王睿：“台日一家親”？賴清德甘願給附庸當附庸

【文/觀察者網專欄作者 王睿】

為了區別“中國人民抗日戰爭勝利80週年”，以及回應大陸方面定調“兩岸同胞共同紀念抗戰勝利80週年和台灣光復80週年”，並緊抱地緣政治想象中殘餘的“抗中反華”浮木，賴清德趕在中俄紀念二戰勝利聯合聲明的時刻逆天演出“台日一家親”，不得不使人記起杜魯門在用原子彈轟炸廣島後的感慨：

“日本人真是比想象中還好戰！”

一切歷史就是當代史，賴清德脱亞入歐或脱中入北式的歷史語言，難道是為台灣鋪設想象中的戰場邏輯？

國際認證好戰的日本法西斯投降80年後，美國繼承區域性的法西斯並升級為新型全球化的法西斯，實現歷史上唯一遠大於舊法西斯能量的“全球駐軍”，包括但不限於日、德、意的亞歐大陸多數國家在二戰後淪為美國附庸。連同台海兩岸現狀，也是美國一手鋪設的冷戰鐵幕所致。

賴清德不從台灣人的主體性來思考台灣光復，反而膜拜光復台灣的客體代表──日本殖民主義工程師八田與一，正如一個終極好戰者用原子彈感慨日本法西斯好戰的荒謬。

“脱中入北”，其實就是“脱中入美”的諧音，是“脱亞入歐”的21世紀版。19世紀日本啓動“脱亞入歐”，也就是吹響站隊掠奪型文明的號角，其後就是1894年到1945年逾半世紀侵華戰爭的歷史，佔領了包括但不限於台灣在內的中國省份。

試看賴清德上午先對歐洲説：“無論任何理由，武力侵略其他國家都是不正義的罪行。”同一天下午卻對日本説：“我代表台灣人民感謝日本政府、日本國會、日本社會、日本人民。”如此這般，也就是在一個容許歷史被竄改、扭曲和遺忘的非常社會，才能任他如此這般的魔幻演出了。

夢裏不知身是客，在對日抗戰勝利80週年和台灣光復80週年的時刻，站在被侵略者侵略過的土地上感謝侵略者“像家人一樣”，這不比蔣中正的“以德報怨”還有過之嗎？話説蔣介石，正是他在80年前的重慶舉杯同慶歐戰勝利。八十年來家國，百萬裏地山河，竟在一座小島上看見獨裁者夢囈的鏡像。

當年蔣中正頂着抗戰勝利的光環打內戰，內戰未結束，便急忙從委員長變成總統。後來內戰輸了下野，下野之後撤台，劫全國之貧濟一島之富，藉此未經法定程序而“總統”台灣，“總統”失去大陸的“中華民國”。島上對此無人再敢異議，異議的人便埋在馬場町下，或關在更小的綠島上。

“一年準備，兩年反攻，三年掃蕩，五年成功。”蔣中正找回侵華日軍來幫他反攻大陸，這是當年“以德報怨”的伏筆？當年白團日軍可比現在的綠營黑熊能打仗，連郝柏村也得尊稱他們“老師”。站在被侵略者侵略過的土地上尊稱侵略者“老師”，這不比蔣中正“反攻大陸”的輓歌還悲哀嗎？

後來聯大決議用4個數字否定“中華民國”的國際合法性，確認恢復中華人民共和國為合法的中國的權利。直到半個世紀過去後，賴清德還表示2758沒解決台灣歸屬。按這邏輯説的話，台灣也不歸屬不合法的“中華民國”，那麼頂着“中華民國”不合法的賴清德，更無權“代表台灣人民感謝日本”。

今年2月底，賴清德説二二八是蔣介石犯下的滔天大罪：“獨裁者蔣介石在大陸戰局節節敗退情形下，為了確保來台灣統治犯下滔天罪行，無計其數無辜的人受害，台灣社會損失一個世代的精英，對台灣的衝擊是無法估計的。”

如此這般，也就是在一個容許歷史被竄改、扭曲和遺忘的非常社會，才能任他如此這般的魔幻演出了。

賴清德把蔣中正撤台後進行的白色恐怖反共撲殺，與蔣中正撤台前的二二八事變移花接木、魚目混珠。其實反共撲殺是軸心國法西斯主義與蔣中正的共同核心，但二二八事變的成因較為複雜，其中一大成分恰恰是日本法西斯餘孽所致。

2017年，台南市烏山頭水庫邊，八田與一雕塑被“斬首”

在掩護與膜拜日本法西斯餘孽的作派，賴清德是“獨裁者蔣介石”的青出於藍。

國際上對日本法西斯青出於藍的是美國，美國是殖民主義五百年來掠奪型文明的終極結果。相較1945年8月至年底日本死於美國原子彈傷害的21.4萬平民，二戰後80年來，全球直接死於美軍行動的平民總數高達日本原子彈爆炸亡魂的10倍。

脱中入北（美）不僅是上世紀冷戰的遺緒，也是台當局自棄歷史連續性、文化包容性、制度整合性與發展導向的融合型文明，而自甘為霸權、話語輸出、軍事壓制和全球資本擴張為特徵的文明陣營護院看家。

“台日一家親”，是給附庸作附庸的附庸話語。賴清德5月8日的兩場演出，表面上是紀念與文化活動，實際是向法西斯掠奪型文明表忠、徹底拋棄中華歷史文明融合體系的政治儀式。

這樣有意識將台灣導向一條文明錯位、地緣孤立、內部分裂、外部代理的高風險道路，不僅違背歷史正義、文化延續與地緣現實，最終也可能讓台灣成為東亞地區最危險的文明斷層線，甚至是掠奪型文明與融合型文明對撞的引爆點。

也許像特朗普這樣搞笑的瘋狂，能對沖被日本法西斯亡魂附體的失速列車吧。

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