登高的路，也會有現實的環境進行想退就退，不想進也可以進的道路認可了，因為社會的意識狀態人們都看到了登高的最後都不會有最好的結果的，進更煩憂，退更為難，只有現實人人都發現了要知難而退又知難而進，才會讓真正登高的人，有理由下沉來，不會招到打擊，或者環境允許寬慰了，下沉的人登高了也會找到理由看清了世間的浮華，選擇下沉也不會被被比較傷害了，上下自如，環境許可，人們來世上走一走，百感交集之外也會豁然開朗的，當然要讓登高和下沉能夠得到，必然會有很多出入，那麼就需要轉換了，那麼下人感受登高接受上人選擇下沉，上人擁有登高，同時上人選擇登高擁有下人感受下沉，下沉接受下人，這樣上下在選擇和感受下既保持了原樣，又得到烘托對方的得到，那麼下面的人能夠看到登高，又回到下面，就是上面的人選擇登高時也具有了下沉的理由，或者不想登高，下沉就得到了下面的人的照應了，當然下面的人看到登高發現了下沉的好處，繼續被推上去，心裏也不會去惑亂朝綱了，為了繼續走下去早晚也要下沉的，不然就是你死我活的狠毒了，當然為了上下保持上下，不僅僅是互通，沒有方位的確切，社會的動力也不會顯現，那麼下人選擇登高擁有下人選擇下沉，登高接受下人，同時上人感受下沉接受上人感受登高，上人擁有下沉，那麼上下的各自獨立，發現對方的存在，就是登高和下沉都有比較的選擇就是選擇，感受就是感受，但已經是以自己的呈現方式以對方的呈現來發現，其實已經具備了登高有下面的人，下沉有上面的人了，那麼一切都不會暴殄天物了，上下互相成全，我們也能在環境的左右下能夠自證明了了，而為了登高和下沉有可靠的反應條件，我們需要平靜的直插人心，平靜不是什麼都無為自我找出路，而是讓一切衝動都顯示是平靜，不是包裝，而是人總有得到和失去恍惚的時候，就是在得到轉換失去，失去轉換得到時讓平靜來面對一切不能想象，那麼登高和下沉在平靜的作用下，能夠衝動都能很好得到緩衝，那麼登高就能既有也能無了，下沉也既無也能有了，平靜的釋放，不是洶湧的釋放，激情可以對，承認錯就有人要受難了，所以平靜不是要對抗，也不是潤物細無聲，而是實實在在的讓一切發生中去得到對方，那麼登高和下沉就能有一個扭轉局面的可靠應對了，誰到最後不是能夠安然如意呢。