天皇制，日本軍國主義殭屍在等待復活_風聞

這段時間，日本政府和媒體對於網絡上出現的“侮辱裕仁”一事極為敏感，不斷炒作“天皇被侮辱”的話題，以此刺激和煽動日本人情緒。

雖然人們總説日本是無條件投降，但日本在接受《波茨坦公告》之前，就已經設下了條件--保留天皇制。

美軍為了一己之私（排斥蘇聯、中國、英國軍隊，單獨駐軍日本），同意保留天皇制，從而使裕仁逃過了東京大審判。

裕仁就成了美軍統治日本的工具，被美國憲兵牽來牽去，牽去學校、去工廠、去醫院視察……

對於日本人來説，既然天皇都被美軍馴服，那麼美國就是日本的主人。

而日本當局由於天皇製得到保留，對美國感激涕零。

1964年，裕仁和內閣向美國李梅將軍頒發了最高勳章“一等旭日大綬章”。

李梅獲得勳章，代表日本完全接受美軍曾對日本做過的一切，包括“李梅燒烤”。

但從今天來看，這只是日本麻痹美國的一種手段。這十幾年來，日本外務省耗費巨資，將日本塑造成了“二戰受害者”，就差沒有要求美國就兩顆原子彈向日本道歉。

天皇制是否有必要廢除，則不再被討論。

天皇制對日本有多重要？

明治維新之前，天皇住在京都，他只是神道教的一個偶像。

德川幕府住在江户（東京），掌握着政權，

1853年，美國海軍將軍佩裏率艦來日，迫使幕府開放了國禁（黑船事件）

當時，美國和英國以為日本天皇就是中國的皇帝，條約應當與天皇簽署，結果發現並不是那麼回事。

後來的條約都是跟幕府簽訂的，1859年，英國首任駐日本公使阿禮國爵士就是住在了江户。

日本將位於京都和江户之間的神奈川劃給英美當租界，但是日本各地的大名（諸侯）去拜見幕府時，經常因為看到神奈川被洋人佔領而發怒，流血衝突不斷（主要是用武士刀砍死為洋人效力的日本僕傭）

英美就同意將租界外移到神奈川東南方向附近的一個漁村，這個地方就是橫濱。

一些日本精英已經看到了問題所在，如果要保護自己的利益，就必須建立中央集權，結束鬆散的政治結構。

否則，由於各藩勢力強大，日本連税收都無法統一。

以高杉晉作，坂本龍馬為代表的武士集團，開始推動中央集權。

要打垮幕府，就需要一個能凝聚人心並且高大上的口號，那就是“王政復古”（稱日本古代是由天皇統治的）

1867年，14歲的明治在江户登基。薩摩藩和長州藩結盟打敗了德川慶喜，要他“奉還大政”。

1868年1月，聯軍與幕府軍大戰於鳥羽、伏見，幕府潰敗。“王政復古”成功，進行明治維新，核心就是建立天皇制。

各藩向天皇讓渡權力，使天皇與政權有了緊密聯繫--政教合一。

有些中國學者動不動就説明治維新是“民主戰勝了專制”，所以日本超過了中國。

實際上恰恰相反，明治維新最大的成果就是日本建立了中央集權。

而大清王朝的中央集權正在走向崩潰，更可怕的是，中國在清朝滅亡之後的幾十年時間內都無法恢復中央集權，不是軍閥割據，就是南北對立，直到新中國建立。

明治維新是一個漸進的中央集權建立過程：

1868年10月，制定“藩治職制”，將藩主家政和藩政分開，藩成了公職機關。

1869年6月，“版籍奉還”，將土地所有權轉移到天皇手中。

1871年8月29日，實行“廢藩置縣”。

至此，幕府體制徹底瓦解，大政奉還，日本中央集權初步建立。

剩下的麻煩就是舊武士階層，藩沒了，他們連吃飯都成問題，1877年西鄉隆盛發起武士叛亂--西南之戰。

西南之戰結束後，日本的無主武士還有150多萬人，如果不給出路，肯定還會造反。

他們最好的出路就是充當日本海外征戰的工具，明治政權就對他們進行了洗腦，讓他們心甘情願為天皇去死。

後來的皇民、皇軍也是這麼洗腦的。

明治維新，日本除了完成土地改革、税制統一、貨幣統一之外，還做這些工作：

法律上承認士農工商平等，不再歧視商人

廢止封建服飾

樹立神道教至高地位

改革曆法

賤民可以擁有姓（隨意，甚至有姓肛門的、姓我孫子的、姓上牀的……）

輸入西洋思想和技術

就業自由

以上種種改變能得到落實，根源在於中央集權的建立，跟民主毫無關係。

但日本那時仍然是個窮國，1879年，日本國立銀行共153家，資金總額為3773萬日元（一日元相當於一個墨西哥鷹洋）

但甲午戰爭，中國賠給日本多少錢？2億兩白銀，還割讓了台灣和澎湖。

嚐到甜頭的日本，不想侵吞整個中國才怪。日本對中國發起侵略戰爭就是賭博，賭贏了，盆滿缽滿；賭輸了，伺機再來。

因為中國人很善良，日本人也知道。

比如1923年關東大地震，中國報紙號召中國人“放下甲午之恨”，全力援助日本，日本得到的各種援助，第一時間都是來自中國。

1931年，日本人來給中國報恩了。

日本深知中央集權的極端重要性，它在中國可以同時支持清廷和孫中山、也可以同時支持北洋和革命軍、也可以支持各路軍閥。

只要中國沒有一個真正的中央政權，日本就可以包賺不賠。

各路日本武裝，是在1882年變成皇軍的。

欠下亞洲人民累累血債的皇軍，它的總頭子是誰？還用説嗎？

日本建立的國民意識形態，如萬世一系、七生報國、八紘一宇，都是圍繞着鞏固天皇制而不斷得到強化的。

天皇被確立為國家元首、宗教領袖、軍隊大元帥，都是在明治時代完成。

它跟歐洲的君主立憲制是不一樣的。

美國當時不是不知道天皇制的危害性，美國佔領軍要求日本廢除神道教時，就使用了“國體邪教”概念（Kokutai Cult）

即“Japan’s emperor-state-centered cult of ultranationalism and militarism”（以天皇製為中心的超國家主義和軍國主義邪教體制）

神道教精神領袖就是天皇，美國必須在保留天皇制的同時，去掉天皇的神格。

1945年9月27日，麥克阿瑟和裕仁合影。

為了避免這張照片被公開，日本進行了掙扎。

9月28日，《朝日新聞》《讀賣新聞》《每日新聞》都拒絕刊發合影照。

他們的理由是：一、天皇是神，從不與凡人單獨合影；二、天皇比麥克阿瑟矮一截頭，有大不敬之嫌。

美國強行命令發表，《讀賣新聞》社長正力松太郎被逮捕，列為戰犯。

《朝日新聞》社長村山長舉免職，《每日新聞》社長高石真五郎“退休”。

1946年1月，盟軍發佈”公職追放令“，開除了三百多名原日本媒體人。

日本媒體什麼能發，什麼不能發，必須遵從美國旨意。

表面上日本媒體服服帖帖，但卻在夾帶私貨--美化天皇，用演歌、茶道、花道、武士道等元素來暗示神道教和天皇制的合理性。

經過日本輿論的潛移默化，連中國也有不少人相信了這種説辭：

天皇沒有政治權利，只是一個擺設或吉祥物。

那你是太小看天皇制了，準確的説，應當是“天皇被剝奪政治權利。”

1946年10月4日，日本《和平憲法》頒佈時就規定，天皇“喪失了政治權利”。所謂喪失就是被剝奪，而“沒有”顯然是誤導。

對於《和平憲法》詞彙的使用，美國人是相當較真的。

有人可能會問這有什麼區別嗎？

舉個例子，男人沒有性功能，跟男人丁丁被割掉是兩回事。日本人現在很想把丁丁接上。

對於戰敗投降，日本只強調“終戰”，所有與投降有關的紀念活動，都以“終戰”為名。

鬼子心裏還是不服，所謂反思，只不過在反思“我怎麼戰敗了？”

再説説靖國神社，西鄉隆盛戰敗自殺後，並沒有進入靖國神社。

由於他是反對天皇制的，所以不能進入靖國神社。

靖國神社供奉的是都是效忠天皇，為天皇而死的鬼。

甲級戰犯為什麼會進入靖國神社？

因為日本人認為他們是替天皇去死的，使得裕仁逃過了罪責。

所謂靖國神社供奉的都是“為日本而死的人”，是日本人編造的混淆視聽的言論。

那些台籍日本兵為什麼也會在靖國神社？因為他們是皇民並加了皇軍，效忠於天皇。

説白了，靖國神社就是天皇制的產物。

日本政客年年去參拜，想幹什麼？

明顯在為復活軍國主義做準備，而要復活軍國主義，就必須先完全恢復天皇制，因為現在的天皇制是“閹割版”的。

美國是有重大責任的，因為它明知日本是“國體邪教”卻沒有去剷除。

但我們也不指望美國負起責任，因為改造日本，我們必須自己來做。

絕不能讓這具殭屍復活。