給地主招魂？忘了自己的根了！_風聞

　　最近看了一部電視劇，叫做《生萬物》。

　　它表面上營銷的是什麼“鄉村生活劇”，實際上是“大女主開掛劇”，再看一看，原來是“地主老財愛上我”的偶像劇，拆開來聞一聞，都是封建主義的臭味，骨子裏是給地主階級招魂的翻案劇。

　　所有的狗屁情節、人物塑造，總結一下就是——“窮生奸計，富長良心”，你看了劇之後，第一觀感就是地主勤勞、節儉、有原則，地主婆“善良”、“慈悲”、“有人格魅力”……而窮人佃户則是油滑、奸詐、落井下石、不仁不義。

　　照這個邏輯，黃世仁才是講契約精神的好人，楊白勞是不還錢的老賴，而喜兒是自願嫁給黃世仁的。

　　劇中的老財主看起來吝嗇、刻薄，錙銖必較，蚊子腿上割精肉，連村裏小孩拉的屎都不放過，追着小孩屁股等屎，還嘲諷佃户——“你們窮鬼懂個屁，你們窮鬼之所以窮，就是連種地都不懂，連大糞都不珍惜”。

　　這一段看起來是在嘲諷地主老財摳門，實際上是藉着台詞罵窮人，暗示地主老財的土地和錢，都是勤勞節儉換來的，而窮人之所以窮，就是因為懶和蠢……電視劇裏的某些窮人，要麼遊手好閒，要麼好吃懶做，你給他土地，他都能把家產敗光。

　　由此可知，編劇對歷史上的地主階級一無所知，只憑着自己的妄想和自以為是塑造人物形象。

　　就這玩意兒居然還有人吹，還有人説什麼“真實”？

　　看了簡直想罵人。

　　來，不説別的，就説真實的歷史，電視劇講的是上世紀山東魯南地區的農村，而這裏，是地主壓迫最殘酷、階級矛盾最嚴重、農民反抗最激烈的地區。

　　解放前，山東魯南地區的地主，是對自己的佃户享有“初夜權”的，你可以去翻一篇論文，叫做《近代蘇魯地區的初夜權》。地主階級，對自己的佃户的妻女，是有性特權的，他們能隨意欺男霸女。

　　20世紀40年代中期，據土地改革工作者調查，“地主對佃户的妻女，可以隨意侮辱、霸佔……甚至有若干地區如宿遷北部，還保留‘初夜權’制度，佃户娶妻，首先要讓地主睡過，然後可以同房”。

　　1942年4月，蘇北新四軍領導人鄧子恢指出：貴族地主階級……可以自由姦淫以至霸佔人家的妻女，可以享受初晚的權利”。

　　1943年12月，陳毅經過魯西南，他的《曹南行》詩稱：“亳邑湯都史所傳，至今豪霸圈莊園。蜀客多情問遺事，居停首説初夜權”。

　　曹縣大地主朱凱臣擁有土地數千畝，任五方局團總，被他看中的佃户女性均被其姦淫。《蕭縣黨史資料》中一份1928年報告記錄：徐海地區的地主下鄉，佃户們要獻上妻女供其淫樂。地主看中佃户的妻女，常以服役為名，召至家中隨意姦淫。

　　如果佃户不從，地主會採取武力壓迫和報復，1936年，沭陽湯溝鄉鄉長、大地主湯宜遜的佃户王某娶妻，湯宜遜闖進王宅，姦淫王妻。王母勸阻，被其槍殺。

　　地主夏某的狗腿子，向農民魏樹德要租糧沒有要到手，要把魏樹德的年輕妻子帶走抵租，兩歲多的兒子跟着哭喊，兇殘的狗腿子一刺刀戳死小孩，把孩子遠遠扔開，説道：“去狗肚裏喝湯吧!”

　　地主豪紳勢力之大，當代人難以想象，他們甚至可以強佔縣長的女兒。盱眙縣長郭濟川只有一女，“非常疼愛”，“長大供其讀書”。1939年，郭女竟“被仇集豪紳宋振中仗勢強娶為妾。該女備受宋妻虐待，過着傭人生活。”郭濟川終也無可奈何。一般平民妻女的遭遇也就可想而知了。

　　你以為地主老財真的仁慈敦厚，家裏就一個僕人，連狗腿子都養不起嗎？

　　漣水官莊地主朱子龍，待佃户十分嚴酷，“他門前的馬椿上，經常吊着佃户打得皮開肉綻”。佃户徐兆標因拿他家一個饅頭給乞丐，一家13口被罰跪半天，並被罰洋200元，最後被逐出莊，沒收所有財物。馬樹本替他當差，解手時間稍長，他令人打得馬大小便失禁。胡廣才因探親，誤了一天莊差，回來後他拿槍就打。經多人求情，最終打了40皮鞭。“他打人時，要叫人向他笑，否則認為你被打不願意，打得更厲害。”

　　近代農村確實有土匪肆虐，但他們往往和地主是勾結一氣的，村裏根本不可能有人敢跟地主呲個牙，因為晚上可能就被土匪滅門了。

　　對了，你TM真以為地主的土地和家產是靠自己勤儉節約換來的啊？你現在也挺勤儉節約的，精打細算租房子騎共享單車點外賣……你怎麼沒攢下兩個小目標呢？

　　因為從古代到近代，基層的實際治理就在地主手中，中央雖然任命了縣長，但“皇權不下縣”，操縱鄉里、掌控基層的人，基本上就是“豪紳地主”，封建地主很多都是有功名的舉人、秀才，他們掌握了土地統計和人口普查的權力，通過數據造假來逃避賦税，他們甚至還能掌控基層的司法，可以巧取豪奪乃至於草菅人命……舊社會90%的農民都是文盲，連地契都不認得，地主勾結官僚，掠奪土地、逼民為奴是手到擒來的事情。

　　有人問，地主難道可以“直接搶”嗎？對不起，還真可以，因為地主確實掌握着基層最強的武力，他們有家丁、團練，人多勢眾，真正還可以勾結土匪，有東北地區，就有大量地主私下與土匪往來，定期匯款，包庇土匪，劫殺平民……縣太爺做不到的事情，黃老爺輕鬆就能做到。

　　真正的原始積累，全部是“掠奪”，比如在法制不健全的亂世，在政權控制不到的基層，一個人多勢眾、身強力壯的家族，可以神不知鬼不覺侵吞其他破產農民、孤兒寡母的財產，從而成為大地主……大家知道“吃絕户”是什麼意思嗎？只要這家人男丁死了，當地強勢家族就能強行搶走他的一切土地和財產，如遇反抗，可以殺人滿門斬草除根，反正也沒人管。對於普通農民來説，地主比你有錢，比你有知識，比你人多，比你強壯，比你健康，比你活的長，地主還妻妾成羣子孫滿堂，家族勢大奴才打手狗腿子一大堆……普通農民怎麼和他們鬥？

　　地主甚至也不是對農民有什麼意見，他們只是覺得，這方圓幾百里居然有人不給他交租，“心裏不舒服”……這差不多就是“殺死你，與你何干”了。

　　除了豪奪之外，還可以巧取，在生產力不發達的時代，自耕農家人丁稀少，抗風險能力差。只要遇上天災、匪患、戰爭、改朝換代、減收、疾病、死人……那麼就會瞬間淪落到任人魚肉的境地。

　　封建時代的富人大户，在災年到來的時候，他們有的囤積糧食、投機倒把；有的假裝慈悲的大善人用糧食換土地，用最低廉的價格，抄底窮人的資產，加緊土地兼併，等災年過去，大量的人失去土地，成為佃户農奴流浪漢，而地主們田連阡陌，更加富有了。

　　“1942年災荒年間，廣大貧苦農民為了活命，萬般無奈的情況下，把土地以極低的價格賣給地主。有的地主為了掠奪農民更多的土地，肆意壓低地價”。

　　“堰師縣韋窯村有一惡霸地主，父子叔侄三人輪流擔任保長長達12年。1942年春，他們利用災荒之際，召集壓低地價會議，和一些大、小地主約定，不到麥稍黃（也就是莊稼成熟前）任何人不準買地，這樣一來農民沒法週轉，只能賤賣土地致使地價一跌再跌，這一年，韋家一户就掠奪農民土地四五十畝。這樣一來，土地兼併的現象更為嚴重，大量的土地集中在地主階級手中。廣大農民失去土地，只好租種地主的土地過活。地主不擇手段地盤剝農民，地租高的驚人。一般多為對半分，有的高達四六、倒三七，甚至倒二八”。

　　“華北荒年期間，農民為了借糧度過春荒，必須拿地作抵押，兩三年內無力贖回就完了。七口之家因此而有三、四口人餓死的是常事。土地集中的結果造成許多肥田的屍骨，但也造成千千萬萬要求土地革命的人們……”（美.白修德《中國驚雷》）

　　當農民租了地主的土地，就失去了一切反抗的能力，地主只出租土地，種子、肥料、人工、畜力和農具都由佃户負擔，租田時就在契約上定下來每畝要交多少租糧，以後無論年成好壞、收成豐歉，訂的租子一斗一升不能少。一般佃種7畝田，秋後要繳納10石稻穀，夏季還繳納部分麥租。

　　由於這地租、高利貸和各種苛捐雜税的盤剝，加之戰亂不斷，生產技術和生產工具又非常落後，旱、澇、病蟲災害頻繁發生，因此農業生產水平極其低下，糧食產量很低。那年頭麥子單產不足一石，水稻也僅每畝兩石左右。而地租每畝要一石二斗五至一石五斗稻不等。佃户送租谷進倉，那些管家、賬房或莊頭還要從中作梗漁利，在驗收租谷中百般挑剔，過數時用躬腰淌子刮斛、刮鬥，刮過後這斛或鬥裏的稻子都是冒尖進倉，這樣佃户從家裏挑來一石稻子，三下五除二隻剩八斗。每年交完租子，再加其他名目繁多的苛捐雜税，還有什麼虛田實租、尾欠租加利、看稻費、寫田禮、高利貸滾利等，這樣佃户辛苦一年，所剩已不足裹腹。秋後冬春，很多户只能連鍋一擔，泥門逃荒要飯（舊時拖家帶口外出逃荒時，都用土墼塞門，再用泥封好，故叫泥門逃荒）。

　　地主家大年三十算賬收錢收利息，往年的陳賬加上本年的新賬，逼着人還錢，不還錢就在大過年，別人來來往往拜年的時候把人綁在集市上，給別人看着。你要反抗，腿給打斷了，你要是武德充沛，直接報你一個“通匪”，剝皮點天燈殺全家都有可能。

　　佃農在這種情況下，很容易就被租子、高利貸一套連招之下，盤剝成賣兒賣女的楊白勞。地主和地主的後人還會説：這是你自願的。

　　1927年山東農民運動史料顯示：武裝抗租事件佔比73%，你能説那些反抗地主壓迫的農民，都是偷奸耍滑、好吃懶做的嗎？那是因為地主階級的殘酷壓迫到了大家不得不反抗的地步。

　　地主階級作為近代中國的基層統治者、作為社會精英、作為社會的中堅力量，卻只顧不斷積累土地和財富，不顧國家興亡，不顧國家前途。他們掌握着巨量的生產資料，掌握着勞動力人口，卻不肯為社會的進步做任何貢獻，反而成為阻礙中國現代化、工業化的最大障礙。

　　地主階級是最虛偽、最狠毒的一個階級，他們可能會裝模作樣行一點小善，可能會給他們忠實的佃户、長工、家丁、打手狗腿子們一點甜頭，讓他們產生“人身依附”關係，覺得自己“離開了老爺不行”。他們甚至也會修橋，但是會拉起鐵索收錢，他們甚至也會種樹，但主要是為了圈佔土地，變公為私。

　　地主絕不會組織人工興修水利，大家可能覺得奇怪，因為興修水利會使得生產力更發達、糧食產量更高，大家收入都會增加，為什麼地主不做呢？因為興修水利之後，乾旱洪澇少了，土地的產出增多了，大多數農民的收入也就增加了。那麼，就不會有更多的農民因為災荒賣出土地、成為佃農、甚至借高利貸、賣兒賣女賣自己了。地主就不能乘機侵吞土地、房產和勞動力了。

　　對於地主來説，發展生產力不重要，餓死多少人也不重要，趁機兼併田畝侵佔生產資料才是最重要的。大規模興修水利、生產化肥、農業機械化，根本上提高農村的生產力，是新中國成立之後的事情。

　　地主階級不能主動解放生產力，不能普及教育，不能傳播現代科學知識，更不能有效組織起規模化的生產，他們只會用積攢的財富，去購買西方的工業製成品。讓中國繼續在半殖民地的深淵中沉淪。他們建立的人身依附關係，讓勞動人民無法認識到自己的人權，無法理解自由和平等的真正含義，不懂活着是為了什麼。所以，無論他們為人好壞，都是時代發展的阻礙。

　　中國歷史不是沒有給過地主階級機會，但近代二百年證明了，自私、短視、愚蠢的地主階級社會精英不肯承擔責任，不肯支持中國的現代化和工業化，而是更容易當買辦和漢奸！他們像吸血鬼一樣奴役當地百姓，草菅人命，他們兼併土地，隱瞞人口，抗税不繳，對農民卻是敲骨吸髓一樣的剝削。

　　你仔細去看看中國近現代的那些戰鬥英雄，比如抗美援朝的兩位特級英雄——黃繼光和楊根思，研究一下他們的“階級仇恨”是從哪裏來的。

　　黃繼光7歲的時候，他的父親就被地主逼死。黃繼光12歲的時候去河裏摸蝦子。結果剛好遇到地主家的毛狗死在河裏，地主老財大怒，説黃繼光竟敢摸他家的蝦子，還打死了他家狗……逼着黃繼光家孤兒寡母給死狗設靈堂，買棺材，做道場，還要黃繼光揹着死狗的屍體遊街謝罪……你以為這只是在羞辱孤兒寡母嗎？這是逼着孤兒寡母“花錢贖罪”，掏空他們家的財產，強迫他們背上債務，代代為奴。

　　楊根思6歲那年，父因地主逼債，積鬱成疾含恨而亡，母親劉氏被逼瘋，不久含恨離世。楊根思8歲就到地主家去放牛，12歲就簽了賣身契做童工……

　　你猜猜，這兩位樸素的農民的孩子，在對舊世界作戰的時候，為什麼那麼勇猛無畏？

　　今天的文藝作品，給地主階級招魂，簡直是忘了自己的根了。