申鵬：地主焉能生萬物？_風聞

作者：申鵬

　　講道理，什麼才能“生萬物”？

　　從物理的角度來説，萬物本就存在，宇宙大爆炸之後誕生了時間、空間和各種物質，沒有什麼大能可以“生萬物”。

　　從唯物史觀的角度來説，“人猿相揖別，只幾個石頭磨過”，勞動創造世界，人民羣眾才是歷史的創造者，靠自己雙手勞動的生產者才能“生萬物”……剝削階級生個屁？

　　這是“誰養活誰”的問題，也是這個世界上最根本的問題，你非要説是剝削者、壓迫者養活了生產者，那就是貪天之功，無恥之尤！

　　按照現在某些編劇的搞法，地主階級簡直成了歷史上最白的白蓮花，勤勞節儉、心地善良、做事公道、千畝良田都是自己撿大糞撿出來的。

　　這是最大的謊言。

　　好好睜開眼睛，醒醒腦子，讀一讀“原始積累”這四個字！大地主大土豪的原始積累從來就沒有乾淨、不沾血、不造孽的。

　　捫心自問，你就算天天加班九九六，能成為你們公司的董事長嗎？你就算天天拼好飯，能攢出“大善人”們的海外家族信託嗎？

　　地主也一樣，有勤勞節儉幹出來的自耕農和小地主，絕無勤儉節約幹出來的大地主，而且小地主隨時有着被大地主兼併的風險。

　　講一講大地主們兼併土地的法門吧。

　　總結一下就是乘火打劫、落井下石、滅門奪地。

　　舊社會生產力低下，天災頻繁，沒有現代化的水利設施，普通自耕農的抗風險能力極差，一場洪澇、乾旱、蝗災就能讓他們一年白乾、顆粒無收；如果遭了疾病、兵災和匪患……那基本上就失去了生存能力，為了一口活命的糧食，只能找地主借高利貸，抵押田產，甚至直接賣地、賣兒賣女。

　　地主在這樣的情況下，從來不會心軟，能掠奪多少，就掠奪多少，為了拿到土地，他們不惜把貧民送上絕路。

　　所謂的“頭腦好”、“善經營”，翻譯翻譯就是心腸毒、手段髒、下限低、不把窮人當人、無所不用其極。

　　民國時期，美國人傑克.貝爾登在《中國震撼世界》中寫過——“我在河南一個只有四千多畝地的村子裏看到一個地主佔有近二千畝地，絕大部分是通過放高利貸吞併的”。

　　“這種交易只有在農民走投無路的情況下才做得成。農民急需填充飢腹，利息再高也不得不借債。在蔣介石統治時期，利率增長到了驚人的程度。一九三二年，農民借一百塊錢，到年底要還一百二十五塊錢。一九三六年，就要還一百四十塊至一百六十塊錢了。抗戰期間，利率猛漲到三個月百分之百，用糧食計算”。

　　“負債農民的境遇有時是駭人聽聞的。作者在河南見過一位農民，他在春播前向地主借了一百斤小米，借約規定，到了秋收時節要還兩百斤。他後來還不起這麼多，就請求寬限，答應來年秋後還三百斤。可是因為遭災，到期還是還不起，他只得把自己的地抵押出去，最後結果是丟了四畝地。由於這個原因，母親和兩個孩子就餓死了。為了區區一百斤糧食的債務，竟賠了四畝地和三條人命”。

　　山東有個著名景點，叫做“牟氏莊園”。

　　始建於清雍正元年，至民國二十四年基本建成。擁有房產五千五百多間，土地六萬畝，冊嵐十二萬畝，現保存廳堂樓廂四百八十多間，佔地兩萬多平方米，是中國規模最大、保存最完整的封建地主莊園……你覺得，這種規模的地主產業，是勤儉節約、親手挑大糞可以幹出來的嗎？

　　牟氏崛起，最大功臣是大地主牟墨林。

　　道光16年，棲霞連續3年大災。特別是當年春，不但餓殍遍地，還出現了人吃人的悲慘局面……這時候，牟墨林“大善人”出來“賑災”了。

　　牟大善人立下規矩：糧食只換不借！意思是“你們想吃飯，拿地來換”。饑民們只得忍痛用地換糧。待存糧換完，他又從東北販回一船高粱，以1鬥高粱換1畝地，後又降至幾升高粱換1畝地，饑民為了一口吃的，為了活命，仍接連不斷地登門換地。1837年，他在劉家村一帶用兩囤高粱換地67公頃，用此手段吞併周圍18個村子的農民土地，致使大批自耕農失去土地，淪為牟家的佃户。

　　牟墨林以地租、放債、僱工和無償勞役等手段剝削農民。放債，有放錢和放豆餅兩種形式。豆餅放債是牟家最常用的方法。他所開油坊8座，年平均榨大豆7000多石。春季，把豆餅借給農民，夏收後大豆漲價時作價折款，秋後豆價下跌又將款摺合成實物，其結果是，利錢翻幾番，坑害無數農民。

　　他的家業鼎盛時有賬房先生60餘人， 僱員140餘人。他廣交官府，新官到任、卸任，逢年節、遇喜慶，必有款待。1861和1867年捻軍兩次進入棲霞縣境，他與官府勾結，設爐鑄造土槍土炮，捐銀兩，辦團練，圍剿農民起義軍。

　　解放前，牟家霸佔的土地達六萬多畝，山嵐十二萬多畝，房屋五千五百餘間。

　　除了瘋狂剝削、冷血掠奪、殘酷鎮壓農民之外，牟墨林確實很“樸素”，他一生不講穿戴，常常肩膀上扛着鐵鍬、糞叉去視察自己的田產……

　　是不是很熟悉啊？

　　這就是所謂的“勤勞致富”、“慈悲濟世”、“善待佃户”、“生萬物”。