陳輝：婆媳關係難搞，“老漂”家庭事尤其多

編者按：“老漂”，指從外地來到子女所在城市，幫子女看孩子、做家務的老人，是子女在城市紮根的擺渡人。

西北農林科技大學人文社會發展學院教授陳輝近年來圍繞老漂族現象開展調查研究，主持完成以老漂族為主題的國家社科基金項目和教育部人文社科項目各1項。本文節選自其著作《銀髮擺渡人》，講述老漂家庭中難相處的婆媳關係。

【文/陳輝】

老漂家庭中的婆媳關係包含許多豐富的內容，展現出複雜的關係圖景。

老漂家庭的婆媳關係與傳統婆媳關係區別很大。傳統婆媳關係既發生在家庭空間，也發生在村落社會。老漂家庭的婆媳關係，主要發生在狹小的家庭空間中。

傳統婆媳關係涉及當家權的爭奪。老漂家庭中的婆媳矛盾，有時候與當家權有關，但更多時候源於兩代人生活方式和育兒觀念的碰撞。

在村落中，婆媳矛盾的破裂往往會帶來分家，從而緩和矛盾、建立邊界。但是在都市老漂家庭中，兩代人本來就沒有完全合在一起，許多婆婆主要是臨時幫忙者的角色。她可以選擇走，但是輕易不會提出，即便提出，也很少真正實施。發展是家庭最大的政治，婆婆和兒媳婦考慮到這一點，也會保持克制。

所以老漂家庭的婆媳矛盾往往是隱性的，即便有鬥爭，也常常隱而不發、鬥而不破。

資料圖

小事也是大事

有的老漂説，婆媳矛盾無大事。聽婆婆或兒媳婦講起彼此的矛盾，也主要是瑣碎小事。瑣碎是家庭日常生活的基本特徵。有時候，判斷事情大小的標準，不在於事情本身，而是要看事情發生在誰和誰之間，因為關係的屬性影響着人們對於事情的認知和應對。

老漂家庭中的婆媳矛盾，主要是由差異引起的。一系列瑣碎的差異，在敏感中發酵，可能成為影響關係的大事。受城鄉差異、代際差異和區域差異的影響，婆媳之間在生活方式和孩子撫育方式方面秉持不同理念，引發飲食安排、家務安排、購物消費和生活節奏等方面的矛盾。這些瑣碎矛盾或明或暗，在家庭生活空間中重複展現。

飲食之爭

婆媳之間的飲食矛盾，有些是口味差異引起的，有些是生活水平差異引起的。跨地區特別是跨省通婚，更容易出現由飲食口味差異而產生的矛盾。飲食水平差異引發的矛盾，更大比例發生在農村婆婆和城市兒媳婦之間。

跟兒媳婦的摩擦在飲食上面比較明顯吧！她是本地人，她喜歡吃的東西我都不會做；我喜歡吃比較辣的東西，她吃不了。她可能還是比較習慣吃麪吧，但是她自己不會做，我做出來也不是她愛吃的味道。但兒媳婦性格很好，我們之間不會因此吵架。（訪談案例編號X017）

案例中的婆婆是四川人，兒媳婦是陝西人，婆婆擅長炒菜且偏辣，兒媳婦偏好麪食但自己又不會做。本案例中的口味差異並未引發明顯的婆媳矛盾，但在有些家庭，口味差異卻被借題發揮，小事成為大事，上升到家庭政治層面。也許兒媳婦會抱怨，婆婆只愛做自己兒子愛吃的，不尊重兒媳婦的口味，不在乎兒媳婦的感受。有些家庭的婆婆有這種敏感性，做飯時會多加註意，照顧兒媳婦的口味。

跨地區婚姻特別是跨省婚姻，給許多老漂族的飲食安排提出了挑戰。這既涉及烹飪能力問題，也涉及意識問題，還涉及兒媳婦或女婿對待口味問題的態度。口味引發的婆媳矛盾，多數發生在老漂到來初期。經過一段時間的口味磨合和彼此調適，普遍會形成一種相對平衡穩定的模式。

之前在家種地，地裏啥都有，也不用咋買菜。現在就是啥都要買，剛來的時候捨不得，不用我掏錢我也不捨得！兒媳婦就勸我多買點菜和肉，頓頓都要有肉。哪能這樣吃？後來他倆就下班去買，説我光買便宜的不好。買回來我就得做，做少了不夠吃，做多了吃不完，剩下的他倆又不吃，也不讓我吃，都讓倒了。你説可不可惜？我吃了幾十年剩飯了有啥事？我一説，兒媳婦嫌我管得多，説不想和我爭。不過這都是雞毛蒜皮的小事。（訪談案例編號W016）

相比於口味差異，飲食水平差異引起的婆媳矛盾具有更強的張力。案例中的農村婆婆在飲食安排方面有兩個苦惱：

第一，捨不得買菜買肉。農民自己種菜，對蔬菜價格特別敏感，感覺超市的菜貴得離譜。有的農村老人樂於購買一些特價打折的蔬菜。生活相對節儉地區的農村老人，更傾向於將“頓頓都要有肉”理解為奢侈。陝西的衞女士也曾吐槽自家婆媳之間的吃肉話題。衞女士在新疆長大，家中吃肉都是一大盤，但是婆婆所理解的吃肉只是切幾片，這種吃法很難讓衞女士滿足，心裏感覺非常不爽。（訪談案例編號C065）

資料圖：央視新聞客户端

第二，老人捨不得扔掉剩菜剩飯。一些年輕人認為吃剩菜剩飯不利於身體健康（有的認為剩菜剩飯中含有亞硝酸鹽），但許多“50後”“60後”老人認為吃剩菜剩飯並不要緊，扔掉可惜甚至是浪費。老人做飯時，菜量和飯量很難精準把握，剩菜剩飯不可避免。個別家庭會形成一種局面：年輕人不在家吃飯時，老人吃剩菜剩飯；年輕人在家吃飯時，老人做新的。這樣就避免了剩菜剩飯問題引發的矛盾。

婆媳之間圍繞飲食方面的交流，大多集中在進餐時間。一些兒媳婦會利用這個機會對婆婆做的菜餚進行評價，指出不足，提出建議。有的婆婆在這個時候，就像一個態度極好、追求上進的廚師，耐心聽着客人的點評。有的雖然心裏不高興，但也要表現出傾聽的姿態。

兒媳婦（兒子）發表評價，婆婆（媽媽）聽取評價，反映了一種權力關係。評價的目的往往是隱性提出期待和要求。若反覆提到的要求沒有被滿足，年輕人就會多少有些不滿，甚至在吵架的時候拿飯菜説事。

消費矛盾

消費方式的爭議，構成了婆媳矛盾的一個關鍵內容。許多婆婆特別是農村婆婆都會抱怨兒媳婦太愛買東西。針對兒媳婦消費方面的不滿，大多數婆婆並不會當面講出來，只是偶爾跟兒子抱怨。

要説有啥矛盾，我就是看不慣，（兒媳婦）花錢太大手大腳了，東西沒壞就不要了，買新的，買回來的東西有的也不能用。前幾天買個榨汁機，他們又不做飯，説給我用，我又不會，不夠費事的。買了就在那放着，問多少錢，也不和你説實話，我又不傻，跟他們説花錢別那麼大方，也不聽。

兒子花錢大方，娶個媳婦也不管家，天天在網上買東西，天天給她拿快遞，讓我兒子説説她，我兒子也不説，我説多了，兒子就説花的不是我的錢，讓我別操這個心。我不操心誰操心？我為什麼不和兒媳婦説，傻小妮有啥不滿意的也不會直接和我説，都是告訴我兒子，我罵我兒子可以，兒媳婦説不得。（訪談案例編號W009）

案例中，老人抱怨了三點。第一，兒媳婦花錢不節省。第二，兒子花錢也不節省。第三，自己跟兒子抱怨時，兒子還替兒媳婦辯解。其實，第三點是老人最不能接受的，因為“花的不是我的錢”的言外之意就是説這件事超出了老人的管理範圍，老人認為自己並不是家庭經濟成員，沒有管錢的權力。從另一個角度看，一些城市家庭的夫妻各自拿着工資、各花各的，客觀上形成了消費分權的局面。這同樣為一些婆婆所不理解，不接受“兒媳婦花自己錢”的解釋。

他倆天天喝什麼奶茶、咖啡，還喝冰的，大冬天的去買雪糕吃，還喜歡去吃火鍋、吃燒烤。這東西對身體好嗎？一和兒子説，他就説：“好好好，下次不吃了。”其實也不聽你的，説多了就嫌你煩，和你吵。和兒媳婦不吵架，我不太説她，兒媳婦還是不一樣，説多了她往心裏去。和小區的朋友説“兒媳婦光吃燒烤呀奶茶呀不健康”，他們就告訴我，小孩上班那麼累，有點自己的愛好也正常。為了不吵架，我現在也不説了。（訪談案例編號W018）

案例中，老人除了心疼錢、擔憂兒子攢不下錢，還擔憂孩子經常在外吃飯會影響身體健康。值得注意的是，其他老漂對年輕人吃夜宵、喝奶茶的行為給出瞭解釋，將其歸因於年輕人工作壓力大。如果説這種解釋還能夠被老漂所理解和接受的話，那麼寵物消費則完全超出了一些老漂的理解範圍。

好幾天沒有看見來自江西的呂大姐了，一打聽，原來是與兒媳婦鬧僵了。起因是家中的寵物狗，兒媳婦和小孫女視狗如命，婆婆管接送孫女上幼兒園，還得管遛狗，伺候狗吃飯。有次午飯，她把自己吃剩下的飯菜餵了狗，沒有喂兒媳婦買的狗糧。説來也怪了，狗狗鬧腹瀉了。當兒媳婦知道狗狗腹瀉是吃了剩飯剩菜引起的時，忍不住責怪了婆婆幾句。本來話也不重，婆婆卻受不了，覺得自己活得還不如一條狗。後來兒媳婦又是道歉又是説軟話，當婆婆的還是回江西老家了。（案例信息來自《杭州老漂日記》2018年1月26日）

孟女士對兒媳婦養貓也有諸多不滿。家中客廳放置了許多供貓玩耍的大型玩具，佔了很大空間，角落裏還堆放了許多貓糧。貓經常把家裏弄亂，不好收拾。最讓老人生氣的是，養貓一年要花上萬元。（訪談案例編號C012）

頭一個案例中婆婆之所以憤然返回家鄉，最可能的原因是兒媳婦因為寵物狗生病而責怪自己，這讓婆婆感嘆自己家庭地位太低，為家庭辛苦付出卻得不到基本尊重，甚至認為“自己活得還不如一條狗”。後一個案例中婆媳沒有正面發生矛盾，但老人同樣因為養寵物增加家務負擔和浪費錢而心存不滿。

婆媳兩代人秉持不同的消費觀念。在年輕人的生活邏輯中，消費既是城市生活的重要組成部分，也是提升生活水平的重要機制。一些工作生活中的壓力，也需要通過消費去消解。老年人特別是農村老年人，更加註重攢錢，努力抑制消費，增加積累，特別是在經濟壓力大、涉及還貸壓力的家庭，老人更容易因為消費多、攢不下錢而替兒子、兒媳婦着急。從深層次看，老漂因為不掌握家庭經濟權力，所以針對兒子、兒媳婦消費方面的不滿，更多是憋在心裏，一個人生悶氣。

撫育矛盾

本書第二章第二節關注了老漂族與子代有關撫育觀念的差異。老漂族的普遍撫育定位是“帶孩子”，核心目標是保障孫輩的温飽和安全。子代則更加註重基於科學理念的營養、衞生和早教需求的滿足。

難道看娃就只有抱着這一件事嗎？該不該換尿不濕，洗不洗屁股，奶瓶奶嘴消不消毒，孩子要不要洗漱塗抹護理霜，脖子淹不淹，屁股紅不紅，讓孩子玩什麼玩具，這些都只有我一個人操心打理。遇上懶惰的老人，真心累……（微博用户m**發表於2023年5月10日）

在小區跟一個老婆婆聊天，她抱怨説退休了好心來深圳幫兒子帶孫子，兒媳婦卻總是指手畫腳，説不可以跟孫子説“再哭，警察就來抓你啦”“再哭，奶奶就不要你了”。我們以前帶孩子都這樣説的，你看孩子他爸也長得很好啊，憑什麼她不讓我這樣説。（微博用户宜**發表於2023年7月14日）

在孩子教育理念方面，潘琳跟兒媳婦產生了分歧。兒媳婦要給孩子包尿片，潘琳認為尿片捂着太熱；兒媳婦想要孩子學會自己吃飯，但潘琳怕孩子吃不飽，堅持喂孩子；兒媳婦希望孩子早點學會各種規則，潘琳則認為孩子快樂幸福最重要，怎麼開心就怎麼玩。老人與年輕人的作息也不同。年輕人喜歡熬夜，潘琳則習慣早睡早起。因為這些瑣事，家庭不時發生一些小矛盾，讓潘琳感到心累，不時產生返鄉的念頭。

注重撫育質量的兒媳婦，往往對婆婆有着更多要求，所以經常會埋怨老人帶孩子過於簡單粗糙或不講究方式方法。在一些老人看來，給奶瓶消毒、勤洗屁股、塗護理霜都是多餘的。所以案例中的婆婆可能並不是懶惰，只是撫育觀念使然。一些婆婆苦惱於兒媳婦不接受自己帶孩子的方式，甚至連自己和孫子、孫女説話的方式都要干涉。

婆媳之間有關撫育方式的矛盾，在孩子剛出生就開始了。關於嬰幼兒生病後該如何治療，一些婆媳也會起爭執。許多婆婆偏向於老辦法、土辦法，兒媳婦則更相信現代醫學。

孩子剛一歲的時候，生了病，婆婆用土辦法，託人弄到老鷹爪子的粉，給孩子喂。我不同意婆婆的偏方，但是我老公是媽寶男，就聽他媽媽的。（訪談案例編號C020）

孩子出生幾個月，肚子疼，老人非要用燒過的雞蛋給孩子喂，結果也引發了爭執。還好老公也反對，知道這樣的治療方法不妥當，不能相信土辦法。但是他媽媽批評兒子説：你小時候肚子疼，就是這麼治好的。（訪談案例編號C029）

我母親帶孩子時，喜歡老家的一種土辦法，不管孩子生了什麼病，都用活絡油。我媳婦是醫生，特別反對這種沒有科學依據的療法。（訪談案例編號C035）

以上三個家庭，都因為嬰兒生病的醫治方法引發了婆媳矛盾。婆婆的土辦法或偏方，往往是多年前醫療條件不好，人們自己摸索中形成的經驗，融合了許多中醫或民間信仰的內容。兒媳婦對這些要麼將信將疑，要麼堅決反對。此時兒子的態度就比較關鍵。如果他站在母親這邊，婆媳矛盾就可能更尖鋭；如果他站在妻子這邊，母子矛盾就會凸顯出來。

孩子吃飯穿衣方面，婆媳之間也存在分歧。有的家庭，老人普遍害怕孩子着涼，所以傾向於多穿一些；兒媳婦則怕孩子捂着，希望少穿一些。有的家庭則反過來，老人説“要想孩兒安，就要多受飢和寒”，所以讓孩子穿少些；年輕人則害怕孩子感冒，傾向於多穿些。正如西安的龔先生所説，其實婆婆和妻子都是為了孩子好，只是理念不同。（訪談案例編號C004）武漢的於先生也曾有過類似煩惱。

女兒小時候，因為穿衣服，媳婦和我爸媽鬧過矛盾。我爸媽摸孩子手，手涼，説明穿少了，就得加衣服。我媳婦在網上看的方法是摸背測温法，手涼不一定背涼，只有背涼的時候才需要加衣服。因為測温方法不一樣，意見不一樣，他們發生過爭執。結果孩子有時候穿得多，有時候穿得少，那段時間經常感冒。（訪談案例編號C070）

於先生在講述這個過程的時候，給人兩個感覺：

第一，雲淡風輕。所謂雲淡風輕，即很平靜地敍述了媳婦和父母在孩子穿衣問題上的分歧，只是輕描淡寫地説“發生過爭執”。其實，我們可以想象，當時的爭執過程很可能並不雲淡風輕。因為雙方都認為自己是為孩子好，都認為自己的方法是對的。一個是母親多年積累的經驗，一個是妻子新學習的方法。即便二人不直接發生公開爭執，但因心理牴觸而生的氣，肯定也不小。

第二，置身事外。所謂置身事外，是説於先生彷彿一個旁觀者，沒有捲入這場有關測温法的路線之爭。可能他當時也是迷惑的，不知哪個更合理。也許他不想站隊，只能保持觀望，最後讓事實説話。

訪談時，於先生針對這個事又總結了兩點：其一，不能盡信網上專家的育兒方法，要從實踐出發；其二，也許兩種方法都沒錯，一直保持（涼一點或熱一點）可能就習慣了，關鍵是不能變來變去，不能多頭管理，否則孩子受罪。

關於孩子的手機管理問題，也容易引發婆媳矛盾。

佛山的蘇女士向筆者抱怨：“我婆婆總是把手機給孩子，我跟她説看手機對孩子眼睛不好，她嘴上答應，但下次還是這樣，就是不改。”（訪談案例編號C021）像蘇女士家一樣，許多老漂家庭都面臨手機管理的煩惱。有時老人因為要做家務，就可能把手機給孩子當玩具，讓孩子安靜下來。有時孩子從幼兒園、小學回來，也會跟老人索要手機玩耍，大部分老人都禁不住孩子的軟磨硬泡。兒媳婦下班回來，發現孩子在玩手機，認為老人看孩子不負責，就會心生不滿。

資料圖

長沙的盧女士特別重視對孩子的管教方式，認為孩子犯錯時，大人更應該講道理，而不是吼孩子。但是婆婆往往在事情還沒有發生的時候就吼叫孩子，使孩子受到驚嚇，這讓盧女士很難受。盧女士嘗試和婆婆溝通，建議不要吼叫孩子，但是婆婆説：“我們都是這麼教育孩子的。”盧女士就反問婆婆：“您認為您兒子和您女兒的性格都很好嗎？”盧女士認為，老公和大姑子的性格，正是公公婆婆缺點的綜合體。盧女士説：“我的這個理念，並不完全是從網上學的，而是受自己家庭影響。我從小到大，家庭氛圍就很好。我是一個性格温和的人，儘可能迴避爭執。我爸爸遇事不慌，所以我也很冷靜，遇事情不激動，心率長期維持在每分鐘60次左右。”（訪談案例編號C051）

這個案例有以下幾點值得分析。

其一，婆婆跟兒媳婦説“我們都是這麼教育孩子的”，許多老人都是如此，並不會像兒媳婦那樣質疑管教方式本身的問題。大部分老漂基於習慣管教孩子，繼承了父母和自己的互動方式。新生代父母傾向於自己和孩子是平等的主體，父母更應該尊重孩子，關注其心理健康。

其二，為了讓婆婆意識到自身管教方式的問題，兒媳婦的策略是將老公和大姑子的性格問題歸因於老人的不當管教方式。孩子教育問題的爭議不再侷限於如何應對孩子犯錯誤，而是擴大為婆婆家庭教育的失敗。婆媳矛盾議題已經擴展。

其三，婆媳之間關於孩子管教方式的矛盾，既表現為傳統和現代教育理念的差異，還與不同的家庭環境有關。案例中兒媳婦對吼叫模式特別反感，不僅因為現代育兒理念更強調溝通的重要性，還因為孃家父母對自己都很温和，氛圍很好。盧女士原生家庭的溝通方式，影響着自己在新家庭生活中的教育方式偏好。

婆媳之間圍繞孩子教育方式發生分歧或爭執後，許多老人會重新定位自己的撫育角色，以此適應兒媳婦的要求和偏好。

和兒媳婦一起住還是得注意呀，怕兒媳婦覺得哪兒不舒服了，還是要小心點。一般也沒啥，都順着兒媳婦來。兒子、兒媳婦都孝順，給你買買衣裳呀，也順着你的心意，你做啥他們吃啥。沒鬧過什麼大矛盾，有也是為了帶小孩，説我溺愛小孩，也是讓兒子跟我們説。小孩玩的玩具一直都是我收拾的。我記得清楚，有一次，兒媳婦説要培養小孩獨立自主能力。他們年輕人有自己帶小孩的一套，但是孫子哭得不行，我心疼，就勸了幾句，兒媳婦當時也沒説啥，就過去了。後來兒子跟我講，兒媳婦教育小孩的時候讓我別管，我跟兒子解釋：“也不是説溺愛，小孩哭久了也不好。”從這以後，兒媳婦説怎麼教育就怎麼教育，我只管帶孩子。（訪談案例編號W003）

案例展示了兒媳婦在不同問題上對婆婆態度的差異。在生活安排方面，兒媳婦不挑剔老人做的飯菜，還給老人買衣服。但是在教育方面，兒媳婦卻顯得比較嚴厲認真，捍衞孩子教育主導權。

老漂家庭中婆媳之間圍繞孩子教育產生的矛盾，大多發生於兒媳婦批評孩子的時候，老人心疼孩子，幫孩子説話或和稀泥。這往往引發兒媳婦不滿，認為管教孩子時最怕兩種聲音，希望婆婆和自己保持一致，最好不干涉，至少不護着孩子。案例中兒媳婦比較講究方法，沒有當着老人的面發脾氣，而是讓老公轉告。婆婆及時調整自己，將自己定位為帶孩子的角色。就這樣，家庭中形成了帶孩子和育兒的分工模式，老人負責帶孩子，兒媳婦負責育兒，老漂在教育孩子方面的話語權不斷弱化。

西安老漂郝女士也因為管教孩子和兒媳婦鬧過矛盾。郝女士比較嚴厲，將管教兒子的嚴厲方式用到了孫女身上，只要孫女犯了錯誤，就忍不住批評。兒媳婦在場時，看見女兒被批評哭了，十分心疼，就會替女兒説話，認為小孩子犯錯誤很正常。看見兒媳婦這樣説，郝女士就認為兒媳婦不會教育孩子，也會因此而生兒媳婦的氣，擔心兒媳婦教育不好孩子。（訪談案例編號C044）

與上一個案例不同，此案例中婆婆對孩子更加嚴厲。兩個案例都展現了老漂家庭中婆媳對孩子教育主導權的爭奪。大多數老漂家庭中，兒媳婦掌握着管教孩子的主導權，儘可能弱化婆婆管教孩子的權力。有的婆婆會默默接受管教孩子的邊緣地位，有的則努力和兒媳婦溝通並進行自我學習調適。

孫女沒上學的時候（我和兒媳婦）鬧過幾次。我就是老師，小孩教育怎麼不能管？兒子跟我講了幾次，讓我不要管了，光管做飯、領孩子、洗衣服、打掃衞生，説我沒文化，教育不了。我感覺這樣不行，兒媳婦白天上班也不在家，孫女還是要教育，我就問兒媳婦要怎麼做。我問她，她也願意跟我講，還教我上網學怎麼給小孩做飯、怎麼喂、小孩鬧氣怎麼辦。（訪談案例編號W013）

案例中的婆婆非常不滿，兒媳婦竟然不讓自己教育孩子。她不能接受兒子説的“沒文化”這個理由，她自己本身就是老師，不可能不懂教育。更關鍵的是，婆婆認為將自己完全排除在家庭教育之外也不現實。因為孩子父母白天都不在家，回來後和孩子相處時間也比較短，但奶奶和孫女待在一起的時間最長，所以不應該剝奪老人教育孩子的權利。案例中，婆婆和兒媳婦充分溝通，學習新的撫育教育方式，營造了相對和諧的家庭教育環境。

此外，許多老漂家庭在家務安排中也存在一些張力。例如在成都調研時，內蒙古老漂段女士抱怨説：“兒媳婦洗衣服特別勤。有時孫子衣服只穿了一會兒，下午再出去，也要重新換一件，甚至很多時候把只穿一會兒的衣服扔到洗衣機裏。”老人認為這樣頻繁洗，不僅費水、費洗衣液，還費時間，可能衣服沒穿壞卻洗壞了！許多時候衣服洗完了，晾曬任務最終還是落在老人身上。這位老人心裏不滿，有時也不聽兒媳婦的安排，偷偷把洗衣機裏還沒洗的衣服拿出來再給孫子穿上。（訪談案例編號C022）

以上飲食安排、消費方式、撫育方式等方面的分析，展現了老漂家庭中婆媳矛盾的主要內容。需要注意的是，相關觀念和習慣差異同樣存在於母女之間，只不過這些差異在婆媳之間和母女之間往往產生不同的效應。同樣的事情，發生在婆媳之間，小事也是大事；發生在母女之間，大事也是小事。相比較而言，因為母女之間更容易溝通，即便有爭執，也能妥善應對。婆媳之間則不同，因為彼此都很敏感，溝通不順暢，臉色和語氣都可能進一步放大認知差異，發酵矛盾。

具體的家庭生活安排，隱藏着一種家庭權力，即按照誰的偏好來安排家庭生活。老漂家庭中，這種權力主要在子代手中，子代會給老年人提要求、提建議，表達需要。這本身就表現着家庭生活中的一種權力關係。有的老漂抱怨：“一些年輕人存在一種奇怪的巨嬰心態，對生活要求很高，但是自己時間或能力不足，精力投入不夠，卻對老人提出很多要求，求全責備。”一些年輕人將對生活的高標準、嚴要求及由此引發的精力成本轉嫁到老漂身上，凸顯出家庭關係中代際權力地位的失衡。

婆婆通常不會在具體生活方面將矛盾顯性化，針對生活中的種種不滿，更多停留在“看不慣”層面，對諸多生活細節的不滿意留在心裏，輕易不表現出來。她可能會跟家中老伴講、跟別的老漂講，實在看不慣了，才可能跟兒子抱怨，但很少會跟兒媳婦挑明説破。這也反映了老漂族特別是婆婆在子女家的自我生活定位：多幹活、少管事。正因為如此，許多老漂家庭中婆媳之間的生活方式矛盾具有一定的隱匿性。相比較而言，關於撫育方式的矛盾比飲食、消費方面的矛盾更容易顯性化。

《銀髮擺渡人》，陳輝 著，中國人民大學出版社2025年6月出版