警惕！日本教授假借學術會議在留日學生中培養漢奸_風聞

執筆/李小飛刀&查刀

6月7日15時45分至18時15分，一場所謂的“學術會議”，正在日本慶應大學三田西館舉辦。

這場名為“戰後八十週年系列特別活動：戰爭記憶與戰後秩序的形成”的研討會，表面上號稱是探索“戰後東亞的歷史記憶是如何被建構和再造的”。

然而實質上，是以東京大學教授阿古智子為首的一批日本右翼和“港獨”“台獨”分子，妄圖以“學術研究”為名，歪曲抗日戰爭敍事體系，淡化日本侵略史實，給中國在日留學生和青年灌輸“日本人的歷史觀”，侵蝕中國年輕一代的民族意識。

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所謂“戰後八十週年系列特別活動”已經舉辦了9場會議，“戰爭記憶與戰後秩序的形成”為第一場會議，主辦單位為日本亞洲政經學會、東京大學研究項目“未來亞洲倡導”；協辦單位為慶應義塾大學SFC研究所、東京大學永續和平研究中心、東京飛地·離島書店；資助單位為樫山獎學財團。除了第一場外，其他幾場都涉及所謂日本和台灣的“殖民聯繫”，為“台獨”理論張目。

所謂的“亞洲政經學會”，目前雖然是一個亞洲研究學術機構，但曾經隸屬於日本外務省。此外，這場會議邀請的嘉賓也是“大有來頭”，不是“港獨”“台獨”以及反華分子，就是他們有意拉攏去造勢站台的極端人士，包括“飛地書店”創辦者、前媒體人張潔平，日本神户大學教授王柯以及美國密蘇里大學歷史副教授楊孟軒，香港中文大學新聞與傳播學院教師林沃饒等人。

其目的，是向在日中國留學生和青年羣體開班授課，輸出其“中立的歷史真相”,以抨擊所謂的“仇恨教育”為名，為日本右翼史觀張目，人為製造中日兩國人民間的割裂、仇恨。

會議現場有百餘人蔘會，其中包括一些在日學習、生活和就業的中國青年。會後，一些被其拉攏的人表示認同阿古智子等人的發言，稱“中國的年輕人民族主義意識強烈，缺乏理性”,應該“壓抑仇恨情緒，跨越界限”，要“站在中間的學術研究”，實質上就是為阿古智子等人的謬論所蠱惑。

事實上，這些打着“中立”“和平”旗號的所謂學者，沒有一個是省油的燈。

比如阿古智子本人曾長年從事中國研究。2016年，她在新加坡媒體上發表署名文章，指責中國利用“外敵”的概念煽動民族主義。在2019年香港“修例”風波期間，她狂言想參與暴徒行動，煽動“港獨”言論，聲稱香港問題是“我們的問題”。她還頻頻接受“美國之音”等反華媒體採訪，煽動在中國國內搞顛覆行動，為“港獨”“台獨”和異見人士鼓譟。

（阿古智子其人）

阿古智子創設所謂“歷史事件的位置性”概念，把中國維護二戰歷史真相、追溯日本侵略歷史責任的舉動污衊為所謂“仇日教育”，煽動中國民眾反對“仇日教育”的影響。阿古智子還準備在今年7月至9月，舉辦多個學術研討、影片放映等活動，拉攏在日本的中國青年羣體參與其中，影響該部分人的歷史觀、世界觀。

阿古智子的座上賓張潔平，是個“異見”記者。她在中國內地出生，在香港從事新聞工作20年，後移居台灣。她不斷借其創設的傳媒平台散播西方自由主義、個人主義、女權、LGBT、“港獨”、“台獨”等思想，鼓吹“顏色革命”。

張潔平在香港工作期間，曾多次專訪阿古智子，傳播其反華觀點。離開香港後，張潔平在多地開辦“飛地書店”。亞洲經濟學會所舉辦的這個活動，協辦方之一就是東京“飛地書店”。所以，阿古智子和張潔平兩人，不僅是活動的參與者，還是策劃者和組織者。

此外，張潔平還是美國國際媒體署和中情局旗下的御用文人。美國企圖滲透中國Z世代年輕人的網站“歪腦”，張潔平正是其中最早一批的專欄作者。

（張潔平其人）

不斷深挖後，我們發現阿古智子和張潔平的關係，**是“太君”和“偽軍”的現代翻版。**至於研討會的其他參與者如旅日“疆獨”學者王珂、“台獨”學者楊孟軒等人，都心懷鬼胎，阿古智子把他們聚到一起，想幹什麼？

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從戰爭到和平年代，日本右翼及反華敵對勢力從未間斷培養“漢奸”。日本右翼及反華勢力意識到，想要消滅一個民族，必須毀滅其精神與意志。

在戰爭年代，近代日本陸軍的奠基人、全面推行侵華政策、炮製吞併中國“二十一條”的所謂“皇軍之父”山縣有朋，**聲稱“要想在戰爭中取勝，必不可少的東西，第一是軍備，第二是教育”。**日本的侵華路線圖也驗證了這點，甲午戰爭後在台灣，“九·一八”後在東北，盧溝橋事變後在侵佔的所有中國領土上，日本侵略者把學校這一培養青少年的重要場所，變成了對中國人民，特別是青少年進行奴化教育的首選工具。妄圖通過“教育”,對人生觀、價值觀正在形成階段的青少年，灌輸親日、恐日、媚日思想，改變其原有的國家觀念，將其培養成日本侵略者的奴隸和幫兇。

在戰後和平年代，日本右翼和反華勢力仍然不忘培養當代“漢奸”，向中國輸出帶有明顯意識形態色彩的內容。例如，“精日”羣體在海內外各類社交平台上發表“親日”言論，抨擊我歷史教育，成為日本反華勢力豢養的家犬。

**在社會層面，“精日”的言行破壞社會公序良俗，擾亂正常的社會秩序。**在公共場所的“精日”行為，必然引發羣眾的憤怒和不滿，甚至可能導致衝突事件，影響社會和諧穩定。

**在文化層面，“精日”思想傳播扭曲歷史，妄圖誤導公眾尤其是青少年的價值觀。**青少年正處於價值觀形成的關鍵期，如果受到“精日”思想的毒害，就容易對歷史產生錯誤認知，從而否定民族歷史，動搖民族文化自信的根基。

**在更廣泛層面，“精日”分子的行為損害了國家尊嚴和榮譽，削弱了民族凝聚力。**一個國家的發展離不開民族凝聚力，而“精日”行為卻試圖瓦解這種力量，威脅國家的長治久安。在“精日”眼裏，日本排放核污染水，那也是“工匠精神指導下的排放”……他們和被他們影響的一代人，活躍在網絡平台上，鼓吹着他們心目中的“日本天國”。

在非傳統安全層面，日本對侵華戰爭期間傷害中國的事實避而不談，轉而向中國一些羣體大力宣揚其所謂“善的社會保障體系”“優質的教育”“先進的醫療技術”“就業穩定”“生活水平高”“個人利益受到保護”等，試圖誘導國內中產階層和知識精英向日本靠攏。

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日本軍國主義發動的侵華戰爭，是中華民族的歷史傷痛。侵華日軍犯下的滔天罪行，罄竹難書。**時間可以流逝，歷史不容忘記，**國人應該永遠警醒，發憤圖強。“精日”羣體極端崇拜日本，仇視中華民族，歪曲、美化日本侵略中國的歷史。他們罔顧民族感情，漠視民族恥辱，屢屢做出一些出格的事，挑戰民眾感情底線。雖然只是社會中的極少數，卻給中國人民的民族感情和國家利益造成損害，污染了社會風氣。

日本右翼妄圖重新走向對外擴張道路，他們不但不反思罪行，反而歪曲中國人民艱苦卓絕的抗日戰爭，美化日本侵略的罪惡歷史。日本右翼和反華勢力在歷史文化上“以華制華”,為日本在中國犯下的令人髮指的軍國主義罪行如南京大屠殺等進行洗白和辯解，試圖達到顛倒黑白、混淆視聽、篡改歷史的目的。

歷史是最好的清醒劑。在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80週年之際，我們更要明辨是非。決不能以反對極端民族主義的名義，否定歷史記憶，搞歷史虛無主義。

二戰史觀的真實性依託於確鑿無疑的史實根基，不容置疑與否定。這是舉世公認的真相。依據東京審判判決書記錄，日本軍國主義在中國引發的千人以上屠殺慘案多達30餘次，單單南京一地，就有30多萬平民罹難。遠東國際軍事法庭將日本法西斯戰犯永久地釘在了歷史的恥辱柱上。二戰歷史深深刻印在全球人民心中，無法抹除，想要抹除也是徒勞無功的。

促進中日友好是必要的，但不能以犧牲歷史正義為代價。**一個健康的民族既不會沉溺於仇恨，也不會遺忘歷史。**日本有識之士尚且能夠直面歷史，某些國人卻對同胞的正當紀念指手畫腳，這種精神上的自我矮化值得警惕。

尤其是當下，傳統上由日本人出面闡述所謂“真實的歷史”,洗白、美化日本侵華戰爭效果已大不如前。而阿古智子等人轉而企圖“以華制華”，利用有親日反華思想傾向的人對在境外的留學生灌輸“日本人的歷史觀”,否定我們的歷史教育。

“忘記歷史就意味着背叛，否認罪責就意味着重犯”。我們要高度警惕像阿古智子和張潔平這樣的新“太君+偽軍”組合，更要以堅定的態度和行動告訴他們：**維護二戰史觀不是簡單的學術爭論，而是關乎人類前途命運的重大命題。**一切歪曲二戰歷史真相、否定二戰勝利成果、美化侵略行為的圖謀都不會得逞。對於任何企圖開歷史倒車的行徑，中國人民不會答應，世界各國人民也不會答應。