王睿：孫中山逝世百年，誰在真正繼承他的遺願？

【文/觀察者網專欄作家 王睿】

自2014年2月孫中山銅像在賴清德主政下的台南市民生綠園被拉倒、噴漆、踩頭以來，十餘年間孫中山遺像已經歷兩位民進黨首領行禮如儀，包括如今的賴清德。

這其實是台灣政治很滑稽的一幕。具備“台獨”黨綱的黨主席任職領導人，還向“國父”遺像宣誓就職，卻在台灣社會沒引起什麼違和感的精神抽搐。多數選民深信這就是民主政治的“風采”，至於孫中山的什麼理想和遺願，早已風乾。

然而在中國大陸方面，孫中山遺願的大部分已經實現，甚至超越。

抗美援朝戰爭提升了中國的國際地位，標誌着中國走向獨立自主；1971年中華人民共和國恢復聯合國合法席位，進一步鞏固了國際地位。從無產階級專政到全方位民主過程，從農村委員會選舉到人民代表大會，從農村土地改革到實現社會主義工業化，從精準脱貧到邁向共同富裕……除了民族、民權、民生的進步實現，還有超英趕美的科技發展，一帶一路的大同理想，都體現了孫中山後繼有人的正向局面。

恢復聯合國合法席位後的中國代表團首次出席第26屆聯大全體會議新華社

1956年，中華人民共和國已成立7年，毛澤東在紀念孫中山誕辰九十週年時指出：“現代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫先生革命事業的繼承者。”

1925年時，孫中山革命事業的遺願首先是國家統一。百年以來，誰成了孫先生革命事業的繼承者？誰成了背離孫中山遺願的一小撮反動分子？似乎已是不必辯解的問題。

為什麼台灣方面無法實踐和賡續孫中山的政治理念？歷史是一面鏡子，也是一把刀，握在誰手裏，便能塑造不同的現實。

孫中山曾是台灣地區的“國父”，但如今，他的名字在許多年輕人的課本中已成陌生詞彙。從“去中國化”課綱，到政治人物刻意淡化孫中山在歷史中的地位，台灣島內的歷史敍事正從“中國革命的一環”變成“台灣主體意識”的建構。

歷史敍事的變更並非自然演變，而是經過精密計算的政治工程。國民黨統治時期，三民主義曾被奉為指導思想，但其真正落實卻流於形式，成為政治口號。解嚴後，民主進程雖然推動了多元化發展，卻也讓新的政治勢力有機可乘，將歷史作為改寫台灣身份的工具。

在這種敍事轉變下，孫中山的形象被拆解成碎片，既不再是國家建立者，也不再是革命英雄，而是歷史上的一個模糊符號，供不同立場的人重新詮釋。這樣的改寫，讓孫中山的理念在台灣社會逐漸失去根基。

台灣“立院”衝突砸損孫中山遺像

眾所周知，孫中山的民族主義建立在振興中華的理念上，他的統一願景並非出於領土擴張，而是基於文化、歷史與民族自決。但今日的台灣，民族認同已經從中國的一部分轉變為“台灣主體性”的塑造。

台灣地區的政客透過選舉操作，將中國塑造成對立面，使台灣地區的“民主”“自由”建立在與中國的區隔上，而非自身的內在價值。這種負面認同使得台灣鬥氣對孫中山的民族主義日益陌生，甚至視其為過時、無關的意識形態。

國家認同的缺乏，使得台灣社會無法真正落實孫中山的理念，因為當統一不再被視為一個理想，當振興中華被視為不合時宜的口號，那麼孫中山的核心思想便無法在台灣島內生根。

孫中山提倡的民權主義是要建立一個真正以人民為本的政治體制，然而，台灣地區的民主卻逐漸被政客操控，變成政治鬥爭的工具。

台灣地區的選舉制度確保了選民可以定期更換執政者，但政治文化卻未能真正發展成熟。政黨間的惡鬥，意識形態掛帥，使得政策無法延續，社會共識被撕裂。選民不再關心政策的可行性，而是被操弄成某一陣營的支持者，這與孫中山構想的理性民主制度背道而馳。

此外，監察制度與考試製度也逐漸被削弱，司法獨立性受到挑戰，媒體成為政黨的宣傳工具，這些現象都顯示出台灣地區的民權發展雖有其形式，內涵卻受到嚴重侵蝕。

在民生方面，孫中山的民生主義強調“平均地權”與“節制資本”，希望透過合理的經濟制度確保社會公平。然而，台灣地區的經濟發展並未遵循這一理念，反而陷入財富分配不均的困境。

高房價、高物價、低薪資成為年輕世代的夢魘，政府缺乏有效的政策來應對，企業投資意願低落，產業競爭力逐漸下滑。台灣曾是“亞洲四小龍”之一，如今卻在全球競爭力排名上逐步下滑，年輕人對未來缺乏信心。生育率下滑嚴重，高中與大學關閉司空見慣。

台灣民眾要求漲薪BBC

與此同時，台灣政客將焦點放在意識形態之爭，甚囂塵上的大罷免運動只是內耗資源，而非實際經濟政策的改革，無法真正實現孫中山的民生理念。

從全球範圍來看，孫中山的政治理念是建立在中國主權完整的基礎上，但如今兩岸情勢緊張，台灣地區在國際政治中處於尷尬位置，沒有真正的自主意識。

美國的印太戰略將台灣地區納入其中，更多是作為牽制中國大陸的棋子，而非真正保障台灣的長遠發展。歐洲對台政策模糊不清，東盟國家則更傾向與中國大陸發展經濟合作。在這樣的國際現實下，台灣地區的對外策略只能依賴美國，這與自主發展相去甚遠。

孫中山的理念未能在台灣延續，是政治操弄、意識形態轉變、經濟問題與國際局勢共同影響的結果。當台灣地區以“中國”自居，當統一被視為禁忌話題，當民生問題被政治大罷免掩蓋，孫中山的政治願景自然無法在這片土地上發芽。

未來的挑戰是，台灣是否能夠擺脱政治迷霧，重新審視歷史，找到一條真正應該走的道路？

也許，台灣人要問的，不是孫中山逝世百年後的變局是否如願，而是當我們早已習慣於絕望，還有多少人願意努力改變？

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