《姐姐當家》，網友做主_風聞

最近的短視頻模仿博主有了新的素材對象——張維伊。從“有意無意露表”到“飯桌甩頭髮”諸多場景的細節模仿，構成了當下互聯網一個新的梗文化奇觀。

自綜藝《姐姐當家》發佈會開始，董璇與張維伊的戀情就一直是網友關注焦點，只不過，隨着節目的釋出，網友的態度發生了一定程度的逆轉——從祝福變成了嫌棄。節目中，張維伊的諸多細節讓網友對於董璇的第二段婚姻充滿了不解，於是，在社媒平台上，各種調侃層出不窮：“一個火坑跳到了另一個火坑”、“看來是好日子過夠了”……

這樣的事情已經屢見不鮮了，當“姐姐”具體的行為和思想無法承載當下觀眾的期待時，其中的落差與矛盾，就會勾起網友們的情緒與表達。但若要追溯背後的發展脈絡，或許一方面是“她綜藝”時代下，網友對於“姐姐”這一身份有了越來越標準化的要求，另一方面是當觀察類節目的視角更加聚焦個人時，個體日常生活中的複雜性受到了審視。

其實，在《姐姐當家》之前，以“姐姐”為主要觀察視角的節目不在少數。比如，《怦然再心動》是熟齡女性追愛的戀綜節目，《一路繁花》是40+女性集體體驗旅行的旅綜節目。甚至有的節目，直接在節目名中就將“姐”表露了出來：《乘風破浪的姐姐》《請吃飯的姐姐》《聽姐説》《姐姐妹妹的武館》《姐姐妹妹抓娃娃》。

層出不窮的“姐綜”讓“姐姐”的形象逐漸清晰起來——獨立自主、清醒果斷的新時代女性。問題的關鍵在於，這種形象變得更加具體之後，無形之中是否會形成另一種固定化的期許，從而成為某種枷鎖？

女性因個體經驗的不同，觀念與生活狀態自然也不盡相同，就算是在娛樂圈歷盡千帆的“姐姐”，也未必總能達到公眾的“期許”。換種心態，如果對於侷限和束縛，能有更多理解與包容，或許才是在無形之中，賦予“姐姐”這個詞更多的精神力量。

“姐姐”的處境

董璇的第二段婚姻在節目伊始就吸引了不少網友的關注。

這種較高的關注一方面來自於董璇之前的《雪花女神龍》讓網友對她多了一層童年女神的濾鏡，再加上前夫高雲翔的風波較大的“涉嫌性侵”事件，讓其個人生活狀態長期暴露在大眾視野。最重要的還是，董璇與張維伊兩個人對網友而言，更像“兩個次元的人”，使得眾人好奇兩人相識相知相愛的過程是怎樣的。

隨着《姐姐當家》的播出，兩個人的生活狀態被放大鏡般地呈現在眾人面前，張維伊的許多細節讓網友感到不滿，紛紛化身董璇的“孃家人”開始進行“賽博討伐”，諸如沒結賬當場黑臉、眼裏沒活兒、不顧董璇安排非要過二人世界等等。

這種不滿隨着張維伊表示自己創作遇到了瓶頸，希望有個孩子來讓他來體驗父親的身份，讓45歲的董璇高齡產子時達到了頂峯。之後，網友開始細節化地模仿張維伊的動作神情，記錄他的語錄，跑去他的社交媒體賬號下為董璇鳴不平，甚至，連節目中，張維伊隨時佩戴的耳機也扒到了品牌，有網友跑去找商品客服進行確認。目前，節目已經將耳機打碼處理。

其實，不止董璇張維伊夫婦處於風口浪尖，節目中，其它幾位姐姐的生活現狀，都引起了網友一定的關注。比如，萬千惠與自己合夥人的糾葛，讓其面臨一定的商業危機；始終處於不安全狀態的王琳，與兒子之間“無縫隙”的親子關係；謝娜來回奔波於四川與上海，處理父母與孩子的生活。

值得注意的是，此次聚焦在“姐姐”身上的討論不同於以往“姐綜”，只是展現“姐姐”本體，而是更多地把鏡頭對準了“姐姐”周邊的世界，即家庭關係、職場困境等等。通過外在的環境，反過來勾勒出更具體的“姐姐”形象。

這兩種視角的區隔主要在於，市場上傳統意義的“姐綜”，多數時候是存在一個高於現實生活的前提設置的，比如《一路繁花》是旅行團，《聽姐説》是脱口秀。在既定的設置下，“姐姐”更多通過自我感悟，或者環境刺激，進而在羣體中作出習得性反應，但那些摻雜了更多現實層面東西被擱置在了一旁。

正因如此，在此之前，關於“姐姐”的討論，更多圍繞在其處事風格或工作能力。最典型的莫過於《乘風破浪的姐姐》，一羣人組隊競爭的背後，看的是團隊協作的情商，以及自我驅動的能力，其中的糾葛剝離出了她們別樣的一面，比如，藍盈瑩、陳小紜、陳德容等“姐姐”在節目中的表現，都曾被網友廣泛討論，但始終未觸及她們真實生活的核心。

而《姐姐當家》就相當於不再“紙上談兵”，而是“真刀真槍”。真實生活的處境，對“姐姐”造成的影響，變得更加具體且細碎，正因如此，參加過別的節目的“姐姐”在這個節目裏，呈現出了截然不同的狀態。比如，《乘風2023》裏自信的謝娜，在節目裏因為奔波照顧父母和孩子，更多是焦慮的；《怦然再心動》裏從容的王琳，在節目裏因為親子關係而變得不安。

當聚光燈從仰視“姐姐的高光時刻”，轉而平視她們與真實世界的聯繫，那麼情況就變得複雜起來，其背後值得討論議題也不再模糊，甚至有些尖鋭。甚至，進一步將女性主義作家口中的“女性是一種處境”體現了出來。

尤其是，綜藝鏡頭本身的紀錄屬性，讓觀眾們更能對其真實性感同身受，產生強烈的代入感。這也是為何綜藝節目所帶動話題討論，總是能夠超越影視作品，快速達成破圈效應。影視作品中的“姐姐”即便光芒萬丈，深刻多面，但終究是虛構，她們是一種期待和想象，更多時候，綜藝中的“姐姐”才真正引人深思。

別讓標準成侷限

張維伊的表現愈讓網友不滿，網友對於董璇就愈是“怒其不爭”。網友飆升的“怒氣值”很大程度上來自於，董璇的現實選擇與當下大眾默認的“姐姐”標準產生了明顯偏差——“姐姐”該有的清醒獨立，並沒有在董璇身上充分體現。

自《乘風破浪的姐姐》為“姐姐”一詞注入了新時代女性思考，破除了長期為女性建立的幼齒形象之後，“姐姐”就不再是單一的年齡符號，而是幻化成“衝破一切”的精神象徵，具體表現為，在感情上敢愛敢恨，在事業上果斷上進。

這種風潮下，“姐姐”成為了不少當代女性有力量感的精神圖騰，進而有越來越多的女性羣體對於“姐姐”產生了理想期待。

文化類播客“展開講講”在《姐！發出我尊敬的聲音》一期節目中，主播王老師曾提到，對“姐姐”這一人物的理解是，“她們是動態的，是一個女性羣體對另一個女性羣體生命力的注視，而且這個注視會持續很久。”這一解讀點出了“姐姐”背後的核心價值：不是單向的崇拜，而是雙向的共鳴。

這種動態的長久注視，某種程度上，是一種努力靠近的效仿，人們通過觀察“姐姐”的行為思想，進而來修繕自身不足，或者有了向上的動力。而“姐姐”豐富的經歷，所構成的生活智慧，又在另一層面上，鼓舞着年輕女性獲知新的女性敍事。誠如，“展開講講”主播康堤提到，“姐姐”是自己能成為主人公的女性，是發明了自己新敍事的女性，是自己人生絕對主角的女性。

從觀察者一步步成長為被觀察者，這種“長大後我就成了你”的精神契約，構成了當代女性之間獨特的情感聯繫。也正因如此，當“姐姐”形象轉向傳統、守舊的方向時，就會引起部分網友的失落與憤怒。

比如在節目中，網友不解董璇對自我價值的輕視，她對自己的描述是，“一個比你大，有這樣經歷的，還有孩子”的女人，甚至還特地詢問張維伊是否介意自己的過去，這種姿態顯然讓自己再次陷入了女性舊敍事的標準之中。

不過，站在現實層面來説，“姐姐”們長時間浸染在傳統道德教育下，讓她們很難掙脱出根深蒂固的意識形態，每個人都困於各自的侷限之中。當個人侷限與當代標準隔空對峙，“姐姐”就陷入一個尷尬的境地，既要承受輿論的指責，又很難突破自身的現實困境。

在這個過程中，矛盾在輿論場迸發出更大的力量，其中一部分的聲討也在驅使着“姐姐”走向了另一個極端。在“展開講講”裏，主播們也提到，在表達對“姐姐”的喜愛與推崇的過程中，需要警惕或者避免一種傾向，即慕強心態。

“姐姐”所塑造的光鮮，不斷趨於完美，不僅要滿足所有的社會規範的同時，還要滿足世俗意義上的成功，標準變得越來越高。如果一個成功的厲害的女性才能稱為“姐姐”，這樣的女性才能成為榜樣，那就是上野千鶴子在《女性生存戰爭》一書中提到的，新女性陷入了新自由主義的陷阱。

與張維伊社交媒體賬號評論區截然不同，在董璇最新的抖音視頻下，不少網友都在“苦口婆心”地以一種“東亞式家長”的姿態，勸她趕緊走出這段婚姻。這種輿論風向雖然還是將女性推向既定規範，但是，其中對於女性的詰難，明顯相較於往年，少了很多，或許這也是近些年“姐姐”精神力量發展帶來的隱性進步。

值得深思的是，隨着大眾對“姐姐”的要求變得更加具體，“姐姐”的形象反而變得模糊起來，她們被疊加更多屬於“完美女性”的特質，成為了另一種意義上的“芭比”。

如今，當我們將目光一個個聚焦在具體的人身上，去細緻拆解她的處境，我們是否還有勇氣去面對可能有些“不完美”的真實？

同樣，這也是《姐姐當家》等“姐綜”需要面臨的一個難題，在當下嘈雜的輿論場中，是否有足夠的能力拆解人生選題，是否有足夠的情商去理解個人處境，從而在引發話題討論的同時，避免陷入“道德審判”的漩渦，最終實現內容價值與輿論口碑的雙贏？

或許，唯一確定的是，在這場討論之後，當越來越多具體出現，“姐姐”就有機會擺脱標籤束縛，獲得了真正意義上的自由，而這類“姐綜”也能夠在內容創新和商業價值之間找到更持久的平衡.