一場關於“正義”的思想碰撞：為什麼好動機，經常帶來壞結果？

正義作為一個古老而深刻的主題，貫穿了人類文明的始終。隨着時代發展，正義的內涵也在不斷變化。在當代，尤其伴隨經濟社會加劇變革的背景下，社會正義議題面臨着不少新的誤區，很多時候，人們努力追求的“正義”還會帶來相反的結果。

現代人應該如何更好地理解正義？為什麼追求正義的好動機總會帶來壞結果？為了讓更多人更好地理解正義這一“切身之問”，中信出版集團與先知書店在9月14日下午聯合主辦了題為“為什麼好動機，經常帶來壞結果？——索維爾《社會正義謬誤》新書分享會”。

活動期間，北京大學哲學系教授、著名倫理學家何懷宏教授；北京大學政治學博士、中國經濟體制改革研究會特聘研究員毛壽龍老師；華中師範大學社會學院副院長、國際社會學會出版委員李鈞鵬老師三位思想界的知名學者與書友共同探討了正義的複雜性及其所面臨的誤區，並透過索維爾的新作《社會正義謬誤》解析了現代社會中的正義盲點。兩個多小時的討論中，三位學者與在場書友們圍繞着“正義的定義”“實現正義的重要機制”“以及現代人應該持有的正義觀”等話題展開了深度交流。以下是分享會中的精彩觀點與思辨。

正義的定義誤區：當我們談正義時，到底在談論什麼？

正義看似易懂，其背後卻藴含着複雜的哲學內涵。甚至在不同的文化和歷史背景下有着不同的含義，這也是人們對於正義產生廣泛爭議的原因之一。因此，三位與會嘉賓——李鈞鵬教授、何懷宏教授和毛壽龍教授，首先從各自的學術視角探討了“正義”的不同層面。

何懷宏教授深入探討了“正義”這一概念的深刻性。他認為，正義不僅僅是一個理想化的追求，更應當被視為一個具體的制度問題。而某些追求“社會正義”的方案，之所以會釀成更大的不正義，主要原因是忽視了社會的複雜性與個體自由。毛壽龍教授則從政治學的角度分析了正義的理論與現實之間的鴻溝。他強調，很多關於正義的爭論源於現代社會與傳統社會之間的脱節。比如傳統社會中諸如平均主義等正義觀，適應的其實是小規模、封閉的社羣，而現代社會的正義則應更多關注產權、自由和自願交易等社會運作的基本原則。李鈞鵬教授更結合自己多年的讀書經歷和社會學視角，詳細講解了《社會正義謬誤》中提到的“社會正義”的幾種常見誤區。

為何“正義的手段”至關重要？

在現實社會中，我們經常看到這樣一種道德悖論：為了實現所謂“更高尚的正義”，一些人主張犧牲程序正義和個體權利。這種思維方式背後隱藏着一種“道德優越感”，即認為某些人或團體有能力為他人做出更好的決策，從而替代常規的社會協調機制。

然而，三位教授在分享會中一致認為，這種思維方式存在嚴重的認知盲點。其背後的元問題其實是“對正義手段的曲解”。何懷宏教授強調，在追求正義時，手段的正當性不容忽視。僅僅目標高尚不夠，正義的實現必須通過合適的手段來達成。他引用保守主義的觀點，提到完善某些制度建設時需要同時考慮手段的合規性，否則即便是崇高的目標，也可能導致社會的不公。

李鈞鵬教授進一步引用了盧梭的例子，批評盧梭雖然提出了理想的社會藍圖，但忽視了現實世界的約束。毛壽龍教授則警告，必須謹慎區分不同的手段與實際結果，避免陷入虛假理想的誤區。他指出，現實中的“正義”最容易因被操控，背離了最初的目標。

正義，不是停留在抽象的社會正義，而是要消除具體的不正義

隨着分享會的深入，三位嘉賓一致認同這樣的正義觀——正義的追求應當保持一種謙卑和清醒的態度，尤其是在面對現代社會複雜性與不斷變化的環境時。正如何懷宏教授所言，正義首先是制度的德性，它不同於個人的德性。真正的正義追求應當從消除嚴重不正義開始。比如在經濟、司法、醫療、教育等領域存在的不公正現象，社會才能逐步接近真正的正義。

毛壽龍教授在總結時提到，索維爾思想中最為珍貴的部分，是對人類理性侷限性的清晰認識。他指出，真正的正義也正如《社會正義謬誤》中所強調的，不是追求完美的社會，而是承認人類認知的有限性。歷史經驗告訴我們，傳統制度和規則並非完美無缺，但它們承載了無數代人的實踐智慧，值得我們尊重和珍惜。

《社會正義謬誤》，[美] 托馬斯·索維爾 著，李鈞鵬、鄭龍 譯，中信出版集團2025年出版

本場分享會不僅是一次思想的碰撞，更是一次關於“正義”的深刻反思。在信息氾濫、情緒化討論盛行的當下，這樣嚴肅且富有思辨性的活動尤顯珍貴。本次活動在線上線下吸引了超過三萬名觀眾，充分反映了公眾對正義問題的高度關注。

本次活動選在了先知書店內的“文華空間”舉行。作為先知書店2024年成立以來的重要文化平台，文華空間已成功舉辦近百場活動。它不僅推動了學術與文化的交流，拓寬了書籍的傳播渠道，更通過深入的議題研討，旨在推動廣大學人們觀念的提升。未來，期望類似的公共思想交流平台和活動越來越多，為社會注入更多理性的思考，也為邁向更加公正的“明天”貢獻力量。