地主也窮？小農經濟困局與工業化破局之思_風聞

關於地主問題，其實還輪不到討論地主好還是壞的問題。實際上在農業化時代，地主自己過的日子也不怎麼樣。小農經濟這四個字好多人缺乏認知。

我很久之前看過一本小説《東方》，你們學的《誰是最可愛的人》就是其中的一部分，當年國內沒什麼適合小孩的書看，作為小孩只能看這個解悶。除了，《東方》外，還看過類似《萬山紅遍》之類的小説。

《東方》這本小説是很明顯受到《鋼鐵是怎樣煉成的》的影響，不過裏面有很多地方是非常具有中國特色的，最典型的就是裏面的農村經濟問題。整部小説其實描寫的是抗美援朝，裏面穿插着農村土地改革的問題，中間有一段是這樣的：

主角從朝鮮戰場回來，當時國內已經土改完畢了，但是還是有農民破產了，農民還是很貧窮，生了一場病，一個農民就破產，然後大家心情都很沉重，早先大家對於土改有極高的期望，為什麼最後會是這樣。

後來裏面覺悟高的人就跟大家講小農經濟的脆弱性，後來大家都在説公社問題。搞公社。

當然，我們今天的認知應該知道，依照中國農村的道路，工業化是唯一的解法，公社也解決不了農村問題，最後我們必須走上工業反哺農業的辦法，而魏巍在寫《東方》的時候是不知道的，那會中國還是農業國，他知道小農經濟肯定是不行的，但是他不知道什麼是“行”。

早先的很多革命小説批判性質大於建設性質，很明顯大家都清楚現狀是無法維持的，地主階級是要打倒的，只是不知道怎麼摸索建立一個更新的經濟。

即便是五六十年代的人，對於小農經濟也是有很強的認知的，這段是魏巍在《東方》裏面的描寫；

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王大發接着説：“自從家裏分了地，俺娘覺得日子有指望了，心氣兒比我更高。不管風裏，雨裏，泥裏，水裏，熬黃昏，起五更，把命都豁出去了。有一回麥子剛割下來，就下起了瓢潑大雨。俺娘怕糧食糟蹋了，就一趟一趟往家裏背，還沒背完，就受了寒得了一場大病。一病好幾個月，沒有起炕，又是請醫生，抓藥，就借了人家的錢。到底窮人家底兒太薄，沒有辦法，就把分的那幾畝地又賣了！去年臨上西北，我家去了一趟，一看屋裏立櫃也沒有了，連秫秸棒籬笆都拔出來燒鍋了。最近我又接到信，説俺娘又扯起棍子要飯去了。……我想來想去，心裏就結了一個死疙瘩：革命這麼多年，到頭來還是有窮的，有富的，這革命不是白革了嗎？”

“我們村也有這種情況。”郭祥皺了皺眉頭，望着政委，“這個事兒我也有點兒納悶兒。”

政委心情沉重地思索着，小拳頭般的大煙鬥噝噝地響。

“大發，”他詢問道，“你説為什麼會發生這樣的事？”

“那，那，”王大發把手一攤，“那當然是因為我不在家，要不然，咋會有這宗事哩！

不，”政委搖搖煙斗，沉重地説，“大發同志，這就是小農經濟的脆弱性呵！”

“什麼脆弱性？”王大發第一次聽到這個名詞兒。

“小農經濟的脆弱性。”政委又重複説，“你看看土改以後最近兩年的情況：像你們家是因為幹活受了累，得了場病，窮了；也有人是因為死了口人，娶了個媳婦窮了；還有的人是因為多生了幾個孩子窮了。總之，一場風，一場雹子，一場大水都會使人變窮。你瞧瞧，這一家一户的小農經濟，別説什麼大風浪，連婚喪嫁娶都經不起，連一場病一個瘡也頂不住。簡直像是大風大浪裏的一根葦眉子，你不知道明年會把你漂到哪裏去！

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關於地主財產的問題，説起來也可憐，早先在農村扯皮的時候是這樣的；

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我問你，”大媽瞅着他説，“你為什麼奪羣眾的勝利果實？”

“什麼？”他把兩隻手一攤，裝作異常驚訝的樣子，“這是從何説起呀，這是？”

“別裝糊塗！”小契冷笑了一聲，“劉二奶奶家的簸箕，桂金家的笸籮，是誰拿走的？你説！”

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這是土改後地主奪羣眾勝利果實的一段，就為了一個簸箕一個笸籮。

這類的描寫，在魯迅《故鄉》也有；

““阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放鬆，愈是一毫不肯放鬆，便愈有錢……”圓規一面憤憤的迴轉身，一面絮絮的説，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰裏，出去了。”

“　我和母親也都有些惘然，於是又提起閏土來。母親説，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆裏，掏出十多個碗碟來，議論之後，便定説是閏土埋着的，他可以在運灰的時候，一齊搬回家裏去；楊二嫂發見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺（這是我們這裏養雞的器具，木盤上面有着柵欄，內盛食料，雞可以伸進頸子去啄，狗卻不能，只能看着氣死），飛也似的跑了，虧伊裝着這麼高低的小腳，竟跑得這樣快。”

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就當時農村太過於貧窮了。

無論是地主還是農民，都窮的可怕，以至於一個簸箕一個笸籮都要當個寶。

一直到八九十年代，國內的農村的面貌都很差，農村真正得到改善，要到21世紀之後了。有很多東西得真正經歷過工業化的人才知道，當年的人是不知道的。

是的，當年地主也很窮。

地主很窮這個事實，是很多人不知道的。

“當年的地主也很窮”，大部分地主其實就那樣。

如果“地主很富”這個關係成立，那麼説明中國的問題在於土地不夠。應當擴充土地。

如果“地主很窮”這個關係成立，説明中國的問題應該在於工業化，拋棄過去的農業經濟。

所謂的大地主本身很少，你不能指望個個都是劉文彩，大地主如果不能和工商業結合起來，不能和政治力量結合起來，富裕不到哪去。在小農經濟下一個人的經濟產出本身就很低，勉強能維繫自身生存，壓榨不到幾分錢。

好多人一看到這個東西就驚訝的不得了，實際上五十年代的人寫這個壓根就不避諱的，因為他們每天都能看到。就是在小農經濟下，大部分地主都那樣，所以才要改變小農經濟，這也是當時的理論根基。

關於地主的富裕度，看一個大家都認識的例子；魯迅家族。

各位，你們要知道魯迅祖父是很不得了的人物，他叫周福清，以同進士出身入仕，選翰林院庶吉士，捐內閣中書。他的外祖父是舉人，兩個舅父是秀才

就魯迅家族，全國有多少？全國一年有多少同進士，庶吉士啊？多少舉人啊？

再去看魯迅的生涯，也無非就是正常的讀書，他去日本留學是政府派遣的，還不是自己掏的錢。

剛有人問什麼是富裕？

在那個年代魯迅家族都是不得了的富裕人家了。

其實回頭説一下80年代。80年代的改革有特別重要的一點是往往被忽略的，農村經濟當時就是得到了大發展，而大發展的原因並不是農業方面的改革，而是當時出現了一股鄉鎮工商業。

當時鄉鎮出現了大量的工業，我老家也有，一個軋麪條的機械廠。做麪條機器的。

連我們這種內地省份都有，那江浙地區更不要談了。

這裏面有很多的故事，主要其實是解除了當年對於鄉鎮工商業的限制，就非常明顯的看到，工商業對於農業幾乎是碾壓性的優勢，第一波資本積累就是這麼完成的。什麼蘇南模式，温州模式。

好多人一直在地主和農民之間來回糾結，沒有必要。

有些東西很早就已經討論完畢了，當年國內人口和土地的矛盾就是尖鋭，農業過密化問題嚴重，稍微釋放一點到工商業，工商業立即爆炸式增長。

這不是説為地主説話什麼的，而是小農經濟下，沒人能過的很好。

整個方向是錯的，來回批判地主沒什麼意義。馬克思也不是搞道德批判的。