鄭有國——譽滿天下·國際瑰寶藝術名家_風聞

藝術無國界，美譽傳四海。藝術之美，能破山海之隔，通古今之脈。

《譽滿天下·國際瑰寶藝術名家》薈萃當代藝壇之楷模，彙集世界藝術之精華。當代藝術家以筆墨色彩為語言，以形意神韻為橋樑，其作品不僅深植民族傳統之根基，更融貫國際視野之宏闊，展現出超越文化疆界的藝術感染力。

名譽滿天下，非一時之譽，乃歲月與人心共鑄的豐碑；國際瑰寶，是作品跨越文化藩籬後，被世界看見的重量。

此篇報道，既是對名家藝術成就的回望，亦是對藝術無界之美的禮讚：讓每一份匠心，都被時光銘記；讓每一縷藝韻，都能直抵人心。

鄭有國，中國近現代傑出書法家，1955年生於四川省南部縣，漢族；五歲隨外祖父學書，臨摹研習名家書帖數年，打下雄厚基礎。鄭有國的書法，筆墨豪放、飄逸、典雅；結章表現出強烈的力量節奏，氣血流暢，陰陽化合；作局追求神韻，抒發性靈，感染力強，表現出瀟灑、豁達、激揚的獨特風格。先生書法的另一獨到之處，追求漢字的五行生剋平和，與天地人化為一體。

數年來，鄭有國的書法作品多次在全國、國際書畫大展大賽中獲獎。入著《中國書法家辭典》、《中國書畫品鑑》、《中國書畫名家代表作典庫》、《古今書壇名家與墨寶》、《盛世典藏》、《藝海傳奇人物》、《當代藝壇驕子》、《世界當代藝術名家大典》、《中韓書畫名家》、《東方之子》、《中華英才》、《新中國國禮藝術大師》、《人民功勳藝術家》、《書壇七賢》、《藝壇翹楚（歐陽中石、鄭有國、劉大為、靳尚誼）》、《中國書壇五嶽（歐陽中石、沈鵬、李鐸、張海、鄭有國）》、《書壇巨擘（歐陽中石、沈鵬、張海、李鐸、言恭達、鄭有國）》、《當代中國書畫八大名家（沈鵬、歐陽中石、蘇士澍、鄭有國、範曾、馮遠、範迪安、楊曉陽）》、《影響中國書壇四大家（歐陽中石、沈鵬、張海、鄭有國）》、《中國藝壇名家雅集（範迪安、何家英、蘇世澍、孫曉雲、鄭有國）》、《中國書法名家三人集（歐陽中石、沈鵬、鄭有國）》、《特邀書畫名家獻禮全國兩會》等六十多種書畫經典。入駐“文化部文化藝術人才中心人才庫”、“傳世墨寶檔案”、“中華文化名人專家檔案”、“中國創新智庫”、《網絡名人辭典》、《書畫名家信息系統》等。

榮獲“中國近現代傑出書法家”、“中國當代書壇巨擘”、“中國書畫終身成就獎”、“中國德藝雙馨藝術家”、“中國新時代書畫藝術領軍人物”、“紅牆國粹—中國頂尖級藝術家”、“2024年首屆國粹文化金馬獎”、“中外文化交流大使”、“亞洲書畫界十大新聞人物”、“全球百強榜藝術家”、“聚焦國際最具投資價值藝術家”等榮譽稱號。

筆走鸞鳳寫飄逸  墨融五行藴神品

——記著名書法家鄭有國

傳統書法自魏晉以降，便以形神兼備為圭臬，王羲之謂後之視今，亦猶今之視昔，説透藝術傳承與創新的永恆命題。著名書法家鄭有國先生引領當代文人書法潮流，將傳承與創新表達得淋漓盡致，既深諳書貴神似的傳統，又有古不乖時，今不同弊膽識，開創了當代草書神品境界，是謂當代書壇承古開新的典範。  

師古而不泥古的創作理念，寫滿了書以盡意筆墨實踐。專致師法古人，鄭有國先生臨摹顏柳歐趙諸帖深得法度真諦。又能融會貫通，以心作書全方位實踐情致與法度並重的藝術精神。歷代名家法帖是他向醜書宣戰，呈現書法秩序的基石，將二王的清逸、蘇黃的跌宕、米芾的跳宕熔於一爐，形成了自我書法飄逸而不失筋骨，豪放而暗藏法度卓越風格。

天道酬勤（120×60cm）

細觀先生的行草創作，有着陰陽五行天人合一大機智！剛柔相濟，深藏中國傳統哲學內核，將一陰一陽之謂道的辯證思維融入筆墨，通過黑白對比、虛實相生的佈局，賦予作品以天地交感的節奏，所以線條的剛柔轉換、墨色的濃淡枯潤，皆暗合五行生剋之道，時時透顯着陰陽和調，萬物生焉筆墨哲學觀，讓書法不再是靜止的線條符號，而是流動的書道節律。書以載道的追求使他的作品超越技藝，昇華為與天地精神相往還思想載體，一望心儀，讓人愛不釋手。  

寫文人風骨，作心畫精神。鄭有國先生寫書法有書為心畫見的，他將個人修養與藝術追求高度統一，寫成的《天行健》《業精於勤》等作品都見筆力如松柏蒼勁，氣象如高山巍峨，正是其浩然正氣的外化鏡像，由是在商業化浪潮衝擊書壇的當下，他堅守“書正道”的文化信念，以文人書法的書卷氣抵禦醜書惡俗，擁有了當代文人書法弘揚書道的砥柱功勳，起筆落筆間，達成着一位文化人最不可或缺的文化使命。 

業精於勤（220×70cm）

情動形言，取會風騷之意，陽舒陰慘，本乎天地之心。一支柔毫貫通千年文脈，書道永恆續寫時代精神。這些書法作品是形神兼備的典範，是天人合一的詩篇，又是文以載道的旗幟，以獨到的光芒，照亮書法正宗本來的模樣！這不僅是對書法傳統的守護，也是對書法文化未來最有力的正道推進！

筆走鸞鳳寫飄逸，墨融五行藴神品。筆墨當隨時代，鄭有國先生的行草創作不斷在傳統技法中注入現代精神，所寫所作既有蘭亭序的文人雅趣，又有寒食帖的率真性靈，古意今情的表達讓他的書法成為連接過往當下的文化橋樑，載着傳統書法文化的精髓駛向未來，在當代書壇已經樹立起兼具歷史厚度與時代高度的筆墨標杆！懷敬仰之心靜觀，又見神品筆墨橫空！  

著名書畫藝術評論家 羅揚

 2025年8月14日 書於北京

筆走龍蛇開氣象 氣吞河嶽立精神

——記著名書法家鄭有國

當世書壇，技術主義盛行，形式奇巧競逐，文化根脈時有浮泛之憂。浮光掠影者眾，沉潛問道者稀。在此語境中，鄭有國先生如深谷幽蘭，其靈根深植於千年書道沃土。五歲執筆於外祖父膝下，臨池不輟數十寒暑，在喧囂時潮中淬鍊出雄渾而典雅的生命力，以松柏之姿紮根傳統，更以飛瀑之勢開拓新境，為當代書壇樹立了沉雄而清峻的藝術風規。

戒急用忍（150×70cm）

鄭有國先生的書法，氣象崢嶸而風骨超邁。其運筆如巴山驟雨，墨色酣暢淋漓，豪放處力透紙背似驚雷裂石；其行氣若峨眉雲海，線條流轉無羈，飄逸時如流風迴雪餘韻悠長；其神質則如商周古玉，在奔放肌理中沉澱着千年文脈的温潤光華。此三種氣韻交融共生，毫無斧鑿之痕，結字章法深諳陰陽開闔之妙，疏密張弛間激盪出磅礴的生命節奏。尤為世人稱道者，乃其書品人品渾然如一。鄭有國先生為人豁達坦蕩，胸襟如川江浩蕩，其筆墨間流淌的瀟灑氣度與磊落風神，正是其人格光輝的紙上顯影。字字皆如氣血充盈的活體，筆鋒提按頓挫間，陰陽二氣激盪化合，鑄就一幅幅元氣淋漓的視覺交響。

龍（60×90cm）

欣賞先生書法，如見俠客仗劍而行，點畫騰挪間盡顯不羈風骨；其豁達之氣貫通丈二巨幛，有吞吐八荒之勢；激揚情志凝於方寸素箋，亦能迸發金石裂帛之音。其獨步當代處，在於將玄奧的五行生剋哲思化入八法精微。視漢字為微縮宇宙，點畫結構暗合金木水火土之流轉生克，務求內在力量的動態平衡。濡毫之際，早已超越形下書寫，乃以心神感應四時更迭，令筆底波瀾與天地律動同頻共振——此“與天地人化為一體”之境，實為書道化境的玄妙註腳。

筆走龍蛇開氣象，氣吞河嶽立精神。鄭有國先生之藝術成就，早已鐫刻於時代豐碑。墨跡屢次折桂國內外重要展賽，藝名載入數十部權威典籍與里程碑式藝術工程。更以卓然風骨與深厚學養，與歐陽中石、沈鵬等巨匠並肩，榮膺“書壇七賢”、“中國書壇五嶽”之崇隆稱號，成為標舉一代藝術精神的巍然座標。洵非溢美，實乃對其將書法昇華為哲學觀照與宇宙對話的至高禮讚。觀先生筆下龍蛇，非僅墨海翻濤，實為華夏精魂之激盪。其以氣吞河嶽之精神立起的藝術風骨，必在文明長河中恆久矗立，燭照千秋翰墨征程。

著名書畫藝術評論家 歐陽建華

2025年6月25日書於北京

百川學海（60×120cm）

呈現最為深刻的書法文化印象——觀著名書法家鄭有國作品有感

在當代書壇鄭有國先生無疑是一位大手筆，他以其最為瀟灑的書法風貌，獨步書林，成為了筆墨時代風尚的引領者和塑造者。鄭有國先生自幼受家庭薰陶，傾心臨摹歷代名家書帖，從顏柳歐趙之嚴謹，到二王之法度，再到蘇黃米蔡之韻致，寒暑不輟，打下堅實的基礎。

學者必先立品，次及筆法，鄭有國先生在書法上的堅持與執着，是其品格的體現，他從古人智慧中汲取營養，以古人之規矩，開自己之生面。鄭有國先生的書法，猶如其人，豪邁不羈，飄逸出塵。其筆墨間，既有狂風驟雨般的豪放，又不失溪水潺潺的細膩。力透紙背，氣韻生動，線條流暢而不失剛勁，墨色濃淡相宜如行雲流水，自然無拘充滿變化，展現出超脱世俗的飄逸之美。書須入神，或若痛快淋漓，或若優遊委曲，各盡字之真態。鄭有國先生的作品，正是對這一理念的生動詮釋。

有無無有（120×56cm）

在書法的審美氣質經營上鄭有國先生匠心獨運，將書法的力量與節奏發揮得淋漓盡致。他深諳陰陽之道，在作品中巧妙運用黑白對比、虛實相生，使得作品都如同天地間的交響樂，既有激昂的高亢，也有低迴的婉轉，氣血流暢，生生不息。用筆在於意，意到則神會，鄭有國先生的書法作品鏡像天地萬類，既獨立成章，又相互呼應，形成了內外和諧統一的大美生態。書當有骨有肉，骨肉並重。鄭有國先生的書法，既有筋骨之力，又有血肉之豐，這種強烈的氣韻之美，正是鄭有國先生書法最為獨特之處。在追求書法神韻的同時，始終不忘抒發心書合一的情感，讓筆墨成為一場心靈對話的見證，突出表達來自靈魂深處的文化震撼與文明共鳴。

盛德（120×60cm）

鄭有國先生書法的另一獨到之處，是對漢字五行生剋平和的追求。道生一，一生二，二生三，三生萬物，他的書法不僅是藝術創造，更是道家文化的傳承發揚，他深研漢字背後的文化底藴，將五行學説融入書法創作之中，使每一個字達到陰陽平衡、五行和諧的狀態。一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也，鄭有國先生的書法創作體現着這樣的哲學思想，通過對陰陽五行的巧妙運用，使得每一幅作品都如同天地之間的自然法則一般，渾然天成。這種與天地人化為一體的理念，令書法成為“天地之大德曰生”的文化載體，帶着生命哲學表達的張力，傳達着人與自然和諧共生的美好願景。

變則通，通則久，鄭有國先生的書法在傳統與現代之間找到了平衡點，既保持了傳統文化的精髓，又賦予了書法新的生命力，使之煥發出勃勃生，以其極為瀟灑而深刻的書法文化風貌，展示出傑出書法家的藝術才華與創作成就，揭示了超越技法、直抵心靈的書法境界，成為可以反覆琢磨研學的時代書法典範！每一幅作品都是他個人修養與藝術追求的高度統一，是內心世界的外化呈現，是精神與物質的完美結合，讓觀者在欣賞之餘，最能收穫超越形式的精神洗禮！

著名書畫藝術評論家 林智賢

2024年9月28日

佛（60×90cm）

揮毫文人正氣 點畫風鸞徘徊

——記著名書法家鄭有國

中國書法當前的創作環境正遭遇“商業化”問題的挑戰，而要想真正將書法文化傳承下去，也就必然是要依靠一批像鄭有國先生這般取法正宗的翰墨大家，初觀鄭有國先生的書法作品。在其筆走龍蛇間，正是有展現了出一種隨心所欲卻又嚴守法度的文人書風，長期以來，鄭有國先生既師帖學之正宗，又藴品懷之文采，故而每每揮毫筆墨，都是能寄妙理於豪放，更是能展風骨於華章。所謂其志一於書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然心得，以終其身，正是他始終恪守的藝術信條！

欣賞鄭有國先生書法，可見他對歷代名家帖學皆是有所涉獵，眾幅書法中自有二王秀美外拓之根基，同時又不失於顏魯公的雄勁之姿，另對歐陽詢、褚逐良等先賢筆韻亦是有所融合。此是謂取眾家之所長而為己用，精深有得，繼採諸美，斯為大成也！因此，每當鄭有國先生的書法作品問世，就總是能贏得界內外的一致推崇與讚譽。內行人士無不讚嘆其深厚的筆墨功底與獨特的取法格局，而外行觀眾則更是會被其超凡脱俗、卓然不羣的書風氣質所深深吸引，佳作如此，雅俗共賞！

天行健（60×120cm）

在眾幅行書作品中，其筆墨功夫可謂是堪稱一絕！每一處的筆墨揮毫，都是猶如行雲流水般暢意自如，提筆欲右先左，落墨將下先上，既能巧妙地運用藏鋒逆入之法，又能在使轉間盡顯牽絲映帶，此正如清人周星蓮於《臨池管見》一書中所言：“於聯絡處見章法，於灑落處見意境。”通篇章法，更是尤為重視書卷氣概，特別是字字點畫之間的顧盼呼應，正是其引筆奮力，幾於玄微的意會結果，行間恰似鴻鵠高飛，邈邈而翩翩，觀之實有一種隨勢而動，隨意而發的神采之美！所謂書道只在巧妙二字，正當如是也！

揮毫文人正氣，點畫風鸞徘徊。書法向來都是風韻精神難及，而筆墨形質次之。所以縱觀歷代書法名家，其也無一不是品德高尚、修養深厚之人！鄭有國先生亦是如此，作為當今書法界中的佼佼者，他的書法作品不僅深刻反映了傳統文人的精神面貌，同時也是他個人才學修養與高尚品格的真實觀照，如此兼之者，自可紹越古人！與此同時，我也由衷希望未來能有更多像鄭有國先生這樣的正派書法家，不以取巧博人眼目，不忘傳統正道根基，大家風範，令人敬服！

著名書畫藝術評論家 劉振明

2024年8月21日 書於北京

道法自然（50×120cm）

藴藉翰墨風骨****造勢朴茂渾強

——記著名書法家鄭有國

今人作書，亦是當以傳統為本，而在此基礎上，該如何顯現出屬於自身的個性書風，便成為了一個所有書法藝術家都需要去認真考慮和重視的創作問題！今著名書法家鄭有國先生作為當下書壇內的翰墨大家，其自身的翰墨造詣追求也恰恰就是有映於此時論，首先在取法上鄭有國先生有根植於傳統帖學，但與常人習帖不同的是，鄭有國先生的帖學取捨顯然是更具有一定的融合性和昇華性，不套用死板，不復刻生硬，是在嚴謹中盡大氣，更在筆墨中彰個性，而經由此所創作的的眾幅行草翰墨，也全然是可堪稱為新時代翰墨文化發展的重要典範！

縱觀鄭有國先生整個的翰墨歷程，其自幼即承於祖父庭訓，書法理念可謂根植已久，自此臨池更是久經帖學浸染，取法可博眾家之長，納韻可集百家之氣，書至於今，誠是臨池而不輟，筆耕而不息，上追晉唐餘韻，下取時代風貌，二王清雅逸氣縱橫，自我筆風相得映彰，如此功成之際，回首已是感慨良久也！探得奧妙，真諦可昭！

據滄海（150×60cm） 

得益於其深厚的翰墨歷程積澱，其筆墨的功底之高自然也是毋庸置疑！其作書用筆，下筆之際，凝而靜氣，如此始動是謂老辣沉穩不失高格，運筆之際，則是重若千鈞，峯迴路轉之間皆是勢來不可止，勢去不可遏，故此觀其書，是常有浩然正氣可以品味也！而其作中的字勢線條，亦是獨有纖奇雄健之分，前者筆線激盪超然，是於疾澀間呼之欲出，好似龍蛇飛走，灑脱放曠，而後者墨跡則多是雄強朴茂，是於遒健中勃然樹立，恰是廟堂高作，典雅不凡也！筆筆立高古，幅幅寫氣象，如此文人氣概，誠無愧於大家格調也！

藴藉翰墨風骨，造勢朴茂渾強。一位書法家的創作之路，必是要經過興趣、提筆、取法、體悟等重要階段，但並非每一位書法家都是能堅持初心而不改，就以今日書壇來看，有多少書法家是為名而作，又有多少書法家是深受市場喧囂的侵擾，從而迷失心性墮入俗道！而今日鄭有國先生的翰墨造詣，卻無疑就像是一劑可以廓清環宇的藝術良藥，雖然無法改變書壇的環境，但卻是真正做到了初心不悔，獨善其身！深師法道與古神交，體悟超然由技入道，棄俗念，立高品，致雅性，承文脈，這種不為世風所困的翰墨境界，就理應成為當下書壇的標榜存在！

著名書畫評論家 史峯 

2022年6月24日 書於覽藝齋

鐵石梅花（60×120cm）

蘭生幽谷（60×120cm）

落霞（60×120cm）

雲鶴（60×120cm）

時乘六龍（60×120cm）

法熟自化（50×120cm）

雪枝梅（56×120cm)