毛克疾：美國精英如今“以華為師”，説明中國的確做對了一些事情

【文/觀察者網專欄作者 毛克疾】

兩款中國“六代機”的影像圖片在全球互聯網廣為流傳後，長期佔據技術制高點的美國人第一次切身體會落後於人的惶恐。伴隨惶恐而來的是對“美國文化劣根性”的反思，及其引發的激烈政策討論。

例如，與埃隆·馬斯克共同執掌美國政府效率部（DOGE）的維韋克·拉馬斯瓦米炮轟美國文化，指出“一個崇尚舞會皇后而非數學奧賽冠軍、崇拜運動員而非最佳畢業生代表的文化，無法培養出頂尖的工程師”；“美國文化長久以來（至少從90年代開始）崇尚平庸而非卓越，這種文化並非始於大學，而是從美國人小時候就開始塑造。”維韋克進一步指出，美國如果想要競勝中國，長期看必須改變這種文化，但短期內的補救辦法只有引進更多海外人才。

作為中國人，目睹位於美國社會頂層的硅谷技術精英開始批判反思美國文化，既有一種聞所未聞的新鮮感，又有一種似曾相識的熟悉感，兩種矛盾的感覺交匯在一起，在令人感慨的同時，更發人深省。

這種新鮮感來自反差強烈的“地位互換”。至少從改革開放以來，對大部分中國人來説，美國文化一直是追隨模仿的對象。

多年以來，我們不遺餘力批判“應試教育”“填鴨教育”“功利文化”，宣稱我們的文化抹殺個性創造、磨滅自由精神，導致缺乏創造力，這是需要努力革除的弊病。因此，我們推崇美國的“素質教育”“快樂教育”“多元評價”，將美國獨步天下的文化創造力和科技領先優勢都歸因於釋放天性的自由文化，因此是需要我們模仿學習的對象。而一些被視為弊病的“中國元素”之所以能夠保留下來，很多並非因為缺乏“改過自新”的主觀意願，而是因為實在不具備學習西方的客觀物質條件。

如今，美國精英眼見中國的產業科技成就井噴式爆發，居然開始反思批判美國文化，這對於長期處於追趕地位的中國人，可能是一種“倒反天罡”的炸裂體驗。

而熟悉感則來自一種“刨根問底”的歸因思路。處於暫時落後地位的國家和民族，如果上進心足夠強烈，就會深刻解剖自身弊病，不惜“自貶”“自恨”乃至“自我閹割”，也要更快更好實現追趕。

為了追趕美西方，近現代以來中國人曾寄希望於改造自身制度、傳統、文化，甚至懷疑過自身人種和基因問題。有趣的是，當前以維韋克為代表的美國精英，似乎也走上了中國人長期苦苦求索的批判歷程，其自我批判的對象也已從具體的美國政策、制度、社會，轉向更加抽象和本質的美國文化。

美國精英如今“以華為師”的反思，表明中國的確做對了一些事情，否則他們絕無可能低下高傲的頭顱。

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然而，究竟哪個部分做對了？是我們“自我批判”“學習西方”的那個部分，還是保持“堅持自我”“中國特色”的那個部分？我認為兩者皆有，而“實事求是”是貫穿兩者的關鍵因素。

中國之所以能取得世所矚目的成就，一方面是因為我們虛懷若谷，以最謙虛的態度吸收人類文明的一切先進成果，但如果偏離“實事求是”則必然矯枉過正，乃至迷失自我；另一方面，則是因為我們堅持因地制宜，在吸收外部先進成果的過程中做到了“實事求是”，因此才保留了如今令美國技術精英豔羨不已的“中國特色”。

世上的事情大抵是公平的，歷史上處於霸主地位的國家，往往因為自視甚高、驕傲自滿而懈怠疲敝，最終落入下滑的軌道。可以想見，隨着中美戰略博弈進一步加劇，尤其是中國優勢在各個領域進一步顯現，我們也要習慣理性看待外界的溢美之詞，保持一種建設性的謙虛謹慎，堅持吸收一切於我有利的文明成果。

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