日本“漢學家”稱李白詩歌是東亞共同財富，倭倭頭跟棒子不一樣，偷還用布遮擋一下_風聞

@帝吧官微：

網友：日本人就是這樣巧言令色，給你拔高到“東亞化”，然後再給你偷走，一整套歪理邪説之後再把你的東西據為己有。

⭐很多人都會被他們帶偏，尤其是歷史文化方面。

@樹語treetalk：

他不僅説李白詩歌是東亞共同財富，還説先秦漢唐所有中國古典都是東亞共同財富。這種論調貌似“超越民族國家”，其實自相矛盾。“共同財富”是以民族國家的“非共同財富”，即文化所有權概念為前提的。用偽學術語言作為障眼法，説白了就是表達以下敍事：日本古典和現代都是日本的，中國的古典也是日本的。至於現代中國，是落後的，和日本無關。總之，不論來自中國還是日本，好的先進的都是現代日本的，壞的落後的都是現代中國的。再向前推一步就是：中國古典是東亞共同財富，這一共同財富的最佳繼承者是日本。你看，和日本侵華時宣傳的大東亞文化秩序無縫接軌了不是？

日本人理論功底不行，但蠱惑外行普通網民足夠了。這種論調至少有如下理論漏洞：1，“共同財富”貌似超越民族國家，但“共同財富”本身是以所有權概念為前提的，其實是暗中引入民族國家概念來評判中國古典的歸屬，以似是而非的“共同財富”的偽概念來分割中國古典的歸屬權。簡而言之，對於中國古典，日本天然有份；2，切割中國文化和文明的連續性，將古典中國和現代中國強行分割，篡改和否認現代中國與古典中國的繼承發展關係，從而剝奪現代中國對古典中國的天然繼承權和解釋權，為“共同財富説”讓渡理論空間。3，這種毫無理論支持的粗陋論調，無非是企圖藉助“共同財富”的虛構概念，重建中日文化秩序，否定當代中國在漢字文化圈的中心地位，在文化上去中心化，不過是日本明治維新以來的“脱亞入歐”思維的膚淺衍生。

日本人的潛台詞是：有古典中國就好了，為什麼還要現代中國的存在呢。像滅亡的羅馬那樣，沒有現代中國，古典中國就是日本的了，日本就成了東亞的當然中心和主宰。簡而言之，現代中國是個麻煩和礙事的存在，有個什麼辦法取消中國就好了。このような論調は、日本にとっての「厄介で邪魔な現代中國問題」の一つの変種にすぎない。せめて何とか脳內変換で現代中國をキャンセルできればいいなという半ば脊髄反射的な「思想」でしかない。

“東亞共有財富”在理論上是個漏洞百出的概念。“東亞”也好，“財富”也好，都是以現代民族國家概念為前提的，不是不言自明的事實，而是人為虛構的概念。日本人卻試圖偷樑換柱，用“東亞共有財富”的偽概念，打着超越民族國家框架的旗號，讓作為現代民族國家的中國自動讓渡民族文化所有權。玩個概念，就能空手套白狼，想得太美 正確的常識的態度是：現代中國是中華文明的本家和中心，仍在生生不息發展進化。想學中國文化，就乖乖來中國，不僅學習書本上的古典文化，更要學習古典文化延續發展至現代的各種活生生的形態，見證中國文化繼承發展復興的生態。同時深刻反省日本“脱亞入歐”初始設置的巨大BUG。

同時，日本人卻認為歐美國家是歐洲文化的當然繼承者。這裏有個悖論，法德自任是歐洲文化後裔，是歐洲文化的部分繼承人毫無問題，日本如果學法德，它應該像法德承認自己是“歐洲國家”一樣，承認自己是“中華國家”。這是日本打死也不願意的。所以，癥結在於，古希臘羅馬消亡了，中國一直延續下來，並且大體保持了物理和文化疆域的同一性。於是，日本只好人為切割傳統中國和現代中國，將古典中國強行從物理存在的現代中國中抽離，置於虛空之中。這樣一來，日本作為東亞的一員，共享這片虛空，同時有資格有機會成為這片虛空的最優（或最正統）繼承者。大而言之，就是用歐洲模式強行閹割中華圈（漢字圈）模式。（隨想，不嚴謹，湊合看哈，歡迎指正。較完整論述，請參考此前微博）

總而言之，明治維新後的人造國家日本無法接受一個富強的，統一的，延續的現代中國。當中國經歷百年曲折，自我完成嬗變為富強、統一和延續的中華文明現代化國家時，日本不知所措，莫名恐懼，進退失據。

當年的宣傳是：日本是東亞文化的長兄，侵華是長兄教訓頑劣的弟弟。中國文化不僅是共同財富，而且文化中心已遷移到日本。當然，現在的日本漢文愛好者用這種“共同財富論”為自己的愛好尋找“存在理由”，並無惡意。而且，中國文化存在於日本文化血脈中，或者説，沒有中國文化的參與，日本文化就不存在。如果真要承認共同財富，其理所當然的前提是中國為主，日本為次，而日本甘心“文化歸順”嗎？這是他們打死也不願意的。明治維新之後的日本，是以文化政治背離，即“脱亞入歐”意識形態為大前提的。

@後沙月光本尊：

鬼子比較狡詐，跟棒子統統是我的不一樣。雖然都是偷，但鬼子會用布遮擋一下