賈揚特·班達裏：“尊重這個詞，對印度人來説是個陌生概念”

隨着美國對印加徵關税生效，印美關係呈現重大轉變，印度“左右逢源”的外交策略面臨挑戰，也引發國內對印度市場的新一輪討論。在財產與自由協會（PFS）2024年會上，印度裔加拿大投資家賈揚特·班達裏（Jayant Bhandari）以“理解印度”為題發表演講，其部分觀點由南亞研究通訊轉載。

班達裏指出，印度社會主要由“腐敗和關係”驅動，踏實工作反而被視為可恥，社會普遍缺乏榮譽、公平與信任觀念。他強調，印度人表面順從卻慕強畏權，制度持續腐化，甚至低種姓羣體也陷入內部鄙視。民眾習慣於欺騙與辯護，難辨真實與神話。

他認為，印度近年的經濟成長更多依賴西方技術輸入而非內生動力，社會卻愈發非理性和道德淡漠。高層以殘酷和傲慢為傲，沉迷迷信與私慾，忠誠、榮譽等價值觀嚴重缺失。

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賈揚特·班達裏在PFS年會上發表演講視頻截圖

賈揚特·班達裏：在印度，只有一種人會表現出所謂的“尊重”，那就是願意接受較低地位的人。在這樣的社會等級體系中，我活了56年，卻從未在印度見過掌權者主動解決一個屬於他職責範圍內的問題。

我在印度上大學時，曾遇到一個小男孩遭到清潔工性侵的事。我向有關部門報了案，還帶小男孩去見了警察和校方，可沒有一個人採取任何行動。這本來是件很簡單的事，完全在他們的職權範圍內。事實上，校方和同學們非但不幫忙，還威脅我説會有嚴重後果。直到現在，這件事都讓我想不通——理性上我能理解其中的緣由，可情感上就是無法接受，這讓我既困惑又無比沮喪。哪怕退一步説，就算我也腐敗，面對這樣的事，我也會因為好好收拾罪犯而感到內心充實，畢竟這件事裏沒有什麼好處可圖，也牽扯不到複雜的關係。

可印度社會偏偏靠兩樣東西驅動：腐敗和關係，所以他們才不會立案。印度當局壓根什麼都不幹，連手指頭都不動一下，除非能拿到好處——要麼是錢，要麼是色，他們的冷漠深不見底。問題的關鍵就在這裏：在那種文化裏，好好幹活會被看成“娘們兒”，會被當權者這麼看待。幹好本職工作就意味着你軟弱、不夠男人；反之，如果你能逃避責任，就會被視為“真男人”。在那種文化裏，做對的事沒有任何榮譽可言，那個社會根本沒有“榮譽感”這個概念。

但問題還不止於此，遠遠不止。比如你請水管工來維修，他來了之後，會覺得不搞點破壞就丟面子，會故意敷衍了事，哪怕認真做也不會多花一點時間。為什麼會這樣？這背後是傲慢、自負、奴性、種姓歧視的複雜交織，再加上部落主義、性別歧視和僵化規條——教條主義和魔法思維主導着他們的行為，讓他們在情感上壓抑扭曲，根本無法做出理性或道德的判斷。

至於公平，這些其實都是歐洲概念。你以為這些是天經地義的，其實並不是。公平、正義、信任、共情、公正這些概念，對印度人的思維來説完全陌生，他們無法區分對錯，根本分不清什麼是對、什麼是錯，因為他們缺乏這些基本概念。那些你認為理所當然的西方價值觀，對他們而言並非如此。哪怕沒有任何代價，印度人依然會保持冷漠；面對該行善、求公正的時刻，他們也無動於衷。我甚至敢説，如果他們能夠踐行公平正義，且無需付出任何代價，他們仍然會選擇袖手旁觀——因為在他們看來，行善是軟弱的表現。

我想，任何窮遊印度的人都會明白我在説什麼；但如果你每天花500美元旅行，就永遠看不到真實的印度。我們在印度從小就被灌輸了順從思想，這種思想灌輸得如此深入，以至於印度人哪怕面對稍有權勢的人，都要稱呼“先生”，行為上往往卑躬屈膝、阿諛奉承。即便在西方國家待了多年，他們還是會習慣性地叫別人“先生”，因為順從心理已經深深烙印在印度人心中。但你千萬別把他們叫你“先生”當成是尊重你——“尊重”對印度人來説是個陌生概念，他們叫你“先生”，只是覺得你在交往中比他們強勢，這完全符合他們“強權即真理”的思維模式。一旦你處於弱勢地位，他們立刻就會貶低你。

印度總理莫迪資料圖

在印度這套體系中，你要麼在等級制度的上層，要麼就在下層；要麼是施虐者，要麼是受害者。在那樣的社會里，實現平等根本不可能。在那個國家生活一段時間後，人很快就會發現，説“請”和“謝謝”都是軟弱的表現，只有那些自甘卑微的人才會這樣説。印度人也無法維持英國人當年建立的制度，這些機構已經徹底腐爛變質，變成了吃人的野獸。在那個國家，憲法和法律毫無價值，這些機構只認錢和人情——你甚至能在法官面前，向警察和法官行賄，行賄在那個國家就是如此明目張膽。級別越高，變化的只是賄賂的數額：去法院有法院的價碼，這就是那個國家的唯一規則。

在那個國家，投機取巧被奉為文化傳統，逃脱法網的罪犯反而會被社會推崇，人們會在公開場合讚美那些犯法卻逍遙法外的人。我有個親戚，曾經洋洋得意地告訴我，他絕不會交房租，還説“除非死了，否則絕不搬走”，最後事情的結果真的如他所説。那個國家也缺乏理性，在那個缺乏信任的社會里，當有人被騙時，他很少會找騙子討回公道，這樣的人少之又少。相反，他們還會為自己欺騙他人的行為辯護。

在那裏，存在着一條扭曲的虐待鏈條：男性虐待女性，女性虐待兒童，兒童虐待動物，動物則攻擊任何能攻擊的對象；高種姓者虐待低種姓者，但這也不是簡單的高低種姓單向壓迫——低種姓者會像鬣狗一樣爭鬥，爭奪哪個低種姓羣體的地位更高。這是一個永無止境的非理性、專斷的惡性循環。人們還會公然撒謊，人人都知道人人都説謊，可大家還是照常撒謊。大多數人並不會感到認知失調，因為他們無法分辨真偽。關於“真理”的含義，對我來説是一次啓示，是在我搬到英國之後才領悟到的——印度人對自己的謊言深信不疑，以至於無法分清神話與現實、事實與虛構。

我知道這些聽起來很反烏托邦，那些從未去過印度的人，可能會搖頭覺得這些不可能是真的，但我實在想不出印度有什麼地方不是令人絕望的。

現在，讓我們來談談另一個西方概念：繁榮。印度的繁榮並沒有帶來社會和平，也沒有成為智識或精神成長的平台。印度人也不懂什麼是舒適，所以他們不會把錢花在享受舒適上，建造浮誇的房子只是為了向別人炫耀，以及控制弱者。近幾十年來，印度輕易獲得的繁榮本質上源於西方的技術進步，可這種繁榮反而削弱了人們追求理性和道德的動力——所以現在的印度人，實際上變得更加不理性，也更加不道德。他們會變得更不道德，是因為他們根本不需要靠道德約束自己，心中的因果關係已經發生了逆轉。社交媒體也成了傳播神話和迷信的平台，如今印度對魔法思維、對迷信的沉溺，遠超我小時候的那個年代。

印度的種姓制度

再説一次，西方文明的另一個成果是各種制度，可那些被提升到高位的印度人，卻變得傲慢而殘酷。這種行為與其説是為了掩蓋無能和心理脆弱，不如説源於他們堅信“傲慢和殘酷就是權勢的象徵”——他們甚至認為，傲慢殘酷就是高雅有品。另外，這也是一種掩飾內心深處自卑感的機制。就像我之前説的，他們總是殘酷對待弱者，對待那些處於弱勢的人，可每個人都有處於弱勢的時候。

當印度人看到西方社會、看到西方的財富時，就會被深深迷住，卻無法理解成功的根本基礎——因為他們只關注表面現象，也只能看到表面現象。在他們眼中，西方化等同於好萊塢的刻板印象：女孩穿着暴露、性觀念開放、酗酒吸毒、炫富擺闊，總之就是享樂主義的生活。他們內心深處所看到的，正是他們自己渴望看到的——他們在好萊塢中，看到了印度殖民前、維多利亞時代前那種道德寬鬆的享樂文化的影子。

我的演講就到這裏，整個論述就是為了得出這個結論：理解印度人思維的核心問題是，它既非理性，也不道德。他們不重視榮譽、忠誠這些西方價值觀，也不懂什麼是真理；他們認為宇宙是隨意的，沉溺於魔法思維，思維無法突破這種侷限時，動物本能就開始主導行為。當缺乏文明價值觀時，動物本能就會主導一切，他們只會想着性和錢——但這也在意料之中，這就是我認為印度的事情無法改變的根本原因，也是智商77的社會的必然結果。

低智商的人無法堅持任何價值觀，只會受動物本能和投機心理驅使，會為一切行為找藉口，只為滿足物質慾望和私利。他們會把所有西方價值觀都扭曲、腐化，最終都淪為拜金主義。他們對榮譽、信仰、精神、忠誠、真理等西方價值觀毫無興趣，他們沒有“十誡”。西方人以為十誡是天然存在的，其實並非如此；文明也並非天然存在，他們對這些價值觀一無所知，也完全無感——即便強行向他們灌輸這些價值觀，也無濟於事。對此，你無能為力，唯一能做的，就是去思考印度移民以及其他第三世界國家的移民，將如何影響西方社會。

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