一萬年來誰著史？_風聞

中國人一萬年來最悲催的，不是靖康之恥的“兩腳羊”，因為那只是身體跪下了、但靈魂沒有跪。最悲催的是李鴻章描述現狀的兩句詩，那是靈魂跪下的慘狀，是一種我們都沒有意識到的、甚至可能還深以為傲的慘狀。

“一萬年來誰著史，三千里外慾封侯”。也許21歲時李鴻章這兩句詩的本意並非描述現狀，但無心插柳柳成蔭，卻成了當前最深刻的寫照。

什麼是“一萬年來誰著史”？簡單説就是，洋人與狗所著的西方史不容置疑。光輝璀璨、綿延不絕一萬年的中華文明，都是從外國偷來的，中國人就是人渣、不配活於世界，除非全盤西化、皈依基督。

什麼是“三千里外慾封侯”？簡單説就是，沒有洋人的認證，在中國想當教授、主編，想多了。只有獲得洋人的認證，才有話語權、才是權威，沒有洋人認證的人，有一個風趣的標籤“九漏魚”，比如本人。當然，這只是蹭個話題。

李鴻章“一萬年來誰著史，三千里外慾封侯”這兩句詩，所反映的正是某些人的真實寫照，他們的靈魂已經麻木到、感覺不到自己的靈魂是跪着的，總覺得自己已經靈魂出竅、飛向光明瞭，這種高人一等、眾人皆醉我獨醒的妄念，就是高華、公知、大師們的精神支柱。

近來網上對西方歷史的爭議頗大，主要有西史全真派（神聖不容置疑）、西史辯偽派（有疑點需澄清）、西方偽史派（中世紀前無歷史）。本來，他們的歷史是真是假關我甚事，但爭議核心在於人類文明的源頭，全真派堅持文明西來説，即中國一萬年綿延不絕、連續不斷的文明，都是從外國傳來的，這就跟本人有關了。

外國的事，作為九漏魚的本人不懂，但中國的事倒是略知一二，為此整理了一份簡要清單《中國是人類文明之源（1、遠古時期；2、夏商周時期；3、統一國家時期）》，捋了捋我們的先祖，這一萬年是怎麼走過來的，拋磚引玉、以供參考。

但仍意猶未盡，本篇就文明的定義、中國的文字、中國的金屬文明、什麼是現代工業文明四個關鍵問題，多羅嗦幾句，不喜勿拍。

1、文明的定義

什麼是“文明”？在中國無需定義，因為一萬年來中國就是文明，至今仍是，比如亨廷頓就説過“中國是一個偽裝成國家的文明。”

但在西方就需要定義了，他們需要努力尋找自己身上有哪些“文明”的標籤。

**➤**西方文明的起源

公元1241年4月11日，成吉思汗的長孫拔都率領六萬鐵騎西征，輕鬆擊敗數十萬手持木棍的歐洲聯軍，佔據了整個東歐大草原，建立了欽察汗國，開啓了蒙古人對歐洲300年的統治。後世評價其對歐洲的影響主要有兩點：“黃禍”是歐洲人難以磨滅的夢魘、催生了歐洲文明的萌芽。

為什麼拔都不再西進，並非能力問題，實際上，拔都更輕鬆地擊敗了西邊的孛烈兒（波蘭）和捏迷思（德國）的聯軍。不再西進的原因很簡單，西邊（西歐波德法等地區）就是一片活躍着原始人的原始森林，沒有什麼油水，不值。

有人曾問歐洲大文豪歌德，《好逑傳》是否是中國小説中最好的一部，歌德斷言：“一定不是，中國人有千萬部這樣的小説，他們開始創作的時候，我們的祖先還在樹林裏生活呢！”

其實説的就是這段歷史，這段西方人自己寫的歷史。

歐洲南方也不消停。1258年，蒙古軍隊摧毀阿拔斯王朝首都巴格達，徹底摧毀城市，平民傷亡慘重，哈里發穆斯台綏木被處死，阿拉伯帝國就此滅亡，前後共存在626年。

西方近代的歷史發明家們堅持認為，阿拉伯文化源自古希臘、古羅馬雲雲，只是阿拉伯人不那麼認為，比如先知穆罕默德就發出最高指示：“知識雖遠在中國，亦當求之”。

只不過，阿拉伯人還是喜歡將中國文明翻譯、包裝成阿拉伯文明。蒙古人就直率多了，中國的就是中國的，比如蒙古鐵騎帶到歐洲的絲瓷茶鐵。

西方通過接觸並消費中國的絲瓷茶鐵等文明之物，初嘗文明的生活方式，對什麼是文明有了初步的感性認識。從而引發十字軍東征、馬可波羅赴華探秘，並開啓了“文藝復興”（14-16世紀，第一次中學西傳）。

也正因如此，西方再癲狂的歷史發明家，也不敢聲稱絲瓷茶等文明的標誌出自古希臘。當然，關於鐵的起源有過爭議，後面展開討論。

這就帶來一個問題，既然文明之物出自中國，那西方與文明有何關係？

**➤**西方文明的定義

【文明是人類社會發展到一定階段的高級形態，其定義涵蓋物質、社會、精神等多個層面。從歷史學和考古學角度，文明被視為人類脱離原始野蠻狀態的標誌，體現為思想觀念的積累、社會分工的專業化及階級結構的形成。哲學層面則強調文明是“人化”的過程，即人類通過改造客觀世界與主觀世界所達成的智慧與道德進步狀態。】

不同時期，西方規定的文明標準也不同：古代文明的是三大核心標準（城市、禮儀建築、文字），近代文明的標準是工業化，現代文明的標準是工業化和城市化（基督教國家）、民主化和市場化（非基督教國家）。

☯古代文明的三大核心標準

那麼，西方人是如何定義古文明的？克拉克洪提出、丹尼爾普及的三條核心準則：城市、文字和複雜的禮儀建築。

1958年，克拉克洪在研討會上提出了文明的三條標準，即城市、禮儀建築、文字。1968年，丹尼爾在《最初的文明》一書中再次闡述了這三條標準，使其在世界範圍內得到了廣泛傳播。

城市很容易。1887年，德國考古學家海因裏希.謝里曼，在埃及一座古代神殿裏看到一幅壁畫，於是做出了大膽的推斷：位於希臘的克里特島，應該是米諾斯文明的發源地。於是，歷史學者亞瑟.伊文思斥巨資買下克里特島上的一塊荒地，1900年春季，伊文思僱了150個人，連續工作了9個星期，那塊荒地就變成了“最為宏偉雄壯的諸城之首——克諾索斯遺址”。

禮儀建築****也好辦。講個笑話，西方的“歷史”，在中國人看來就是個笑話。

希臘克里特島山上發現了規模浩大、金碧輝煌的王宮遺址，並挖掘出許多大陶缸，被認定是存放葡萄酒、橄欖油及各種山珍海味、生猛海鮮的容器，足見其輝煌燦爛的文明。因此，克里特島被西方認定為古希臘文明的起點。

插嘴一説，該島土地貧瘠，無法種植糧食，只種得出葡萄和橄欖。

後來有西方自己的學者（比如德國學者沃德利克）質疑，那是個“三無”遺址，無水源、無廚房、無馬廄，用於王宮似有不妥，更適合不吃、不喝、不出行的人，比如死人。果不其然，後來遺址就搖身一變，考古認定為彰顯輝煌文明的“貴族”墓葬區，其實就是死人上山、不佔耕地，該島耕地金貴啊。至於那些大陶缸，那是葬具，因為貧瘠的島上只有草地和一些灌木，沒有樹就只能用陶缸做棺材了。

當然，這個“克里特島迷宮”到底是宮殿還是陵墓？至今也沒個定論、仍是個迷。

文字就要麻煩多了。西方人的祖傳秘方是，把外國的“文字”搞得早早的。後面展開探討。

為什麼西方人要處心積慮地定出文明的這三條標準（城市、禮儀建築、文字），因為這三條標準可以精巧地避開中國古代的所有優勢。

我們沒有外國那些鋼筋混凝土建成的“古代”城牆、城門、宮殿、廟宇遺存，所以中國古代沒有城市、沒有禮儀建築。因為，中國古代一直使用土木建築，保存不了幾千年。

當然，甲骨文只有3500年曆史，遠沒有外國那些隨便就是幾千年前的、來路不明的外國文字古老，甚至有公知研究認定，甲骨文是西來的、是我們先祖偷來的。

☯近代文明的標準：工業化

這就導致了一個問題，人類文明史從何而起？

過去，人類文明史是西方人在書寫，當然就是從西方的視角、以西方為中心，這就導致了人類一萬年文明史的嚴重扭曲。

是時候撥亂反正了。

中西視角對照簡表：（缺）

簡單説就是：

1、西方“第一次農業革命（新石器時代）”：6000年前西亞野生小麥種植。對應的是中國的“食物革命”，14000年前長江馴化水稻種植，這確實是農業革命。

2、西方“第二次農業革命（青銅器時代）”：古代西亞天然銅塊鍛造小件。對應的是中國5000年前的夏朝冶鑄青銅。“第三次農業革命（鐵器時代）”：傳説中的赫梯隕鐵小刀。對應的是中國3500年前的商初冶鑄鐵、戰國鍊鋼。從中國視角看，這兩次不是什麼“農業革命”，而是工業革命的基礎“材料革命”，即人工製造非自然的材料。

3、西方“第一次工業革命”（機械化）：18世紀的英國珍妮紡織機。對應的是中國的“機械革命”，2500年前的紡織機、秦國“三化”兵工廠。這確實是工業革命，只不過西方人故意把時間和地點搞錯了。

從西方視角來看人類萬年文明史，就產生了兩個問題：為什麼要將生產型經濟生硬地分割為農業與工業？機械革命從何而來？

當看到西方四次農業革命的理論時，任何人都會發現，除第一次革命是食物來源的革命（農業革命）之外，其它三次都屬工業範疇，即製造自然界並非天然存在的材料，青銅、鋼鐵、化肥、農藥。

西方人幹了什麼，簡單説就是兩點：

1、將中國獨有的材料革命（青銅鋼鐵），劃歸西亞為標籤的“農業革命”，刪除中國的材料文明。

       2、將鐵製春秋紡車的“珍妮紡織機”，作為“工業革命”的標誌，刪除以木製紡車和秦國“三化”工業為標誌的中國“機械革命”。

其實，西方劃分工農業生產的目的非常明確，農業革命在西亞、工業革命在歐美，中國什麼都沒有、就是一個人類的小混混。洋人與狗經典的洗腦術，就是將西方人統治世界的時代，起個雅名，叫做“工業時代”，而反過來，工業時代的先進性，就成為西方人統治世界的法理依據。

那麼，機械革命又從何而來？西方炮製出一個非常怪異的説法：機械革命起源於瓦特發明蒸汽機。

蒸汽機不是瓦特發明的，且蒸汽機開啓的是能源革命、不是機械革命，機械革命開啓於2500年前中國的紡織機。因此，洋人與狗在談到工業革命時，總是含糊地拿瓦特蒸汽機説事，實在迫不得已，才會更含糊地提一嘴，開啓工業革命的標誌，是那個將中國古代的木製改為鐵製的“珍妮紡織機”。

經洋人與狗的灌輸洗腦，我們有的人竟深信不疑，秦國兵工廠的流水線是原始落後的農業文明，福特汽車廠的流水線才是現代先進的工業文明，儘管都是“三化（標準化、規模化、流程化）”模式，而且還是師徒關係。

       西方工業文明有兩大名片，福特流水線代表的現代產業、紐約華爾街代表的現代金融。問題是，金融衍生品的源頭是管子的菁茅石壁，做空的源頭是管子的齊紈魯縞，而福特流水線與秦國流水線的區別僅只是用機器取代人力實現工序流轉。

是時候重修人類文明史了。因為，西方視角是，工業革命是西方領導世界的起點；而中國視角是，一萬年來，中國的產業革命一直在路上。

西方的火靠偷（普羅米修斯）、中國的火自造（燧人氏），文化使然。

☯現代文明的標準：工業化和城市化vs民主化和市場化

如果分析西方現代化的概念，其實講的是西方在資本主義發展歷史階段，所形成的以工業化和城市化為主要內容的實踐過程，或者説，它其實是資本主義發展城市化和工業化的一個經驗性歸納。

也就是説，西方認為自身的現代化，就是城市化和工業化。

但問題是，對非西方的國家，現代化的標準，則改成了民主化和市場化。因為，中國的工業化和城市化水平早已超越西方的標杆美國，但洋人與狗仍堅持認為，中國如果不全盤西化，就永遠不可能實現現代化，真是著名雙標。別當笑話，至今仍有許多冥頑不化的公知、跪族，還堅守這種信念。

2、中國的文字

中國現存15萬片甲骨文明確顯示，漢字是人類唯一的圖形表意文字，是表音文字的基礎。

從約翰.韋伯的論文、到埃塞爾.尼爾森博士的專著，許多歐洲學者認為“漢字是上帝的文字”，因為文字是指代表特定含義的圖形，而表音文字表的是音、而不是意，其含義需要用辭典來間接地強制關聯，因而並非真正意義上的“文字”。即便是傳説中的古埃及象形文，雖然象形，但只表音、不表意。

實際上，“歐洲啓蒙者”伏爾泰倒是實誠，在其名著《風俗論》中明確指出，700年前（文藝復興“新拉丁文”之前）歐洲沒有文字。

**➤**漢字是上帝的符號

“上帝的語言是漢語，上帝在伊甸園中創造了亞當和夏娃，教給他們的語言就是漢語。”

首先提出這一觀點的是17世紀英國學者、建築師約翰.韋伯，其《史論：中華帝國的語言是原始語言的可能性》，是歐洲語言中第一篇關於漢語的論文。韋伯在論文中反覆強調，在建造巴別塔之前，人們説的都是漢語。因為他通過研究大量的古籍，認為在巴別塔誕生之前，漢語可能才是最接近原始的語言系統，也就是：神的語言。世界上所有的人最初使用的語言就是漢語。

根據《聖經.創世記》裏的記載，當時天下人説的都是同一種語言，他們興建一座高聳入雲的塔。上帝為了抑制人們的狂妄野心，將他們的語言打亂。無法有效溝通後，原本團結在一起的人們散落各地，巴別塔的建造也隨之中止。

西方人開始編篡歷史之前，這一觀點就得到了許多西方學者的支持。比如，萊布尼茨認為，中國人顯然已經掌握了二進制，並且中國的“太極”和“道”，就像他們的上帝一樣，都能預見一切和創造一切。因此萊布尼茨就認為，“中文應該也是神創造的，而絕不是歐洲這種拼音文字。因為拼音文字只能模擬相似，無法達到語言最原始的隱喻功能，也無法給出語言最確切的含義”。所以他認為“拼音文字是語言的墮落。”

1979年，埃塞爾.尼爾森博士經系統研究，在其《創世紀的發現》裏認為：4000多年前的亞當和巴別塔時代，甲骨和貝殼上就刻着古漢語這種象形文字，這一定是神創世時教給人類的文字。而西方這種拼音文字，只有在巴別塔被毀之後，才開始流傳。

**➤**表意文字才是人類產生和記錄思想的工具

注意，這裏説的是文字、不是語言，文字只有中國有，但語言就多了去啦，鳥語獸語都是語言，即用不同的聲音、及其不同的組合，表達不同的意思。對於外來語，中文是譯意，因為中文有對應含義的文字；其它語言則是譯音，因為他們的拼音文字沒有本意，無法譯意，只能新增字母組合、作為新詞。

傳説中的亞里士多德説，語言是思想的符號，文字是語言的符號，因此文字是符號的符號。簡單説就是，表意文字是人類產生和記錄思想的工具。人類有語言十萬年，但文字只有三千多年（甲骨文）。語言是口耳傳遞的信息、文字是手眼傳遞的信息，本來並無關聯。但是，當文字能夠保存、並遠距離傳遞的優勢凸顯後，語言就向文字靠攏，成為文字的註釋。因此就產生了次生文字，即拼音文字，用以記錄語言對錶意文字的註釋。

換成人話，表音的拼音文字不是“文字”，只是對錶意文字的註釋。但問題是，人類只有漢字一種表意文字，所以才被西方學者認定為是上帝所創。

至於什麼古埃及、古巴比倫的所謂“圖形文字”，酒後一笑即可，不必當真，因為即便是傳説中的古埃及象形文，雖然象形，但只表音、不表意，因而兩者都是表音文字。

重要的是，9000年前的賈湖刻符，7300年前的雙墩刻符，6000年前的楊官寨陶文、莊橋墳刻符、澄湖刻符，4000多年前形成山東丁公陶文、高郵龍虯莊陶文、山西陶寺陶文、骨刻文等成型文字，3000多年前則形成最為成熟、最為系統的甲骨文，一脈相承、綿延至今。更重要的是，漢字幾千年的發展，充分顯示了造字的思維方式，拼音文字就沒有了。

而古埃及、古巴比倫的文字呢，無父無子、空前絕後，標準的“石猴字”，石頭縫裏蹦出來的。順便一説，西方人自己的解釋，歐洲拉丁語是從22個腓尼基字母“發展”而來，而腓尼基字母出現在公元前1000年。有趣的是，如果想象不出傳説中的腓尼基22個字母長啥樣，很簡單，看看10個天干和12個地支的甲骨文，就都知道了。沒錯，腓尼基22個字母就是甲骨文。

➤****“現代化”只有用漢字才可能解釋

為什麼西方要炮製出古埃及象形文、古巴比倫楔形文，並將它們認定為表意的圖形文字？因為，上帝創造的表意文字，怎麼能屬於中國，必須產生於亞伯拉罕一神教的發源地“西亞”。至於甲骨文從何而來，正是洋人與狗的重點“研究”結論，即來自西亞這個離上帝最近的地區。

黑格爾説“凡是現實的都是合理的、凡是合理的也都是現實的”，換成人話就是，好東西必然發展延續至今，現今沒有的，要麼不是什麼好東西、要麼壓根就不存在。

為什麼要羅嗦一大堆語言問題？因為，在現今的西方後現代哲學裏，語言是核心話題，不管是維特根斯坦的語言分析哲學、伽達默爾的詮釋學，還是德里達的結構主義、拉康的精神分析，語言都是核心話題。許多西方學者認為，這是哲學的倒退，哲學從追求普遍的真理，淪落為在語言中去尋求真理。

那麼，從哪裏去尋求“現代化”的真理，漢語本尊還是西方的注音？

順便一説，2003年12月，聯合國將中文列為反語法漏洞首選語言，建議多邊條約優先以中文起草爭議條款，並將中文列為語法結構無歧義的作準語言，使其成為條約解釋產生衝突時的唯一強制優先版本。至2024年，67國司法系統引入中文術語解釋優先原則，83%新籤國際條約採用中文作為標準文本。

什麼意思？聯合國認定中文是唯一不會產生歧義、從而導致爭議的文字，這標誌着國際法律話語權的根本性轉移。

**➤**西方最早的文字

西方最早的文字是“新拉丁文”，其最早的詞典，是1502年的手抄本《卡萊皮諾詞典》，僅有數千單詞，且僅供學者使用。説明16世紀拉丁文還處於幼年，尚在探索階段，要想推廣應用還需努力，不過後世給取了個雅名——“新”拉丁語，只是不知“舊”拉丁語是什麼玩意兒。

3、中國的金屬文明

金屬文明是陶瓷文明的自然發展，爐温越來越高，冶煉出的寶貝也就越來越多了。所以，看古代各地區的爐温水平，就知道其文明程度了。

比如，約1.32萬年前，山東淄博趙家徐姚遺址出土200多件早期低温燒製的陶片，燒造温度一般是600℃至800℃；約5100年前，屈家嶺遺址發現了國內迄今所見最早的高温黑釉陶，其釉的燒造温度達到900℃至1000℃；約4200年前，中國最早的原始青瓷，發現于山西夏縣東下馮龍山文化遺址中，燒成温度達1200℃。

而銅的熔點為約1084℃，青銅（銅錫合金）的熔點通常在900℃至1000℃之間；生鐵的熔點大約在1150℃到1200℃之間，在實際的冶煉過程中，為了確保生鐵能夠完全熔化並達到所需的物理和化學性質，出爐温度理論上不應低於1400℃，才能確保最終產品的質量。

也就是説，沒有高温釉陶的地方、不可能有青銅冶鑄，沒有瓷器的地方、不可能有生鐵冶鑄。

**➤**青銅和鋼鐵

中國最早的青銅文明遺蹟，是約5600年前的鄧家灣遺址，出土了熔爐、礦渣、坩堝、青銅片，人類金屬合金技術最早的物證，開啓人造材料的應用。

實際上，6700年前的仰韶文化姜寨一期遺址，就發現了黃銅片、黃銅管，只不過黃銅不是青銅合金。

而外國只有隕銅低温鍛造小件，沒有高温冶礦、鑄造技術，暫未發現“礦爐範”青銅文明“三件套”的遺址遺蹟。

中國目前發現的最古老冶煉鐵器，是臨潭縣磨溝寺窪文化墓葬出土的、3400年前的兩塊鐵條，與外國鐵器文物完整、新鮮大相徑庭，鐵條早已鏽蝕不堪、難辨真容，好在殘體不影響金相分析，確定鐵條（M444：A7）為塊煉滲碳鋼鍛打而成的人工冶鐵製品。謝古洞冶鐵遺址則是中國最早的冶鐵遺址之一，而鄭州古滎漢代冶鐵遺址，以其規模宏大、技術先進、保存完整而成為世界冶金史上的重要里程碑。兩座橢圓形豎爐，及礦石加工場、鼓風設施、水井、水池、陶窯等配套設施，形成了完整的冶鑄系統，展示了古代冶鐵技術的最高水平。

外國最早的鐵器，是在約公元前2500年左右，赫梯人墓葬中出土的一柄隕鐵短刀，但年代不明。外國有鐵器文物，卻無可信的早期礦山、冶煉、鑄造遺蹟。

**➤**外國的金屬文明從何而來？

因此，英國冶金史學者泰利柯特的《世界冶金髮展史》寫到，十六世紀後，中國的高爐生鐵冶煉技術向歐洲各地傳播，促進了歐洲近代冶金史的發展。也有説法是1845年威廉.凱利從中國帶走了4名鍊鋼技師，鍊鋼技術傳入歐洲。

實際上，從北宋“南海一號”大量出口的生鐵錠，到乾隆年間西方仍大量從中國走私鐵鍋，因為西方沒有高爐冶煉技術，不會煉製生鐵，煉的都是“海綿鐵”。所以，西方學者不得不承認，鋼鐵冶煉鑄造技術，是近代才從中國傳到西方的。

其實原因很簡單，由於中國古代就發明了木炭、鼓風機、耐火材料（爐壁、坩堝等），因而中國古代冶煉温度很高。例如，商代時就能將爐温提高至1200℃，到了西周時期，又將爐温提高到1300℃，能夠融化鐵碳合金（生鐵）。這是燒製瓷器和琉璃（玻璃）、冶煉和鑄造青銅及生鐵的基礎條件。這些數據表明，中國古代在冶煉技術方面達到了相當高的温度控制水平。

相反，外國至今也沒有古代的冶煉温度數據資料，當然他們也找不到古代燒製瓷器和琉璃（玻璃）、冶煉和鑄造青銅及生鐵的文物和遺址遺蹟。因為，他們沒有木炭、鼓風機，尤其是沒有耐火磚，所以建不了高爐。

**➤**上網AI查詢一下就不會隨意拍磚了

若有興趣，可上網用AI查詢“國外沒有青銅冶煉的礦洞、冶爐、鑄範的遺址和文物？”，結果簡單明瞭：

【西方青銅文明相關遺址的考古學爭議：

相較於中國，西方（含西亞、北非、歐洲）的青銅冶煉遺存存在證據鏈斷裂和規模不足的問題：

礦冶遺址的缺失：歐洲、西亞、北非總面積約為中國三倍，但未發現大型青銅開採冶煉遺址。例如，兩河流域雖被認為是早期文明中心，但其銅石並用時代和青銅時代遺址中，未出土坩堝殘塊、熔爐、爐渣等冶煉遺存，且缺乏本土銅礦資源，需假設從阿富汗、西班牙等地遠程運輸礦石，這在古代技術條件下難以實現13。

青銅器數量與重量的侷限：有考古依據的西方青銅器總重量不足70斤（約35公斤），且多為小型工具或飾品，未發現類似中國的大型禮器或容器。古埃及、古巴比倫的石雕等大型遺蹟，其加工工具（如青銅鋸、鑿）也缺乏實物佐證，僅能通過壁畫推測存在14。】

換成“生鐵”AI查詢，結果是一堆含糊其辭的説法，和幾個不着四五的“痕跡”。

古代外國連青銅都冶鑄不了、更遑論鋼鐵，因而討論古代外國的青銅文明、鋼鐵文明，其實是在講笑話、在消遣中國人。

【下篇“什麼是現代工業文明？”待續】