東南亞非華人對日本侵略的印象和態度，普遍和華人及中、韓等國不同_風聞

錢信伊Ronny Chieng的脱口秀水平可以，比國內有些藉口冒犯的藝術搞事情的演員強得多。這個才是真·冒犯的藝術。

借這個視頻多扯開幾句。他可能代表的主要還是華人心態吧，我們不可被誤導認為東南亞的對日態度都是這樣。實際東南亞非華人對日本侵略的印象和態度，普遍和華人及中、韓等國不同。這倒不是説他們不恨日軍暴行，而是因為：

1，日本人來之前，他們是被歐美殖民統治，更恨西方殖民者。過去強大無比的西方殖民被日軍輕鬆擊敗，對一些本地人心理的影響和日俄戰爭對部分中國人的心理影響類似，同為黃種人，日本打敗西方人，讓西方人原來不可戰勝的形象和優越性神話破產。

2，日本為了趕走歐美，對當地人實施過懷柔和扶持，當地部分精英也希望借日本力量建立組織和武裝。

3，日本佔領期間對華人禍害更狠，特別是在馬來亞和新加坡，主要是屠殺迫害華人。雖也壓迫其他民族，但善於玩弄分而治之政策。當地一些精英則希望藉機削弱華人經濟力量。因而，華人是抗日的主要力量。例如在馬來西亞，抗日的主要力量是馬共。華人悲慘經歷和抗日壯舉，在戰後都沒有得到充分承認和研究，當地很多華人抗日史料，因為和共產黨有關係，往往被封存。原馬共總書記陳平的傳記《我方的歷史》很有意思，尤其有意思的是他這個標題，歷史總是權力書寫的，英、美、荷蘭等殖民者二戰後回到東南亞，用殘酷野蠻手段鎮壓了華人和抗日、反殖力量。之後又是冷戰反共，因而整個東南亞的歷史是被扭曲顛倒的。甚至前現代歷史中的中國因素也被低估，中國學者今天要勇於重新書寫這個地區的歷史，而不是簡單跟着西方的理論或順着當地觀念走。

4，二戰後的東南亞國家，很多政治精英、民族主義領導人曾經與日本合作，甚至是借日本而得勢的。

1941年日軍佔領法屬印度支那，不到一年即將整個東南亞納入“大東亞共榮圈”，有史以來第一次有人把整個東南亞納入統治範圍。1943年11月，大東亞國家大會在東京召開，菲律賓總統何塞·勞雷爾、緬甸總理巴莫、泰國總理代表旺·懷他耶功都出席了。

日本敗退過程中也武裝當地人，利用當地民族主義者反白人、打壓華人，抵抗盟軍。印尼開國總統蘇加諾、副總統哈達，緬甸的我緬人協會，昂山、奈温等開國元勳，泰國的披汶·頌堪都與日本有複雜關係。泰國在二戰期間與日合作最多，戰爭結束前趕緊更換領導人，搖身一變逃避盟軍的追責。

就説緬甸吧，老昂山曾經親日反英，也曾背叛過緬共。少數民族受迫害不假，但是克倫、克耶、孟人等又曾被英國殖民者利用來以少制多，又皈依基督教，緬人也有怨氣。例如克倫人歷史上受到緬甸歷任國王的壓迫。英國殖民者和傳教士到來，克倫人認為他們是解放者。英國發揮攪屎棍傳統技能，分而治之，以少制多，偏袒克倫人。克倫人忠於英國，導致緬人更憎恨。二戰中緬人站在日本人一邊時，克倫人始終與盟軍一邊。另外英國人的傳教活動，在戰後又導致克倫基督教與佛教的衝突。所以獨立後，你讓官方怎麼講抗日故事？

5，二戰後，出於發展利益，東南亞不少國家的政治精英壓制國內反日情緒，將歷史問題簡化為賠償問題。

6，用中國的史觀來看，東南亞不少國家是得國不正的。本身沒有強大的歷史合法性基礎，那麼在歷史問題上就寧願糊里糊塗，因為很多事講清楚了對自己沒好處。按我的理論，除泰國外，多數都是公司國家，即在前殖民公司基礎上形成的，並不完全是真正意義上的獨立戰爭和社會革命的產物，必然保留了大量的殖民和買辦勢力、封建勢力、宗教和地方勢力。例如馬來西亞，英國殖民者1961年建議搞馬來西亞計劃，把新加坡、北婆羅洲、文萊和沙撈越加入馬來西亞聯邦，這種硬拉郎配，撮堆批發的方式肯定內部矛盾重重。印尼就批評馬來西亞是新殖民主義的產物。還有一些國家就是反共起家、反華立國，50年代末馬來西鎮壓馬共遊擊隊，1965年蘇哈托借反共為號發動政變推翻蘇加諾，對印尼共產黨大清洗。

7，冷戰中，東南亞夾在兩大陣營之間，自然也沒有動力去關注日本歷史罪行。冷戰後美國開始圍堵中國，奧巴馬時開始重返亞太，但是中國國力日強，成為東盟最大貿易伙伴。東盟總體上是兩邊都不得罪，但是一些國家的小心思是想借日製華。

由於以上等等複雜原因，東南亞在日本歷史罪行問題上態度各不相同，總體上並不堅定。我們的戰略傳播要考慮這個問題，紀念抗日戰爭勝利，光我們自己講不行，也要有意識還原歷史真相，重構歷史敍事，重建共產主義運動、抗日運動的歷史正義性，強調華人的貢獻，爭取華人的平等權利。

我不是東南亞專家，以上只是一些隨想，如有錯誤請大家指正。