美文欣賞|“世紀睿翁”玄鶴子：顛倒三個詞 遠離顛倒夢想_風聞

作者：洪洋

“現代的生活工作空間節奏很快，讓人們來不及思考，來不及思考自己，也來不及思考對方，更不確定自己的未來。以愛為出發點，注重一見鍾情，注重面貌長相、身材聲音等感官享受，成為了很多人迅速擇偶的出發點，這種關係是不穩固的，尤其是演藝界中，男女都長的不錯，但是卻也造成頻繁的離婚和出軌。”――朱鶴亭

 當今“泰斗”級的道家長老朱鶴亭（玄鶴子），已上壽之年，他是將傳統文化中的道家文化、佛家文化、儒家文化、醫學（道醫）、玄學、武學等精要集於一身的慈祥長者，在近期他與弟子的對話視頻錄製現場，筆者有幸聆聽到他對“愛情”、“傳承”、“養生”三個詞的解析與看法，其間受益良多。

“愛情”與“情愛”

針對“愛情”一詞，朱老認為，兩個人的結合，是影響到兩個家族未來的大事，既然是家庭長久幸福的事情，兩個人的情要先於愛，情更要重於愛，相互瞭解是前提，應該提倡中國古人所追求的“情愛”，減少來自西方的思想的“愛情”一詞的傳播。

中華傳統文化中，對於結婚有着十分繁冗的教條和禮數，如媒人牽線、雙方父母慎重考量、證婚做保、簽署文書等，更重要的是有一個前提――門當户對，這個問題不僅意味着兩個家族背景的應該差不多，更意味着兩個年輕人的思想水平、文化素質、價值觀的彼此差不多，也就是兩個人的思想頻率要類同，這些看似繁瑣的過程，恰恰代表了一種重視的態度。

但是由於歷史原因，這些中華傳統中的習俗禮數，被一些人稱作封建糟粕，而所謂新時代的“婚姻自由”、“性解放”無形中給予了“濫交”以堂而皇之的藉口，諸如一些電視台的“交友、徵婚”類節目更是通過幾分鐘的對話就能牽手帶走，不論台下二人是否真的會生活在一起，至少這種快餐式的結合就引導了公眾把婚姻當兒戲。

各種媒體的“八卦”證明，由於人們失去了對傳統文化的敬畏、崇尚“自由”、嚮往“一見鍾情”，夢想“無所謂”的生活狀態，鼓動了人們對錶面現象的隨意接受，忽略了對情的縝密考量，進而導致了現實生活中大量離婚以及相關聯的頻頻“出軌”現象。

“傳承”與“承傳”

朱老認為“傳承”這個詞首先不是一個壞詞，但也絕對不是一個很好的詞：現代生活讓人們浮躁，稍微有點和文化沾邊的事就以“傳承”為藉口大肆斂財，殊不知眼前的這種氾濫的傳承並非真的懂什麼叫歷史文化。

因此，在給愛徒張永利先生書寫完一幅“難得睿覺”的整張書法後，朱老提到“承傳”一詞，即：先要認真地、誠懇地、滿懷敬仰地繼承先賢前輩的東西，直到學好了、完全理解和搞懂了，再進行傳播和弘揚，是謂“承而傳之”。

有些年輕人進城沒幾天，經過簡單的中醫知識培訓就在養生館裏向顧客大談養生、在社區租個房子賣質量低劣的各種理療儀器藥品，還以“養生專家”的身份號稱傳承非遺、弘揚民間醫學，最終還不是為了銷售會員卡、銷售各類產品？！

這些現象現在很多，大城市有，小城市有，連很多縣城都有，這種沒有“承傳”內涵的“傳承”，是急功近利的，不是在弘揚傳統文化，而是在毀傳統文化！

“養生”與“生養”

上述的“愛情”與“情愛”、“傳承”與“承傳”是朱老提出要顛倒的兩個詞，他提出的第三個詞是“養生”。朱老認為，現在“養生”應該改叫“生養”。黃帝時期開始至後來的千百年，養生是有環境支持的，但是現代人已經不得不把這個詞改一改了，因為空氣、飲用水、噪音、中草藥品質、五穀雜糧和肉類的品質，以及生活習慣等很多因素的改變，造就出了大量的癌症、猝死和一些奇怪的病症，加之貪官奸商的喪盡天良，人們因此需要先保生命，即生，接下來才能有機會談“養”，所以“生養”一詞不僅僅有生孩子的習慣概念，更而廣泛的意義是先好好活着，如何好好活着是值得思考的。

一些人盲目吃滋補品，一些人不求甚解地辟穀，還有一些人每週做四、五次足療，這些都是錯誤的，是浮躁和自私的體現，浪費錢財的同時還會對健康起到反作用。

理解了“生養”，還要會生、會養，這就需要找到正確的人去學習，找到經得起科學論證的辦法去做，吃的用的東西還要符合自身的體質，這便是道家一貫推崇的“道法自然”。

被譽為“養生泰斗”的道家長老朱鶴亭，不僅深諳道家深厚的思想，對佛法亦精通深悟，他説：佛教講要“遠離顛倒夢想”，很多人並不明白什麼是顛倒夢想，那麼他提出了對三個詞的“顛倒”，也就解讀了為什麼現代人大多在生活條件越來越好的情況下反而覺得不舒服的狀態。

玄鶴子老先生與《紫荊養生》洪洋先生

“愛情――情愛”、“傳承――承傳”、“養生――生養”，這三組詞在朱老的詮釋下充滿了無限神奇的力量，這股力量便是博大精深的中國文化，讓人們遠離顛倒夢想。