內藤湖南：試圖閹割中華文明根基，為軍國主義背書的，倭國文化間諜_風聞

1934年，倭國京都學派代表人物內藤湖南逝世，倭國輿論界稱其為“最懂中國的學者”。

但華麗辭藻背後，隱藏着一個不為人知的真相：

這位著名漢學家，實則是為倭國軍國主義提供理論支撐的文化間諜。

更進一步來説，一位深諳中國文化的倭國學者，卻成為試圖閹割中華文明根基、為軍國主義張目的文化間諜。

他的學術研究並非純粹的知識追求，而是一場精心設計的文化戰爭，旨在瓦解中國人的文化自信和歷史觀，為倭國侵略和統治中國服務。

 “中國文明停滯論”：否定中華文化的理論基礎，其心可誅

事實上，內藤湖南提出了，極具毒性的“中國文化停滯論”。

他聲稱中國文明在唐宋時期已達頂峯，此後陷入長期停滯，必須依靠外部力量注入活力。

這一理論並非客觀學術觀點，而是為倭國侵略提供合法性依據。

內藤湖南在《支那論》中直言：

“倭國如果強盛起來，應該代表東洋文明充分發揮其作用。”

他的學術外衣下包裹着政治野心：

將倭國侵略行為美化為“幫助中國進步”，否定中華民族自我更新的能力和權利，其心可誅！

 “滿洲非中國論”：割裂中國領土的學術幫兇，卑鄙下流

顯然，內藤湖南是“滿洲非中國論”的積極鼓吹者。

雖然這種論調完全違背歷史事實，但此人卻極力聲稱東北地區不是中國固有領土，企圖為倭國侵佔東北製造理論依據。

事實上，從漢代設立郡縣到明清有效管轄，東北地區始終是中國領土不可分割的一部分。

內藤湖南卻故意扭曲歷史，為倭國建立偽滿洲國提供學術背書。

1932年，倭國扶植溥儀建立偽滿洲國，內藤湖南的謬論成為侵略者的重要宣傳工具，毒化了無數倭國民眾的歷史認知。

顯然，內藤湖南的這種否認客觀歷史的手法，那是極其卑鄙下流的，令人不齒的學術造假做法。

 “文化中心移動説”：鼓吹倭國領導東亞的野心，厚顏無恥

內藤湖南提出“文化中心移動説”，聲稱世界文明中心不斷移動，現已從中國轉移到倭國。

他在《新支那論》中宣稱：

“倭國是東洋文化的中心，應當成為新霸主。”

這種理論直接服務於倭國的大東亞共榮圈幻想，為倭國侵略亞洲披上文明外衣。

毫無疑問，內藤湖南的學術研究成為倭國軍國主義的理論武器，影響了一代倭國人的中國觀，使他們認為侵略中國是“文明人的使命”。

只可惜，這種自封的“文化中心論”，終究只是自封的，展現的也僅是倭國的自我感覺良好，以及倭國的厚顏無恥！

學術包裝下的文化閹割戰略：暴露內藤湖南的禽獸野心

內藤湖南的陰險之處在於，他以深厚漢學修養為工具，實施對中國文化的系統性閹割。

他一方面肯定中國古代文化的輝煌，另一方面否定中國近現代發展的可能性。

這種“褒古貶今”的策略，旨在瓦解中國人的文化自信，使中國人相信只有接受倭國領導才能獲得新生。

這種文化閹割比武力征服更為致命，它試圖從根子上摧毀中華民族的自我認同，使中國人淪為文化上的亡國奴。

可到頭來呢？倭國侵華戰爭失敗，內藤湖南及倭國的禽獸野心——妄圖蛇吞象，終究是敗給了中國。

歷史觀改造：為永久統治中國做準備，形如癩蛤蟆想吃天鵝肉

內藤湖南深知要永久統治中國，必須改造中國人的歷史觀。

因此，他致力於構建一套歷史敍述，將倭國描繪成中國的拯救者和文明傳承者。

他在京都大學培養了大量倭國中國學家，這些人很多成為倭國對華文化侵略的骨幹。

他們系統性地重構中國歷史敍述，為倭國殖民統治服務。

這種歷史觀改造工程的影響甚至延續到戰後，成為中日曆史認識分歧的重要根源之一。

總之，內藤湖南的學術遺產是雙面的：

一方面是在中國歷史研究上的技術性貢獻；另一方面是其學術研究被深度政治化，成為倭國軍國主義的文化工具。

哪怕是1990年代，倭國右翼學者依然重新發掘內藤湖南的理論，為其“歷史修正主義”服務。

由此可見，倭國間諜——內藤湖南的侵略理論、扭曲歷史，對倭國人的歷史觀影響，毒那是非常巨大的！

可事實上，隨着侵華戰爭的失敗，內藤湖南及倭國所構想的永久統治中國，只能是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”一般。

後語

最後，筆者想説：

認識倭國間諜——內藤湖南的雙面性，對於警惕學術政治化、維護中國歷史真相具有重要意義。

時至今日，中國乃至全體中國人，必須要防着類似內藤湖南一樣的倭國小丑間諜，且要清醒認識到它們的險惡用心和目的。

只因為，學術一旦成為倭國侵略的工具，就背離了求真的本質，淪為禽獸軍國主義的幫兇。

故而，當代所有的中國歷史學者，當以內藤湖南這個令人噁心的小丑間諜為戒，警惕學術研究被外國政治勢力利用，以防止歷史成為任人打扮的小姑娘。